新世紀(jì)以來(lái)云南少數(shù)民族題材電影中女性形象分析

孫慧君

摘 要：云南少數(shù)民族題材電影在中國(guó)的電影史上有著不可或缺的重要地位，其影片中的女性形象更是充滿著神奇的魅力。新世紀(jì)以來(lái)，云南少數(shù)民族題材影片塑造出的女性形象既有傳統(tǒng)的一面，也有貼近當(dāng)代生活的一面，使觀眾耳目一新。因此，本文以新世紀(jì)以來(lái)云南少數(shù)民族題材電影為研究對(duì)象，重點(diǎn)對(duì)此時(shí)期電影中的女性形象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族；電影；女性形象

一、新世紀(jì)以來(lái)云南少數(shù)民族題材電影中女性形象類型

女性形象往往是電影中不可或缺的重要角色，少數(shù)民族電影也不例外，并且在許多少數(shù)民族電影中往往更加傾向于女性形象的塑造；云南少數(shù)民族電影中女性形象更是散發(fā)著迷人的氣息，充滿著神奇的魅力。新世紀(jì)以來(lái)云南少數(shù)民族題材電影中女性形象大致分為以下三種類型：

1.純真美麗的少女形象。純真美麗的少女，身著色彩艷麗的少數(shù)民族服飾，曼妙的身姿和清澈的眼神吸引著外來(lái)人的目光，這種美好純真的形象是新時(shí)期云南少數(shù)民族題材電影中一道亮麗的風(fēng)景線，是創(chuàng)作者帶給觀眾的無(wú)邊遐想。相對(duì)于漢族女子對(duì)愛(ài)情的含蓄，少數(shù)民族女子敢愛(ài)敢恨，敢于追逐自己的愛(ài)情，因此更容易成為男性欲望化的客體。異族少女的形象塑造帶給觀眾一種視覺(jué)奇觀從而得到得到大眾的關(guān)注。因此，新時(shí)期的云南少數(shù)民族題材電影中的少女形象不僅具有少女的青春與靚麗，還展現(xiàn)出漢族少女不具備的野性、潑辣和敢愛(ài)敢恨，這些差異使得少數(shù)民族題材電影中的女性形象更加具有吸引力。

《花腰新娘》中的鳳美是一個(gè)野蠻潑辣，敢光著膀子和男人摔跤的姑娘，有著超越世俗的野性和旺盛的生命力；《婼瑪?shù)氖邭q》中的婼瑪眼中滿是單純與溫順；這些美麗的少女，無(wú)一例外的穿著她們民族最美麗的服裝，在遠(yuǎn)離現(xiàn)代化空間的異域，跳著美麗的舞蹈，唱著自由的歌謠。異族少女單純而美麗、野性卻又溫良的形象不僅容易成為男性觀看和凝視的對(duì)象，同時(shí)也滿足了不同觀眾對(duì)異域文化的窺視和想像。

2.堅(jiān)韌善良的母親形象。母親這一角色在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是一種典型的文化情結(jié)， 在中國(guó)人的話語(yǔ)系統(tǒng)和內(nèi)心深處，總是將母親作為最神圣、最崇高的人格或象征，這種母性崇拜是歷史地積淀在中華民族文化意識(shí)極深之處的原始情結(jié)。與蒙古族影片“母親”作為永恒的主題不同，云南少數(shù)民族題材電影中的母親形象被賦予了更多的責(zé)任。

就像《花腰新娘》中性格勇敢潑辣，敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持參加女子舞龍隊(duì)的野性女子鳳美，在成為母親后也放棄了她曾經(jīng)的堅(jiān)持，回歸家庭成為了一個(gè)堅(jiān)韌善良的母親。影片中最后一幕頗有意味，那些歸家后成為母親的女子舞龍隊(duì)隊(duì)員們?cè)谔镩g勞作，看著新一代隊(duì)員們?cè)谟?xùn)練，臉上流露出復(fù)雜的表情，即是羨慕，也是為自己曾經(jīng)的輝煌而深感欣慰，同時(shí)也有些許的迷茫。她們是舞龍冠軍，為家鄉(xiāng)、為自己的民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)，但這些都沒(méi)能改變她們的命運(yùn)，她們最終還是得回歸田園，在大山深處重復(fù)她們祖祖輩輩習(xí)以為常的日子。女性神奇的繁衍力讓她們成為民族理所當(dāng)然的再生產(chǎn)者和文化的守候者，她們堅(jiān)韌、寬厚，守護(hù)著自己的孩子和丈夫，也默默傳承著民族文化。

3.自我犧牲的悲劇形象?！侗塘_雪山》是導(dǎo)演劉杰繼《馬背上的法庭》后又一部聚焦云南少數(shù)民族地區(qū)的作品。影片中的女主角吉妮是一個(gè)自我犧牲的悲劇性人物，她和迪阿魯?shù)膽偾槠扔诿褡宓膫鹘y(tǒng)和家庭的壓力而被迫被剝奪了，無(wú)法反抗父親，也得不到戀人的回應(yīng)，吉妮選擇放棄了自己的生命。在影片的暗示中，我們了解到吉妮消失在大山深處，應(yīng)該是葬于熊腹。這個(gè)女孩放棄了自己的生命，為了反抗傳統(tǒng)和家庭的壓力，吉妮選擇了自我犧牲。而這個(gè)女性形象的塑造與以往自我犧牲的女性不同，吉妮并沒(méi)有屈服與命運(yùn)，嫁給混混阿達(dá)。新世紀(jì)后的少數(shù)民族題材電影的女性角色塑造中反映出了一部分女性意識(shí)的覺(jué)醒。吉妮知道自己要什么，她不盲目的聽(tīng)從父親的安排，而是選擇反抗，雖然結(jié)局是悲劇，但也是女性形象思想塑造上的一種轉(zhuǎn)變。

二、新世紀(jì)以來(lái)云南少數(shù)民族題材電影中女性形象形成的原因探討

1.女性社會(huì)身份和社會(huì)地位的束縛使然。中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)都是有男性統(tǒng)治、以男性為中心的男權(quán)社會(huì)，男權(quán)社會(huì)一個(gè)突出特點(diǎn)就是女性社會(huì)地位底下。在男權(quán)的世界里男人是世界的中心，女人則是男人背后的背景，男人領(lǐng)導(dǎo)著各個(gè)領(lǐng)域，是民族和家庭的領(lǐng)導(dǎo)者，而女性則是隸屬于男性的附屬品。女人“物化”的觀念潛移默化的存在人們的頭腦中，男權(quán)文化通過(guò)大眾媒介參與并完成了對(duì)女性形象的塑造，它傳遞的否定貶損女性的社會(huì)價(jià)值觀，利用媒介的權(quán)利對(duì)處于社會(huì)邊緣的女性群體進(jìn)行錯(cuò)誤和歪曲的再現(xiàn)。因此和好萊塢女性形象性感、美麗、肉欲的符號(hào)化形象一樣，新世紀(jì)以來(lái)云南少數(shù)民族題材電影中的女性形象也只是在男性目光凝視中存在的男性欲望化的客體。而這種影視形象的塑造就是由于女性的社會(huì)身份和社會(huì)地位的束縛使然。

2.社會(huì)價(jià)值觀嬗變使然。改革開(kāi)放之后，人們才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，男女之間真正的平等應(yīng)該是男女在權(quán)利、機(jī)會(huì)和自由選擇意義上的平等。男女兩性作為“人”是平等的，不分等級(jí)而以平等為本，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該具有生存和發(fā)展的權(quán)利。男性和女性有應(yīng)該有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力和能力來(lái)獲得利益。

因此在新世紀(jì)以來(lái)，云南少數(shù)民族題材電影的女性角色塑造中，出現(xiàn)了一種敢于打破常規(guī)具有反叛精神的女性形象。比如說(shuō)《花腰新娘》中的鳳美，在新婚之夜就在夫家過(guò)夜，這種違反民族傳統(tǒng)的角色塑造在“十七年”間是不會(huì)出現(xiàn)也不敢出現(xiàn)的人物形象。但隨著社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，人們可以接受甚至喜歡這個(gè)充滿野性的彝族少女。此外，鳳美還不顧丈夫阿龍及其家人的反對(duì)，堅(jiān)持要參加女子舞龍隊(duì)。在某種意義上來(lái)說(shuō)，“龍”在中國(guó)古老文化中是父權(quán)、集權(quán)的符號(hào)象征，但在鳳美看來(lái)，舞龍不只是男人才能勝任的事情。女子舞龍不只是對(duì)封建、保守的舊有觀念的挑戰(zhàn)，更是為了追求與男人同等機(jī)會(huì)與權(quán)利的一種表現(xiàn)。而影片中的男主角阿龍?jiān)诳创游椠堖@件事上，內(nèi)心經(jīng)歷了一系列的過(guò)程，由反對(duì)、決裂到和解，阿龍的和解也代表了男性尊重女性，認(rèn)同女性追求平等機(jī)會(huì)的權(quán)利，每位女性都可以根據(jù)自身特點(diǎn)和具體情況來(lái)確立人生的理想和追求。

三、結(jié)語(yǔ)

云南少數(shù)民族題材電影中的女性形象塑造往往容易獵取一些風(fēng)俗習(xí)慣、民族服飾等比較表面的色彩，確實(shí)存在模式化、臉譜化的不足，聰明美麗勤勞、能歌善舞的女性形象只能一時(shí)激發(fā)觀眾的好奇和視覺(jué)快感，并不能對(duì)民族精神和角色的心理發(fā)掘提供幫助，但這是少數(shù)民族題材電影摸索、發(fā)展過(guò)程中難以避免的，所以有人將電影稱為“遺憾的藝術(shù)”。但是新世紀(jì)以來(lái)，云南少數(shù)民族題材中的女性形象，則不再單純的身穿多彩的民族服飾，在她們身上正朝著重視人物性格多樣的方向發(fā)展，體現(xiàn)了更多民族的、現(xiàn)代的、人性的東西，因此人物有著更加豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)，這是少數(shù)民族題材電影在女性形象塑造上可喜的變化。在云南少數(shù)民族題材電影的女性形象的塑造中，在民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代沖突中凸顯她們獨(dú)特的性格魅力，從而稱為電影女性形象畫廊中最為絢爛的那一幅作品，讓世界更好的認(rèn)識(shí)了解我們每一個(gè)獨(dú)具魅力的民族。endprint