中國(guó)歷史文化古村古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與相關(guān)性簡(jiǎn)析

林燕

摘 要：作為我國(guó)建筑文化遺產(chǎn)重要一支的歷史文化古村古鎮(zhèn)，記載著時(shí)代變遷、民俗文化以及各個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的歷史演變過(guò)程，沉淀了歷代中國(guó)建筑藝術(shù)的文化精髓，并體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想理念。對(duì)中國(guó)歷史文化古村古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)分析，是了解并研究傳統(tǒng)建筑特色、設(shè)計(jì)理念、歷史文脈的重要渠道。本文結(jié)合歷史地理、民俗文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面對(duì)歷史文化古村古鎮(zhèn)的地理空間形態(tài)分布進(jìn)行分析，以期挖掘出其空間結(jié)構(gòu)形態(tài)特征，并對(duì)古村古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)的形成原因的相關(guān)性進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：歷史文化古村鎮(zhèn)；空間結(jié)構(gòu)；形成原因；相關(guān)性

一、歷史古村古鎮(zhèn)地理空間結(jié)構(gòu)形態(tài)分布簡(jiǎn)析

作為鑲嵌在中國(guó)大地各個(gè)角落的古村古鎮(zhèn)，有著相同的共性，都是中華民族的藝術(shù)瑰寶。我國(guó)是多民族國(guó)家，民居形式多種多樣，但又受歷史發(fā)展、地理環(huán)境、民俗文化等諸多方面因素的綜合影響，它們都有著自身的獨(dú)特性和不可復(fù)制性。從地理空間分布來(lái)看，中國(guó)古村古鎮(zhèn)可分成北方、南方和西部三大區(qū)域系統(tǒng)。北方多為平原地區(qū)，古村古鎮(zhèn)多分布在東北平原區(qū)、長(zhǎng)城區(qū)、黃土高原區(qū)、華北平原區(qū)4個(gè)區(qū)域；南方系統(tǒng)分為長(zhǎng)江中下游區(qū)、江南丘陵區(qū)、東南沿海區(qū)、西南區(qū)4個(gè)區(qū)域；西部系統(tǒng)分為北方牧業(yè)區(qū)、西北區(qū)、青藏區(qū)3個(gè)區(qū)域。由此可見(jiàn)我國(guó)歷史文化古村古鎮(zhèn)總體上呈聚落型區(qū)域分布。

歷史文化古村在全國(guó)有兩個(gè)高密度區(qū)，一個(gè)是在晉中地區(qū)，另一個(gè)則是在皖南地區(qū)，這兩個(gè)古村聚集區(qū)素有“北晉中，南皖南”的說(shuō)法，這兩地的人大多以經(jīng)商致富，他們回鄉(xiāng)后便投資家鄉(xiāng)，興建宅地，以此來(lái)光宗耀祖。這兩個(gè)古村聚集區(qū)的形成是與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有直接的關(guān)系。晉中是中華民族文化的發(fā)祥地之一，擁有23個(gè)歷史文化古村之多，民間故有“皇家看故宮，民居看山西”的說(shuō)法。而皖南名村則包括安徽中南部、浙江大部、江西北部三大區(qū)域，這里有安徽宏村、西遞等典型徽派建筑聚集名村。其古村聚落的形成是歷史上晉商和徽商對(duì)家鄉(xiāng)大量投資與文化沉淀的結(jié)果，形成了不同于其他古村的歷史文化。

不同于歷史名村的商人投資建設(shè)家鄉(xiāng)的形成機(jī)制，歷史文化古鎮(zhèn)往往與古代交通格局和商品集散動(dòng)力相聯(lián)系。歷史文化古鎮(zhèn)在全國(guó)也集中為兩大區(qū)域，一個(gè)是以江浙滬交界帶為核心的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，該區(qū)域是歷史文化古鎮(zhèn)分布密度最高的地區(qū)。江南古鎮(zhèn)大都分布在江蘇南部和浙江北部，擁有浙江烏鎮(zhèn)、南潯、同里、西塘、上海朱家角等為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。江南古鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，形成了一種介于城市和鄉(xiāng)村之間的人類聚居地和經(jīng)濟(jì)與文化的交流地。江南古鎮(zhèn)是“小橋、流水，人家”的典型藝術(shù)載體，是江南魚(yú)米水鄉(xiāng)文化和絲綢文化的結(jié)晶，長(zhǎng)期以來(lái)，它們形成了其它古鎮(zhèn)所無(wú)法比擬的獨(dú)特文化。

四川盆地則是另一個(gè)古鎮(zhèn)聚集地。四川盆地古鎮(zhèn)以四川東南部平原及丘陵地區(qū)為核心，是巴渝文化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的集中體現(xiàn)。巴渝地區(qū)丘陵眾多、水系發(fā)達(dá)，成為聯(lián)系內(nèi)陸地區(qū)與西南地區(qū)的水上運(yùn)輸要道，在交通節(jié)點(diǎn)區(qū)位逐步形成交通樞紐古鎮(zhèn)。四川盆地素有“天府之國(guó)”以及“南方絲綢之路”之稱，長(zhǎng)期以來(lái)濟(jì)較為發(fā)達(dá)。其建筑大多依山而建，故吊腳樓成為其獨(dú)特的傳統(tǒng)民居形式。擁有上里、羅泉、摩西、龍華、鐵佛、西壩等名鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)的形成體現(xiàn)了山水兼容的巴渝歷史文化以及特殊地形所形成的建筑風(fēng)格和民俗風(fēng)情。

二、古村古鎮(zhèn)空間分布的相關(guān)性探討

古村古鎮(zhèn)是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河的重要組成部分，是特色鮮明的區(qū)域文化的典型載體。中國(guó)歷史文化古村古鎮(zhèn)的評(píng)選對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的宣傳和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到帶動(dòng)作用。在古村古鎮(zhèn)中，大部分地區(qū)的旅游業(yè)都較發(fā)達(dá)，如江蘇的周莊、同里、木瀆，浙江的烏鎮(zhèn)，安徽的宏村、西遞等，旅游業(yè)已成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，重點(diǎn)推廣我國(guó)各地的古村古鎮(zhèn)參與國(guó)家級(jí)名鎮(zhèn)名村的評(píng)選，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。但在今后的評(píng)選過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)考慮旅游發(fā)展及環(huán)境保護(hù)問(wèn)題情況，在以帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)，更要注重環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與旅游發(fā)展對(duì)古村古鎮(zhèn)的分布并無(wú)正相關(guān)關(guān)系，恰恰相反，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和旅游開(kāi)發(fā)可能給古村鎮(zhèn)帶來(lái)相對(duì)的改變，行為不慎就會(huì)帶來(lái)一定的破壞性。文化是旅游的靈魂，我們需要的是切切實(shí)實(shí)把文化特色融入到旅游中去，既要讓人們飽覽異域他鄉(xiāng)的名勝文化，又要滿足人們對(duì)異域他鄉(xiāng)的歷史風(fēng)情、人文習(xí)俗的欣賞和了解，而非只是對(duì)古村古鎮(zhèn)輕描淡寫的觀賞。古村古鎮(zhèn)擁有濃郁的民俗風(fēng)情和悠久的歷史文化，必須正確認(rèn)識(shí)人文旅游資源的價(jià)值。為了古村古鎮(zhèn)所在地區(qū)的文化傳承和社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，謹(jǐn)慎地保護(hù)遺產(chǎn)景觀，合理地利用古村古鎮(zhèn)文化，確立自然旅游資源和人文旅游資源共同開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略，確保旅游業(yè)穩(wěn)步發(fā)展和古村古鎮(zhèn)環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 保繼剛，甘萌雨. 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城市旅游目的地地位變化及因素分析[J]. 地理科學(xué)，2004，24（3）：365 - 370.

[2] 吳必虎，肖金玉.中國(guó)歷史文化村鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與相關(guān)性研究[J].2012，7.

[3] 中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編著. GB，50357-2005. 歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范[S]. 北京 中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[4] 張強(qiáng). 歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃研究——以岳陽(yáng)縣張谷英村為例[D]. 西安 長(zhǎng)安大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[5] 劉魯，汪芳，吳必虎. 基于旅游產(chǎn)品視角的北京胡同旅館研究[D]. 北京：北京大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.endprint