通俗其外，獨(dú)到其里

王皓淼

三百年春秋風(fēng)云剛剛翻過，二百年戰(zhàn)國烽火再度燃起。今秋九月，齊魯書社繼暢銷于京東網(wǎng)的《春秋范兒》之后，鄭連根先生又推出作為姊妹篇的《戰(zhàn)國派兒》。

讀罷全書，第一感覺來自于作者獨(dú)具視角和獨(dú)辟蹊徑的“編外補(bǔ)”。鄭先生能把戰(zhàn)國時(shí)代的門客、戰(zhàn)國時(shí)代的戰(zhàn)爭特點(diǎn)這些內(nèi)容單獨(dú)開辟出來，列在“編外補(bǔ)”當(dāng)中，這就顯得整本書條理很清晰，這種寫作方法，對于國學(xué)的普及和通俗化，以及最大限度適應(yīng)不同讀者的需求，無疑是有益的嘗試。

再來談?wù)務(wù)?。書中隨便擷取一兩句古文，特別是有些非常經(jīng)典的典故語句，能夠馬上給翻譯出來，并且很自然地緊貼前文。比如，能把樂毅《報(bào)燕王書》很流暢地分段解讀出來，體現(xiàn)了作者對史料的熟練程度和掌控能力。與電視節(jié)目《百家講壇》的風(fēng)格相比，在閱讀理解上，《戰(zhàn)國派兒》的語言更輕松自如，更易于與讀者拉近距離。這種風(fēng)格導(dǎo)致讀者在閱讀的過程中，會讓廣大的讀者感到自己已然身處歷史講壇的直播現(xiàn)場，互動(dòng)感極強(qiáng)。讓人覺得，原來閱讀是動(dòng)態(tài)的，書也可以讓今人與古人互動(dòng)啊。在一定程度上，這樣的一本書不僅可以為當(dāng)今社會快節(jié)奏下的人們提供一份生動(dòng)便捷的國學(xué)快餐，也可以給那些為古文而抓狂的中學(xué)生提供事半功倍的幫助，還可以讓活躍在先秦時(shí)代的諸子百家“活”得不再晦澀，不再古奧，不再遙遠(yuǎn)。

誠如馬未都先生所言：“歷史沒有真相，只殘存一個(gè)道理。”因此，鄭先生把戰(zhàn)國的歷史梳理出來，講述故事，闡述道理，弘揚(yáng)精神，本身也是一次創(chuàng)造和升華。

《戰(zhàn)國派兒》一書的出版價(jià)值和社會影響還在于，這本書敘述的是戰(zhàn)國時(shí)期的人和事，那些治國方略，統(tǒng)兵謀略，經(jīng)典戰(zhàn)例，名臣良將，無不彰顯著那是中國歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)期。近些年，我們時(shí)常會提到“軸心時(shí)代”，也就是公元前六世紀(jì)（孔子周游列國）到公元前三世紀(jì)（秦并六國）。在這個(gè)時(shí)間段里，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德先后登場，古代印度興起了佛教；而《戰(zhàn)國派兒》中所敘述的古老的中國，正處在百家爭鳴和七雄并立的輝煌的歷史大時(shí)代，博大精深的華夏文明正由此奠基。如果說春秋歷史可以概括為“打破舊秩序和舊文化”，那么戰(zhàn)國歷史就可以概括為“建立新秩序和新文化”。因此，書寫戰(zhàn)國的歷史，要比書寫春秋的歷史有更重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：沒有戰(zhàn)國時(shí)代的燦爛文化，當(dāng)今所強(qiáng)調(diào)的國家“文化軟實(shí)力”就會成為無本之木、無源之水。從這個(gè)意義上說，《戰(zhàn)國派兒》還肩負(fù)起了文化擔(dān)當(dāng)和傳承精神的重任。