環(huán)境社會學研究述評

摘要：環(huán)境社會學的產(chǎn)生與發(fā)展伴隨著工業(yè)生產(chǎn)造成的環(huán)境問題日益加劇的狀況。當前我國環(huán)境問題狀況嚴峻，社會學也處于持續(xù)發(fā)展時期。本文研究討論西方的先進學科理念和近年來我國取得的發(fā)展，以期從社會學視角來解釋環(huán)境問題乃至促進環(huán)境社會學的本土化發(fā)展具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境問題；環(huán)境社會學；理論闡釋

二十世紀中葉后期以來，西方對于環(huán)境問題的研究不再局限于自然科學范疇，有學者認為環(huán)境問題已經(jīng)成為社會問題。由于人類對于自然環(huán)境的無限度使用和對自然資源的無節(jié)制開發(fā)，使得環(huán)境問題成為具有復雜性、危害性、廣泛性的社會現(xiàn)象。中國經(jīng)濟的發(fā)展取得了舉世矚目的成績，但是由于經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、科技水平尚待提高，工業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品——環(huán)境污染問題油然而生。

近十幾年來，環(huán)境問題的惡化首先引起的是自然科學家的關(guān)注。其次引起了醫(yī)學及心理學對于環(huán)境變化引起人類生理健康和心理健康的重視。相比之下，社會科學對于環(huán)境問題的研究起步最晚，但成為一個全新的尚待大力發(fā)展的領(lǐng)域并將有所建樹。

一、環(huán)境社會學與環(huán)境問題的社會學

環(huán)境社會學與環(huán)境問題的社會學看似雷同，然而在學科視野下是具有不同特征的兩個概念。環(huán)境社會學起源于1960-1970年代的美國，1962年蕾切爾·卡遜（Rachel Carson）的著作《寂靜的春天》激發(fā)起人們的環(huán)境保護意識。20世紀70年代末，卡頓和鄧拉普發(fā)表了環(huán)境社會學相關(guān)論文，奠定了環(huán)境社會學學科的理論基礎(chǔ)，卡頓和鄧拉普提出了“新生態(tài)范式”理論，標志著真正意義上的環(huán)境社會學研究就此開始?？D（Cottna）和鄧拉普（Dunlap）在1978年將環(huán)境社會學定義為“環(huán)境與社會的互動關(guān)系研究”。他們認為，相比于公眾環(huán)境態(tài)度的研究和關(guān)于社會階層和環(huán)境衰退之間的關(guān)系，兩者的研究本質(zhì)上是有所區(qū)別的。前者是環(huán)境問題的社會學，后者是環(huán)境社會學。把環(huán)境問題直接作為變量來研究是區(qū)別環(huán)境社會學和環(huán)境問題的社會學的分野標志。

為什么要區(qū)別環(huán)境社會學與環(huán)境問題的社會學？首先，環(huán)境問題的社會學的研究范圍不夠?qū)挿海瑥睦趯W科的長遠發(fā)展目標來看是無法滿足的。其次，是否引入環(huán)境變量作為環(huán)境社會學和環(huán)境問題的社會學的區(qū)別標志，能使得環(huán)境社會學與其他分支學科涇渭分明。結(jié)合當時的時代背景和學科發(fā)展狀況，這在環(huán)境社會學建立之初具有重大意義。

但隨著環(huán)境問題的惡化，環(huán)境污染問題深刻影響人類的生存發(fā)展，不論是環(huán)境社會學還是環(huán)境問題的社會學，都取得了長足的進步。

二、西方環(huán)境社會學研究

美國第一代社會學家薩姆納（Sumner）早在十九世紀末二十世紀初便公開發(fā)文，擔心地球的資源將會在未來不足以供養(yǎng)如此數(shù)量的人類生存發(fā)展。索羅金（Sorokin）于1940年代研究饑荒對于社會的影響，這與當時西方世界盛行的“人類幾乎不受自然環(huán)境制約”的觀點相悖。雷德（Reid）在1960年代出版了“自然社會學（The Sociology of Nature）”，討論物種之間相互依賴的關(guān)系。這些成果都為環(huán)境社會學啟蒙了思想，提供了發(fā)展動力。

上文提到，環(huán)境社會學的在美國的開始標志是卡頓和鄧拉普的研究，他們的研究把人的行為作為變量，把環(huán)境作為常量，與他們倡導的把環(huán)境問題直接作為變量來研究有一定的出入。所以環(huán)境社會學的研究仍需專業(yè)化發(fā)展。

經(jīng)過1970年代到1980年代的發(fā)展，環(huán)境社會學開始成為一門成熟的學科。1986年，巴特爾指出：“環(huán)境社會學在當今的美國處于一個安逸的地位，已經(jīng)發(fā)展成一個社會學的專門分支”。但目前的環(huán)境社會學發(fā)展，塞爾批評其缺乏想象力，且認為該領(lǐng)域的發(fā)展扔停滯于尋求自身定位的階段。他認為環(huán)境社會學應該開展新的研究?？D和鄧拉普認為由于全球環(huán)境變遷意味著一系列復雜的問題將發(fā)生，但是環(huán)境與社會是互動的，環(huán)境社會學應該結(jié)合全球環(huán)境變遷的新現(xiàn)象開展研究。

筆者看來，環(huán)境社會學在西方的發(fā)展并不僅僅停滯于尋求自身定位的階段，但也沒有少數(shù)學者所持的盲目樂觀態(tài)度，環(huán)境社會學已經(jīng)成為社會學一門成熟的分支學科。當前的研究取向應當側(cè)重于研究主題和研究范式，以此為基礎(chǔ)才能開展方向一致的環(huán)境社會學理論建設(shè)。

三、中國環(huán)境社會學研究

中國是世界上最大的發(fā)展中國家，工業(yè)化發(fā)展水平滯后，中國的環(huán)境問題形成原因比較復雜，計劃經(jīng)濟時期發(fā)展目標重于環(huán)境保護，環(huán)境管理理念滯后以及政策制定不完善和社會生活方式的影響。隨著改革開放市場經(jīng)濟體制的落實，舊的問題還未妥善解決，新問題又接踵而至。當前環(huán)境問題之嚴重，對社會發(fā)展運行和全體人類的生存和發(fā)展都具有較大影響甚至威脅。從我國國情來看，尋找與之相符的解決途徑才是切實可行的思路。除了從結(jié)構(gòu)功能主義模式、社會沖突論模式和建構(gòu)主義模式的傳統(tǒng)視角關(guān)注環(huán)境問題，我們還應注重一些學者全新的理論視角。

有學者從環(huán)境問題的公平性來研究環(huán)境問題，旨在說明環(huán)境問題不但影響著人類自身個體的生存發(fā)展，而且容易被人們忽視的是，環(huán)境問題會對不同地區(qū)的人產(chǎn)生不同的影響。提出全新的理論視角——環(huán)境公平。在此視角下看待環(huán)境問題，將會使環(huán)境問題關(guān)注社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會過程的優(yōu)化，這更具有社會學視角。首先，該觀點認為環(huán)境公平具有雙重含義。第一層含義是指每個人都具有權(quán)利去享受清潔的環(huán)境，第二層含義是指對于造成環(huán)境破壞的責任和保護環(huán)境的義務相對等。其次，環(huán)境公平問題具有雙重類型：代內(nèi)公平與代際公平。代內(nèi)公平存在于不同地域、不同人群之間；代際公平存在于當代人與后代人之間，也可以看作特殊意義上不同群體之間的公平。因為只有通過促進代內(nèi)公平的實現(xiàn)才能保證真正意義上的代際公平，所以看待我國當前的環(huán)境問題，應區(qū)分為國際、地區(qū)和群體三層次。其中，群體層次包含了代內(nèi)各群體之間以及代際群體之間的公平問題。以上三個層次，中國都具有環(huán)境不公問題。

還有學者以一國整體自然環(huán)境為單位，從國家安全的角度開展環(huán)境社會學研究。該視角立足于冷戰(zhàn)結(jié)束以來的新的歷史條件下，以往的國家安全觀是單一的、注重本國的以軍事安全為核心的傳統(tǒng)安全；而該視角從多樣化、多層次的以綜合安全為特征的全球共同安全轉(zhuǎn)變，并極大地表現(xiàn)出了政治化、經(jīng)濟化、社會化和全球化新特征。能否解決國家環(huán)境安全間題，直接關(guān)系到整個人類社會能不能持續(xù)存在和發(fā)展的重大問題，也關(guān)系到一個國家的生死存亡。于是國家環(huán)境安全才成為一個戰(zhàn)略概念，環(huán)境安全問題的研究也由此成為國家安全領(lǐng)域研究的重要內(nèi)容。

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作者簡介：翟愷（1990-），男，西北民族大學民族學與社會學學院社在讀碩士研究生。