塔奎勒之光

青桑

在南美洲玻利維亞和秘魯兩國(guó)交界的科亞奧高原上，有一片神秘的湖泊，名為的的喀喀湖（Titicaca），它海拔3 800多米，面積達(dá)8 000多平方千米，是南美洲海拔最高、面積最大的淡水湖泊。的的喀喀湖廣袤無(wú)垠，成功庇護(hù)了一些安第斯山土著居民，讓古老的生活方式延續(xù)至今，比如塔奎勒島（Taquile）依舊傳承著古老的編織技藝。

塔奎勒島屬于秘魯境內(nèi)，因曾被西班牙殖民300多年而帶有濃厚的西班牙特色，房屋一律采用石頭修建。在重要的路口還修有石拱，石拱的頂端有十字架。這個(gè)十字架并非是基督教的象征，它被島民們認(rèn)為是太陽(yáng)神的化身，所以，塔奎勒島島民稱(chēng)自己是“太陽(yáng)的子孫”。

織絨線的男人

塔奎勒島地域面積狹小，只有5.72平方千米，且物產(chǎn)并不豐富，但一項(xiàng)手工編織技藝卻在這里流傳了1 000多年。因塔奎勒島惡劣的自然環(huán)境，前人為適應(yīng)地域的限制和氣候的變化，逐漸學(xué)會(huì)了就地取材，利用羊毛和植物纖維作為編織原料，用木材制造簡(jiǎn)單的手工編織工具。漸漸地，這項(xiàng)編織技藝流傳了下來(lái)，并在2005年被聯(lián)合國(guó)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一踏上塔奎勒的土地，我就想：這個(gè)世界上，除了塔奎勒島民，恐怕再也沒(méi)有哪個(gè)民族的男人會(huì)整天無(wú)比自豪地戴上一頂自己織就的帽子，同時(shí)還編織絨線。在島上，隨處可見(jiàn)織絨線的男人，他們?nèi)齼蓛勺谝黄?，一邊聊天，一邊進(jìn)行編織，圖案還異常精細(xì)。他們從8歲開(kāi)始就要學(xué)習(xí)編織技藝，代代相傳，無(wú)一例外。他們所戴的帽子有些像睡帽，也像小丑的帽子，長(zhǎng)長(zhǎng)的尖頂歪在一側(cè)。帽子有紅色和紅白相間兩色。紅帽子代表已經(jīng)結(jié)婚；反之未婚。

雖然織帽子的男人看上去有些滑稽，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們的著裝很顯精神。一律是白色厚布上衣搭配黑色小褂，穿上黑色高腰褲子，圍上紅腰帶。與男人們相比，女人們的裝扮則可愛(ài)得多，襯衫加百褶裙，再搭配自己編織的紅腰帶和黑色披巾。黑色披巾的作用很大，早晚用來(lái)御寒，中午遮擋太陽(yáng)。走在島上，常會(huì)遇到一些女子，看背影像十幾歲的少女，但是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，卻是滿(mǎn)臉皺紋的老嫗。

沿用1000多年的傳統(tǒng)

塔奎勒島上的男人們主要負(fù)責(zé)手工編織，而女人們則用踏板織機(jī)進(jìn)行編織。這種踏板織機(jī)采用物理學(xué)上的杠桿原理，用腳踏板來(lái)控制綜片的升降，使絨線分成上下兩層，形成一個(gè)三角形開(kāi)口，以織造平紋織物。“扣勒（chullo）”便是以這種方式編織出來(lái)的。

扣勒是塔奎勒島島民的“日歷腰帶”，它寬約5厘米，長(zhǎng)約2米，是塔奎勒島編織技藝中的精華所在，也是記錄塔奎勒島的“歷史書(shū)”。它運(yùn)用了動(dòng)物紋、花草紋、宗教人物紋等圖案來(lái)記錄塔奎勒人的音樂(lè)、舞蹈、儀式、神話、傳統(tǒng)工藝和農(nóng)業(yè)活動(dòng)，甚至還有他們對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的記錄，包羅萬(wàn)象。因扣勒內(nèi)涵豐富，所以吸引了不少研究者的興趣，把它作為研究塔奎勒歷史的重要依據(jù)。

在中國(guó)，古有結(jié)繩記事、畫(huà)壁畫(huà)等方式來(lái)記錄歷史，不過(guò)隨著時(shí)間的推移與發(fā)展，如今全都被淘汰。誠(chéng)然，在今天，塔奎勒島島民們可以借助文字來(lái)記錄自己的歷史，但他們依然有編織扣勒的習(xí)慣。也許僅僅是為了裝飾著裝，但卻是一份對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)。

更加斑斕的塔奎勒

在半山腰，我遇到第一個(gè)向我招攬住宿生意的當(dāng)?shù)嘏?。她看上去很年輕，20歲上下，低聲說(shuō)著西班牙語(yǔ)，眼睛黑白分明，帶著靦腆而誠(chéng)懇的笑容。行走山路已經(jīng)很累，我沒(méi)有猶豫，選擇了住在她家。安頓好我后，她便露出開(kāi)心的笑容繼續(xù)出門(mén)招攬生意。

我不禁有些感嘆，在全世界都發(fā)展旅游業(yè)的洪潮下，這個(gè)在上世紀(jì)50年代還是封鎖狀態(tài)的小島也無(wú)法幸免，打開(kāi)大門(mén)，讓旅游拉動(dòng)內(nèi)需。如此一來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用裼脕?lái)自給自足的絨線不再夠用，他們開(kāi)始大量購(gòu)買(mǎi)工業(yè)絨線，將編織的帽子放到專(zhuān)門(mén)為游人開(kāi)設(shè)的商店里售賣(mài)。但帽子也不再是傳統(tǒng)的紅、白二色，有了黃、綠、藍(lán)、黑等色彩，變得花花綠綠。并且扣勒所運(yùn)用的圖案和色彩也逐漸與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)在1968年以前，塔奎勒人并沒(méi)有出售編織品的概念。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，島民們也團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們結(jié)束了以前“單打獨(dú)斗”的日子，逐漸組建成了一個(gè)“編織社區(qū)”，以此更加規(guī)范地發(fā)展旅游業(yè)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而社區(qū)的管理?xiàng)l例“不偷，不騙，不偷懶”也約束著島民的行為，要求島民對(duì)游客要以誠(chéng)相待，不能欺瞞，按期完成編織任務(wù)，不能拖延。

另外，塔奎勒還修建了一所學(xué)校以傳授編織技藝。從前技藝的傳承是家族制，老一輩對(duì)下一輩一對(duì)一傳授，帶有更大的隨意性。學(xué)校以一對(duì)多的方式教學(xué)，傳授的傳統(tǒng)編織技藝也更加系統(tǒng)和完善。除了開(kāi)辦學(xué)校，島上也開(kāi)設(shè)博物館展出珍貴的老紡織品，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外還能領(lǐng)略到老紡織品的風(fēng)采。

經(jīng)過(guò)1 000多年的發(fā)展，這項(xiàng)編織技藝如一道光，在世界的面前點(diǎn)亮了塔奎勒這座小島。而這束光的未來(lái)，無(wú)人知曉。