博物館的個性化與唯個性化探析

摘 要：博物館是一個國家或者城市的文化地標(biāo)?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟、環(huán)境以及技術(shù)都有所發(fā)展，但是我國博物館的發(fā)展前景依舊不樂觀。一方面，我國的博物館建設(shè)工作正在不斷地進行，各個區(qū)域的相關(guān)建設(shè)也在不斷地發(fā)展；另一方面建設(shè)美好的建筑物美國多久就會消失，這就需要相關(guān)學(xué)者進行有效的研究。改革該放以前，我國的博物館建設(shè)還處于初級階段，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和環(huán)境的不斷改變，人們越來越注重相關(guān)的建設(shè)問題。直到二十一世紀(jì)開始，博物館的數(shù)量逐漸增加，并且隨著人們的需求逐漸分化出多樣化的形式，從而更符合人們的需求。

關(guān)鍵詞：個性化；唯個性化；博物館；探析

現(xiàn)階段的中國正處于發(fā)展中階段，是一個從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向精神需求的過程，其中就包括博物館的建設(shè)工作，并且隨著社會的發(fā)展，逐漸形成了多樣化的博物館模式。依據(jù)國家的相關(guān)數(shù)據(jù)資料可以表明，目前，全國的博物館場所已經(jīng)擁有四千多家，與前幾年相比具有明顯的提升，這樣的發(fā)展速度是無人披靡的。雖然我國的博物館建設(shè)工作正在逐漸的進入到正常的軌道，但是建設(shè)的博物館質(zhì)量沒有統(tǒng)一的整合，有好有壞，而個性化問題逐漸成為公眾關(guān)注的焦點。現(xiàn)階段，我國的博物館個性化問題主要集中在兩個方面：第一是缺少個性建設(shè)，大部分建設(shè)的風(fēng)格都相同；第二就是唯個性化。唯個性化是個性化認知中重要的組成部分，但是建設(shè)者卻忽視了對根本的了解，注重外在的追求。唯個性化從表面上看具有創(chuàng)新性，但是在實際應(yīng)用中很容易產(chǎn)生副作用。

一、博物館的個性化以及內(nèi)涵

博物館的個性化建設(shè)也就是指尋求與眾不同的特點。博物館主要是珍藏人類發(fā)展歷史中的物質(zhì)文明和精神文明，是歷史存在的有力證明，同時為后代的人們提供學(xué)習(xí)的依據(jù)和精神引導(dǎo)。博物館的個性化建設(shè)主要是在景觀設(shè)計、主體思維、珍藏內(nèi)容以及展覽方式等多方面的設(shè)計，并且追求不同的發(fā)展特點和社會價值。博物館的個性展現(xiàn)不僅要外在表現(xiàn)，還包括內(nèi)在的展現(xiàn)，從而貫穿整個博物館的發(fā)展，其中就有包括以下幾個個性：第一，主題個性，它是博物館建設(shè)中最主要的組成部分，也是個性建設(shè)中核心內(nèi)容。主要分為兩個方面，一方面展現(xiàn)在對博物館的定位、設(shè)計理念、景觀設(shè)計等，從而決定博物館的整體特點；另一方面是博物館的名稱，主要用于區(qū)分博物館，例如自然博物館、動物博物館等等。第二，內(nèi)容個性，主要是指博物館通過藏品、景觀設(shè)計以及文字敘述等一些組織性的東西為觀賞者帶來新鮮的知識和技能。它的特點不在于博物館陳展多少或是什么，而是觀賞者帶走了什么。同時也要求博物館展出的物品對于人們的生活具有一定的影響力，從而引導(dǎo)人們確立正確的價值觀、世界觀和人生觀。第三，傳播形式的個性，主要是指博物館選取合適的展示形式，以此為觀賞者帶來更好的藝術(shù)形式。當(dāng)前的時代背景下，博物館可以引用高新科技技術(shù)，以此建設(shè)出來的博物館環(huán)境更能夠符合人們的需求，并且促使人們在真實和虛擬中獲取更多的知識和技術(shù)，更好的了解那個時代發(fā)生的故事。但是高科技技術(shù)只是對傳統(tǒng)知識的輔助，并不能完全的作為當(dāng)時的情況作為學(xué)習(xí)。這就需要設(shè)計者選取合適的形式進行建設(shè)。第四，外形個性，主要是指博物館的外形建設(shè)和標(biāo)志性物品。博物館的外形設(shè)計一定要與博物館本身陳列的物品相關(guān)，從而烘托博物館的整體氛圍。第五，氛圍個性，主要是指，參觀一家博物館，觀賞者不僅注重博物館的特點、物品以及內(nèi)容，往往還受到無形氛圍的影響，例如綠化植物多的博物館給人一種清新、舒適的感覺，但同時也要與博物館的建設(shè)理念相呼應(yīng)。氛圍個性與特點無關(guān)，是一個博物館精神的滲透，是一項必不可少的無形資產(chǎn)。

二、博物館唯個性化的表現(xiàn)

唯個性化是一個博物館個性的重要組成部分，但是現(xiàn)階段在建設(shè)博物館的過程中，只注重形式上的不同，沒有注重精神意義上的特點，從而導(dǎo)致博物館發(fā)展出現(xiàn)差異。唯個性化現(xiàn)象可以分為以下幾點：第一，唯外形，主要是指片面追求建筑外形的特點，導(dǎo)致與博物館的發(fā)展理念和應(yīng)用發(fā)生變化。博物館是一個國家、地區(qū)以及民族發(fā)展的有力證明，更是文化發(fā)展的重要依據(jù)。早國內(nèi)外有很多著名的博物館建筑，例如法國巴黎盧浮宮是世界上最古老、最大、最著名的博物館之一。這種擁有悠久歷史的博物館具有自己獨特的特點，包含了身處國家的深厚文學(xué)底蘊，同時又為人們提供了有效的資源。第二，唯技術(shù)手段，從傳統(tǒng)意義上來講，博物館相對要簡單一些，主要是進行物品的展示，從而觀賞者傳遞信息。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科技技術(shù)的不斷進步，博物館也可以依據(jù)高科技技術(shù)進行信息的傳遞，例如，多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及多樣化的視頻模式等。唯技術(shù)手段也叫唯形式。雖然現(xiàn)階段也有博物館應(yīng)用這種技術(shù)，但是沒有正確的使用，從而導(dǎo)致博物館發(fā)展出現(xiàn)差異。這就需要博物館建設(shè)者依據(jù)實際的發(fā)展方向進行建設(shè)，從而發(fā)展具有時代意義的博物館。第三，唯專業(yè)，也就是指博物館陳列的物品要具備一定的專業(yè)性，從而將更多的知識傳遞給公眾，這就需要博物館語言進行深入淺出讓觀賞者可以理解和應(yīng)用。第四，唯大眾娛樂，現(xiàn)階段的博物館發(fā)展是趨向于大眾化的，也可以說是娛樂化的。但是有的博物館發(fā)展為了增強娛樂性，降低了故事的真實性，以此為公眾帶來不好的影響，影響博物館的發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，博物館是一個國家、民族或地區(qū)歷史文化和現(xiàn)代文明的重要展現(xiàn)，也是其形象的代表，更是人們了解歷史文化、啟迪心智的教育場所。自改革改放以來，我國博物館正在快速發(fā)展中，不但要求數(shù)量的增加，還要確保建設(shè)的質(zhì)量，從而發(fā)展更完善的博物館建設(shè)。當(dāng)前，就需要各個區(qū)域的博物館管理者一起進行研究，并且通過不同的建設(shè)經(jīng)驗，結(jié)合自身發(fā)展的需求進行有效的改善，從而發(fā)展更好地博物館建設(shè)。隨著我國博物館事業(yè)的不斷發(fā)展，博物館建設(shè)的數(shù)量逐漸增加，同時相應(yīng)的建設(shè)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。雖然在發(fā)展取得了一定的成績，但是在發(fā)展的過程中還存在一定的問題，這就需要研究者和建設(shè)者不斷地進行實踐分析，從而建設(shè)更完善的博物館。

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作者簡介：許炎 （1986-），男，北京市人，民族：漢， 職稱：博物館助理館員 ，學(xué)歷：大學(xué)本科 ，單位：國家博物館 信息網(wǎng)絡(luò)部 ，研究方向：新媒體與博物館，藝術(shù)品鑒。endprint