念恩

明海

佛教里面有一本經(jīng)叫《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，主要以母親為案例很詳細(xì)地講了父母對(duì)我們的恩德。母親懷胎十月，身體要承受很多不便、困難，分娩的時(shí)候那種疼痛，還冒著生命危險(xiǎn)。大家可以想一下：我們小時(shí)候第一次打針還怕得要死，母親生我們的時(shí)候，或者是她第一次生小孩子的時(shí)候，根本沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的事情，我們可以想象她的恐懼。特別在過(guò)去，因?yàn)獒t(yī)療條件差，經(jīng)常會(huì)有產(chǎn)婦在生產(chǎn)中就死掉了。生下來(lái)以后，我們?cè)谒膽驯е?，她呵護(hù)我們，用乳汁哺育我們。她教會(huì)我們走路、說(shuō)話、怎么用筷子，還教我們?cè)趺醋约捍┮路?、洗臉、刷牙，女孩子還要教梳頭……

在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，她以艱辛的勞動(dòng)所得，來(lái)供養(yǎng)我們；等到我們上學(xué)，她給我們提供經(jīng)濟(jì)上的支持、供養(yǎng)；在成人以前，我們每次回家晚了，她總是在倚門(mén)盼望；離開(kāi)家上大學(xué)，她在遙遠(yuǎn)的地方對(duì)我們的那種思念、擔(dān)憂……每個(gè)人的情況可能都不一樣，但是我們要很生動(dòng)地想起來(lái)，發(fā)自內(nèi)心地對(duì)父母的恩德產(chǎn)生認(rèn)同，產(chǎn)生要報(bào)答父母恩德的那種沖動(dòng)。

以釋迦牟尼佛的看法來(lái)說(shuō)，我們其實(shí)報(bào)不了父母的恩，這個(gè)話的意思不是讓我們不報(bào)，而是說(shuō)不管我們做了什么、做了多少，都難以回報(bào)父母的深恩！這是對(duì)父母的念恩，是第一步。

接下來(lái)，大家還要想親戚朋友、對(duì)自己好的人的恩德，甚至想跟我沒(méi)有什么關(guān)系的人對(duì)自己的恩德。大家可能會(huì)想：陌生人怎么對(duì)我有恩呢？我現(xiàn)在隨便講幾個(gè)案例，你們就會(huì)知道，其實(shí)陌生人對(duì)我們的恩很大。比如說(shuō)女性晚上一個(gè)人在街上走路，她最希望看到的是身邊有很多人，為什么？有安全感。男的可能會(huì)說(shuō)我不需要、我不怕，如果我們是男性，我們到街上去，設(shè)想一下：假如所有跟我們沒(méi)有關(guān)系的陌生人都不存在的話，那種情況會(huì)怎么樣？如果在那種情況下萬(wàn)一我們不小心摔倒了，會(huì)有人扶我嗎？我肚子痛有人幫我嗎？這都不可能。所以陌生人和認(rèn)識(shí)的人、對(duì)你好的人，這中間沒(méi)有決然的界限。幫助你的人就是不斷地從這些陌生人當(dāng)中出現(xiàn)、呈現(xiàn)出來(lái)的。

因此我們可以思考陌生人對(duì)我們的恩德。這個(gè)陌生人的面就很廣了——所有這個(gè)國(guó)土里面，甚至其他的國(guó)家，這個(gè)地球上，所有跟我們沒(méi)有親情，但是也沒(méi)有敵意的人，念他們的恩德，這是第二步。

到了第三步，我們就要思考，過(guò)去跟我們結(jié)了一些冤仇，我們不喜歡的人、討厭的人，給我們找麻煩的人，讓我們?cè)愿^的人，他們對(duì)我們有沒(méi)有恩德？在禪修中認(rèn)真思考，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使是這些人對(duì)我們的恩德也很大。這里面有很多反面的例子來(lái)證明。如果身邊所有的人都順著我們意的話，我們現(xiàn)在會(huì)是什么樣子？我們極有可能成為如同歷史上某一位暴君一樣的人，所以恰恰因?yàn)橛泻芏嗳烁覀冞^(guò)不去，才讓我們成長(zhǎng)，讓我們少犯錯(cuò)誤，讓我們反省自己。還有的人讓我們警策自己：我不能這樣。所以我們不喜歡的、討厭的或者跟我們過(guò)不去的人對(duì)我們的恩德也很大。我們也同樣地要思考：應(yīng)該怎么回報(bào)這些人。

這些就是“念恩”的修行?！澳疃鳌钡男扌惺呛苤匾模o我們的生命輸入正能量，幫助我們看到新的、另外的一面。當(dāng)我們能夠完全生活在感恩的心態(tài)中時(shí)，就能感受到我們生活的世界的變化，從外部世界的變化到我們心態(tài)的變化。“念恩”確實(shí)是世界上最美妙的事情，“念恩”也是治療我們身心痛苦的良藥，它有療愈我們身心創(chuàng)傷、痛苦的這種功能。所以感恩的世界最美好，當(dāng)我們心里充滿感恩的時(shí)候，我們的世界是最美好的。