渤海國(guó)文化之興衰

畢然穎

摘 要：渤海國(guó)文化相比于有著五千年輝煌的中華文化，在歷史上猶如曇花一現(xiàn)，在這短短時(shí)間內(nèi)，卻創(chuàng)造了豐富的渤海文化，本文主要講述渤海國(guó)文化的興盛與消亡原因。

關(guān)鍵詞：靺鞨；民族意識(shí)；盛唐文化影響；自覺意識(shí)；文化交流；政權(quán)；文化基礎(chǔ)；族群入侵

[中圖分類號(hào)]：G12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-12--01

（一）興盛原因

文化是維系一個(gè)民族的精神紐帶，海東文化凝聚著民族的向心力。渤海國(guó)建于713年，建國(guó)始，渤海國(guó)文化在多民族以及盛唐文化的影響下逐步興起。渤海國(guó)文化興起分內(nèi)外兩方面的原因。

1.自身原因。一方面，靺鞨人的興起及渤海國(guó)的興盛是渤海國(guó)文化得以興盛的基礎(chǔ)。696年?duì)I州事件之后，建立了以靺鞨部貴族為主體，融合多民族的政權(quán)，史稱震國(guó)。公元713年，震國(guó)王被唐朝冊(cè)封為渤海郡王。和平盛世文明成果更為燦爛。另一方面，強(qiáng)烈的民族意識(shí)，使得渤海國(guó)文化在外來的深入影響下又有著獨(dú)立的特性。民族，是在歷史上形成的一個(gè)有共同語言，有共同地域，有共同經(jīng)濟(jì)生活以及有表現(xiàn)于共同文化上的共同心理狀態(tài)的人們的共同體。靺鞨人建國(guó)后形成了渤海族，渤海族是多民族融合的大整體，在渤海國(guó)兩百多年政權(quán)中形成了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，在渤海政權(quán)滅亡后，渤海族遺民依然有著渤海族不與其他民族混雜的傲然自居的民族性格。

2.外來原因。渤海族是一個(gè)多民族的融合體，沒有深厚的文化根源，大部分文化都是吸收鄰族先進(jìn)文化成果。渤海族有著吸收先進(jìn)成果的自覺意識(shí)。

首先，盛唐時(shí)期中原文化強(qiáng)大的輻射力。盛唐時(shí)期文化、經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)巔峰，可以說是那一時(shí)期世界的“中心”，盛唐文化對(duì)亞洲與之相鄰的其他國(guó)家的文化產(chǎn)生了巨大影響。日本的文字深受漢字影響，渤海國(guó)文化也與盛唐文化密切相關(guān)，渤海國(guó)之所以能夠建立，得益于唐朝的冊(cè)封，在此之前，渤海國(guó)地區(qū)一直是向唐朝稱臣，面對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化乃至政治地位都遠(yuǎn)勝于自己的唐朝，渤海國(guó)為了國(guó)家強(qiáng)盛、統(tǒng)治穩(wěn)固，積極引鑒唐朝文化?？梢哉f，渤海國(guó)文學(xué)的繁榮，是與唐文化交流的直接結(jié)果。

其次，民族集眾之長(zhǎng)，取周邊文化之精華，融合自家之長(zhǎng)的自覺意識(shí)。靺鞨人在開始興起之時(shí)就十分欣賞中國(guó)的文化，靺鞨首領(lǐng)乞乞仲象和大祚榮一直以來受漢文化影響很深。所以在渤海國(guó)建國(guó)之后積極地派遣使者使唐，學(xué)習(xí)中原文化，這體現(xiàn)了民族對(duì)于先進(jìn)文明的自覺吸收。渤海國(guó)作為一個(gè)融合多民族的政權(quán)，主體靺鞨族本身沒有什么文化根基，其他民族亦是如此，所以渤海國(guó)在很多方面，不僅在文化，在經(jīng)濟(jì)、政治以及宗教信仰都有明顯的外來痕跡，而在這眾多的對(duì)渤海國(guó)的外來影響中，與渤海國(guó)領(lǐng)土相連并且國(guó)力最為強(qiáng)盛的唐朝便理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱瞬澈?guó)仿效的首選。

最后，充分吸收融合外來文化。渤海國(guó)本身就是多民族的大融合，不同民族文化以及生活方式都漸趨融合，對(duì)于外來文化也表現(xiàn)出十分包容的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，謙虛吸收別國(guó)文化長(zhǎng)處，這里面，有中原文化、新羅文化、日本文化的影響。在這之中，當(dāng)數(shù)中原文化的影響最為深刻，可以說在當(dāng)時(shí)靺鞨人除了自身民族與漢民族不同根外，在文字、語言、社會(huì)生活習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)政治制度方面，已與唐人無異，影響至深，看似如一國(guó)兩分。除了中原文化這個(gè)基礎(chǔ)，渤海國(guó)文化又融合了許多其他外來文化因素。靺鞨人興起初期比較依附高麗和突厥，但在建國(guó)后則是以唐為大靠山，與日本和新羅都有著密切的聯(lián)系，雖然與新羅文化有所交流，但總體來說，文化影響不大甚至可以是忽略不計(jì)的，到后期，渤海國(guó)與新羅關(guān)系陷入緊張，在經(jīng)濟(jì)、政治方面有了利益沖突加上唐在其中挑撥離間，使得兩國(guó)友好式交流徹底中斷。與之相對(duì)，渤海國(guó)與日本一直保持著友好密切地聯(lián)系，頻繁派遣使者到日本交流，在一定程度上吸收了日本文化，但在地理位置唐朝和日本之間的渤海國(guó)，更多的也是充當(dāng)著日本與唐朝文化交流的媒介，渤海國(guó)經(jīng)常將唐朝的文物傳入日本。

（二）消亡原因

但渤海國(guó)文化存在許多不牢固之處。渤海國(guó)文化沒辦法真實(shí)反映出當(dāng)時(shí)渤海國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，對(duì)于文化的吸收更多的是建立在政權(quán)的需要上，是從上往下推行漢文化，但社會(huì)民眾卻大部分不買賬，渤海國(guó)文化社會(huì)基礎(chǔ)的匱乏是其在歷史上曇花一現(xiàn)不能長(zhǎng)久的原因之一。渤海國(guó)文化實(shí)際上是披著繁華外殼的竹子，外美內(nèi)空。

1.內(nèi)部因素：政權(quán)消亡，使得文明被新族群替代，渤海國(guó)文化沒有深厚的歷史淵源，基礎(chǔ)十分薄弱。渤海國(guó)是一個(gè)多民族大融合之地，各種文化交錯(cuò)，缺少一個(gè)向心力。

首先，國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器維護(hù)政權(quán)的需要。借鑒唐朝文化，使得國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化盡量跟得上唐朝腳步，穩(wěn)固民心，牢固統(tǒng)治。隨著國(guó)家機(jī)器的破碎，政權(quán)的消亡，這個(gè)在短時(shí)間內(nèi)興盛起來的區(qū)域文化也必然隨之消亡。

其次，渤海國(guó)文化基礎(chǔ)十分薄弱。渤海國(guó)文化成果是官方文化成就的表現(xiàn)，渤海國(guó)的文化大多是在上層社會(huì)貴族中十分流行，由多種民族聚合起來的下層民眾則依然保留著自身民族本身的內(nèi)涵，就算各民族生活文化上出現(xiàn)了一定程度的融合，但本質(zhì)并未發(fā)生什么變化。就渤海國(guó)文化的下層基礎(chǔ)薄弱這點(diǎn)，有一個(gè)十分鮮明的例子，中原文化對(duì)渤海國(guó)文化之深，渤海國(guó)官方一直推行使用漢語使用漢字，但是就今天現(xiàn)存的資料文獻(xiàn)里，使用漢語以外語言的占了大多數(shù)，但是哪一種語言是渤海國(guó)通用語，到目前為止還存在很大的爭(zhēng)議。

再次，渤海國(guó)文化是多民族文化的融合，在這短暫的國(guó)家歷史中，文化的聚合力還不夠強(qiáng)。

2.外部因素：外來族群的侵占，使得原有人民散至全國(guó)各地，人數(shù)本就不多的民族，更加支離破碎，文化也就無法再興盛。契丹統(tǒng)治階級(jí)在滅亡渤海后，對(duì)其實(shí)行了“遷徙其民，荒廢其地”的政策，創(chuàng)造精神文化的主體離開了，這個(gè)文化也便隨之消散。契丹的這一政策，使得渤海國(guó)的文化沒有了發(fā)展家園和發(fā)展條件。

渤海國(guó)文化在短短幾百年間光彩熠熠，但沒有深厚根基與創(chuàng)新的文化，總會(huì)被歷史的濤濤大浪淹沒。