蘭馨斗室春意濃

任蕙蘭

一枝淡貯書(shū)窗下，人與花心各自香。

春日陽(yáng)光明媚，天朗氣清，困在辦公室的人們，雖然時(shí)時(shí)有一顆郊游踏青的心，但一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行談何容易，倒不如在辦公桌上擺一盆植物，讓春天的氣息，萌化你的心。

萌妹子愛(ài)“多肉”

這里說(shuō)的多肉，不是熒屏上的“小鮮肉”，是一種植物。當(dāng)然，不管是小鮮肉還是多肉，都是萌妹子的愛(ài)。

花月夜、新玉綴、白雪姬、黑法師、八千代、碧光環(huán)……光聽(tīng)這些嬌滴滴的名字，已經(jīng)可以想見(jiàn)多肉的美貌了。雖然很多“肉迷”可能并不清楚每個(gè)名字分別對(duì)應(yīng)哪一種肉肉，但這并不妨礙她們欣賞這些“治愈系”萌物。

又到了多肉植物的生長(zhǎng)繁殖旺季，讓我們先來(lái)科普一下這些已經(jīng)火了幾年的小東西——

它們有著名副其實(shí)的外貌，個(gè)子小小的，葉子或根莖肉乎乎的，就像普通植物的Q版形象。多肉到底是不是植物？依照17世紀(jì)英國(guó)植物學(xué)家的解釋?zhuān)嗳庵参锛词嵌嗨~的植物。換言之，多肉植物仍具有標(biāo)準(zhǔn)植物形態(tài)，只是葉子或者根莖“肉質(zhì)化”而已。

為什么多肉的莖葉這么圓潤(rùn)肥厚？這和它的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，多肉植物一般生長(zhǎng)于缺水地帶，比如沙漠干旱地區(qū)、高山頂部降雨稀少的區(qū)域、風(fēng)強(qiáng)干燥而土壤水分稀少的巖礫區(qū)域，還有因凍結(jié)產(chǎn)生生理干燥的區(qū)域。多肉的葉片和根莖中的海綿組織膨大，能貯藏大量水分，因此能忍耐干旱，在這樣的環(huán)境下存活下來(lái)。也就是說(shuō)，多肉的莖葉就和駱駝的駝峰功能差不多。

雖然多肉是近幾年才開(kāi)始流行的，但其實(shí)人們對(duì)它并不陌生，因?yàn)閺膹V義上來(lái)說(shuō)，仙人掌也是多肉植物。多肉植物是個(gè)很大的門(mén)類(lèi)，約含50科，334屬，有近萬(wàn)種。

世界上對(duì)于多肉植物最早的文獻(xiàn)記載，可以追溯到公元前300—前400年——英國(guó)皇家植物園圖書(shū)館收藏的希臘博物學(xué)家梯歐夫拉蘇斯的專(zhuān)著，曾如此描述多肉植物：“枝葉折傷處流出大量乳液，此乳液與人類(lèi)及其他動(dòng)物之乳汁相似?！?/p>

而中國(guó)對(duì)多肉最早的記載是在公元1000年前后，宋代范成大所著《桂海草木志》一書(shū)中，曾提及“龍骨木”——就是多肉的別名。明朝李時(shí)珍撰寫(xiě)的《本草綱目》對(duì)多肉植物也有所涉及。多肉植物不僅能入藥，還能用來(lái)釀酒，龍舌蘭就是多肉植物中的一科。

多肉植物能紅極一時(shí)，“霸屏”朋友圈，一是因?yàn)槊裁溃硪粋€(gè)重要原因，則是好養(yǎng)活。不然，像曇花那樣，再嬌艷，忙碌的現(xiàn)代人也沒(méi)幾個(gè)愿意伺候的。打理多肉植物簡(jiǎn)單得很，一個(gè)白色小陶罐，一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)土，加上幾顆充滿文藝氣息的碎石，就可以把一株多肉養(yǎng)得清新可人了。

一些文藝小店，還推出了許多加入景觀設(shè)計(jì)的多肉造型，比如把幾種不同的多肉組合在一起，疏密有致，高低協(xié)調(diào)；或是把多肉植物和一些景觀擺件組合起來(lái)，在花卉下面加一些苔蘚、編藤以及“萌”態(tài)十足的小道具后，多肉就變成了一件“藝術(shù)品”。

除了技術(shù)門(mén)檻低以外，入門(mén)級(jí)的多肉植物價(jià)格實(shí)惠，也是受到追捧的原因之一。買(mǎi)上一株普通的花月夜或新玉綴，價(jià)格只要個(gè)位數(shù)。當(dāng)然，如果追求品種“血統(tǒng)”，價(jià)格也會(huì)隨之上漲：一株品相不錯(cuò)的恩西諾可以賣(mài)七八十元；韓國(guó)進(jìn)口的海琳娜賣(mài)到三四百元；一盆有十幾個(gè)“頭”的群生“姬玉露”，市場(chǎng)價(jià)近千元；一盆帶粉色“錦”（一種變異）的“姬玉露”，可達(dá)數(shù)千甚至上萬(wàn)元……

雖然多肉普遍好養(yǎng)，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，無(wú)需過(guò)多照料，但如果要把稀缺品種養(yǎng)得水靈，也要花一些功夫。除了用多菌靈、高錳酸鉀消毒片，以及各種除線蟲(chóng)的基礎(chǔ)藥之外，專(zhuān)業(yè)植友還會(huì)購(gòu)買(mǎi)日本進(jìn)口的赤玉土、鹿沼土代替普通的營(yíng)養(yǎng)土，薄施肥料，并用專(zhuān)門(mén)的藥物促根發(fā)根，再用矮壯素控制多肉的長(zhǎng)相……

不少發(fā)燒友為了求購(gòu)新奇品種，不惜花費(fèi)重金。一些國(guó)外品種因?yàn)榉敝忱щy、生長(zhǎng)緩慢等原因價(jià)格居高不下，有人甚至不惜鋌而走險(xiǎn)攜帶入境。深圳出入境檢驗(yàn)檢疫局從今年2月以來(lái)，在深圳各口岸截獲的“肉肉”價(jià)值就已超過(guò)10萬(wàn)元。其中在福田口岸入境旅客攜帶物中檢出的50株多肉植物里，就包括黑皮月界、黑鬼殿、卡拉菲厚敦菊等多個(gè)珍稀品種。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年，我國(guó)僅多肉自身產(chǎn)值就達(dá)到了20億。不過(guò)，據(jù)媒體報(bào)道，上海市花卉協(xié)會(huì)透露，多肉植物的高利潤(rùn)時(shí)代即將過(guò)去，今春滬上“肉肉”價(jià)格普跌。從2012年到2015年，國(guó)內(nèi)多肉植物愛(ài)好者的數(shù)量以每年300%的速度在增長(zhǎng)，多肉的價(jià)格也因此很堅(jiān)挺。但今年春天，多肉普貨的批發(fā)價(jià)下跌了40%—50%，不少歐貨小苗的批發(fā)價(jià)也跌到了一棵10元以?xún)?nèi)——去年初每棵六七十元的“雨燕座”，現(xiàn)在10元就能拿下；5頭以上群生的“女雛”，一年多前賣(mài)到百元以上，現(xiàn)在約30元；做拼盆常用的“黃麗”，以前3到5元，現(xiàn)在降到2元以?xún)?nèi)了。

這是什么原因造成的？一方面，大多數(shù)多肉植物的繁殖難度不大，像景天科的很多品種可以無(wú)性繁殖，半年左右即可上市；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)過(guò)幾年的高速增長(zhǎng)，原有的多肉生產(chǎn)戶(hù)大量擴(kuò)繁，不少多肉愛(ài)好者也進(jìn)入了該領(lǐng)域的生產(chǎn)，緩解了供不應(yīng)求局面的同時(shí)，也壓低了市場(chǎng)價(jià)格。

當(dāng)然，對(duì)于伺花弄草怡情養(yǎng)性的人們來(lái)講，把一株普通多肉打理得嬌艷有姿，遠(yuǎn)比重金求到一株珍貴多肉更有成就感。

文藝青年玩花道

一個(gè)容器、兩三枯枝、幾朵花團(tuán)錦簇，這幾樣隨意的東西，在插花人的巧手?jǐn)[弄下，不僅奉獻(xiàn)出清新馨香，還帶上幾許詩(shī)意。

插花，日漸在都市白領(lǐng)中流行起來(lái)。在百度搜索“插花教程”，跳出37000多條視頻，線下的插花培訓(xùn)班更是如火如荼。在文青聚集地豆瓣，到同城活動(dòng)的頁(yè)面搜“插花”，一下子就有幾十個(gè)相關(guān)的活動(dòng)。

將花、枝、葉以合適的造型插在花器中，帶給人美的享受，以前這叫插花，現(xiàn)在流行叫花道。和道有關(guān)，精神境界就更上一層，變成非常有藝術(shù)感的一件事。

花道的叫法來(lái)源于日本，和茶道、舞道一樣，是一種具有儀式感的傳統(tǒng)文化。隨著日本禪意文化在都市年輕人中大行其道，不曬幾張磨抹茶粉的照片，背景沒(méi)有一盆插花、一支線香，似乎出門(mén)都不好意思說(shuō)自己是文藝青年。

在日本，花道是衡量淑女的標(biāo)準(zhǔn)之一。在東野圭吾的作品《白夜行》中，女主角雪穗不惜殺死自己的生母，把自己成功過(guò)繼到養(yǎng)母家中，就因?yàn)轲B(yǎng)母是有名的茶道、花道老師。雪穗跟著養(yǎng)母改掉了關(guān)西口音，培養(yǎng)了各種高雅愛(ài)好，如愿以?xún)敱徽{(diào)教成世人眼里的淑女，獲得了嫁入豪門(mén)的資本。

一些80后對(duì)日本花道的最初印象，是從一部90年代起熱播的日本推理劇《古畑任三郎》開(kāi)始的——?jiǎng)≈?，山口智子扮演的前衛(wèi)花道家，在臺(tái)上和花共舞，光彩奪目。在她手上，花不僅僅是道具，而是有生命活力的舞伴。

很多文藝女青年通過(guò)日本影視劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等接觸到花道，被這一來(lái)自鄰國(guó)的神秘藝術(shù)俘獲，然而一翻典籍，卻發(fā)現(xiàn)：中國(guó)才是東方插花藝術(shù)的發(fā)源地。

中國(guó)插花始于先秦，插花的雛形，是在寺廟中作為祭壇的佛前供花，到唐朝時(shí)在宮廷中盛行起來(lái)。宋朝時(shí)期，插花藝術(shù)在民間普及，并且受到文人的喜愛(ài)，“燒香點(diǎn)茶、掛畫(huà)插花”是宋朝文人的日常風(fēng)雅，留下了許多關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞。到了明朝，插花藝術(shù)不僅廣泛普及，還有插花專(zhuān)著問(wèn)世，如張謙德著《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。

公元607 年（隋大業(yè)三年），一個(gè)叫作小野妹子的外交官，被日本攝政的圣德太子當(dāng)作遣隋使派到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。小野在潛心研究佛學(xué)的同時(shí)，也被佛教供花藝術(shù)所吸引，把它帶回了日本。他住在六角堂池坊，由他推廣的中國(guó)佛前供花就發(fā)展成了日本“池坊流”花道，這是日本歷史最悠久的花道流派。

如今，日本花道已有3000多個(gè)流派，雖源于池坊，卻各有特點(diǎn)，在最早的花道形式上有所傳承又不斷在創(chuàng)新，并且融入了日本精致、凝練、簡(jiǎn)潔的文化特征。日式插花，選材簡(jiǎn)潔，以花的盛開(kāi)、待放、含苞代表過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。日本人認(rèn)為，花與枝葉的自然循環(huán)生態(tài)，是宇宙永恒的縮影。

日式花道講究禪意，而中式插花則追求文人意境。

插花藝術(shù)，一直是墨客醉心吟詠的題材之一——南北朝詩(shī)人庾信的《詠杏花》，“春色方盈野，枝枝綻翠英，依稀映村塢，爛漫開(kāi)山城，好折待賓客，金盤(pán)襯紅瓊?！苯鸨P(pán)紅杏的插花配色濃艷熱烈。唐代劉禹錫有“翠黛葉生籠石翁，殷紅子熟照銅瓶”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)流行以銅瓶插花。南宋朱淑真的“一枝淡貯書(shū)窗下，人與花心各自香”，則更有女子旖旎之態(tài)。開(kāi)創(chuàng)“誠(chéng)齋體”的詩(shī)人楊萬(wàn)里，有一首《瓶中紅白蓮》，“紅白蓮花共玉瓶，紅蓮韻絕白蓮清，空齋不是無(wú)秋暑，暑被香銷(xiāo)斷不生?！彼幕ㄋ嚻肺豢梢运闶恰靶∏逍隆绷?。

傳統(tǒng)的中式插花，自然而然帶著文人士大夫的審美風(fēng)格，重意、重韻而不重形。袁宏道在《瓶史》中寫(xiě)道：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過(guò)二種三種，高低疏密……”很容易讓人聯(lián)想到文人山水畫(huà)的“留白”。

清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到插花的情形很多，第五十回，賈寶玉踏雪從櫳翠庵折取一枝紅梅，別具雅趣，“這枝梅花只有兩尺來(lái)高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如播螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙?！闭怯性甑浪f(shuō)的折枝“天趣”。

菊花也經(jīng)常被用于“清供”?！都t樓夢(mèng)》第四十回寫(xiě)到探春的秋爽齋內(nèi)，用斗大的一個(gè)汝窯花囊，“插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊?！碑?huà)面感簡(jiǎn)潔大氣。同回書(shū)中，寫(xiě)到寶釵的插花品位，又是另一番情景：“案上只有一個(gè)土定瓶，供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已?！钡故呛苡腥帐讲寤ǖ亩U意了。當(dāng)然，書(shū)里最出彩的還不是對(duì)插花的描寫(xiě)，而是史湘云的《供菊》詩(shī)，“隔座香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋?！币慌蔀t灑率性。

清嘉慶后百余年，插花因國(guó)勢(shì)衰微逐漸蕭條。直至近年，插花才隨著中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，重回人們視野。2008年，傳統(tǒng)插花被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2014年11月，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)亮相APEC峰會(huì)。此外，各種插花藝術(shù)展、插花賽事及插花培訓(xùn)學(xué)校，更讓其深入百姓家。

永不過(guò)時(shí)的盆景

雖然多肉系和花道風(fēng)行一時(shí)，但盆景依然在室內(nèi)春色中保持著自己的地位。

盆景源于中國(guó)，一般分樹(shù)樁盆景和山水盆景兩大類(lèi)。盆景脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，園林造景是以摹仿自然山水景色為主旨，而盆景又是一個(gè)縮小的園林。在方寸之間，植物、山石、土、水等材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，于小小一盆里集中塑造大自然的優(yōu)美景色，達(dá)到縮龍成寸、小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。

傳統(tǒng)的盆景就像一幅立體的山水畫(huà)，或是一首無(wú)聲的詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，而反過(guò)來(lái)，它又常常成為詩(shī)詞吟詠的主題——唐代詩(shī)人白居易有一首《詠太湖石》：“煙萃三秋色，波濤萬(wàn)苦痕。削成青玉片，截?cái)啾淘聘?。風(fēng)氣通巖穴，苔紋護(hù)洞門(mén)。三峰具體小，應(yīng)是華山孫?！痹?shī)人丁鶴年有《為平江韞上人賦些子景》詩(shī)曰：“尺樹(shù)盆池曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤波盈掬，勢(shì)壓崆峒石一拳。仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天。旁人莫訝胸襟隘，毫發(fā)從來(lái)立大千。”他們不約而同地，在小小盆景中看出了吞天食地的氣勢(shì)。

還有一些文人會(huì)把自己的創(chuàng)意運(yùn)用于盆景設(shè)計(jì)。明代沈復(fù)在《浮生六記》中記錄，他和妻子蕓娘以制作盆景作為家庭樂(lè)趣，以石為山，以苔蘚為樹(shù)，還用細(xì)針刺死昆蟲(chóng)，不破壞其形態(tài)，放在山石中，模仿猛獸。這樣極致的創(chuàng)意，確實(shí)有些殘忍。

到了清代，盆景藝術(shù)漸成體系，嘉慶年間玉溪蘇靈著有《盆玩偶錄》二卷，把樹(shù)樁盆景做了分類(lèi)，就有了“四大家”“七賢士”等等的榜單。

而現(xiàn)代盆景設(shè)計(jì)更多了一些新奇別致的創(chuàng)新，比如把日本枯山水加入盆景設(shè)計(jì)?？萆剿侵袊?guó)古典園林在傳入日本后，為適應(yīng)日本地理?xiàng)l件限制而改造的縮微式園林景觀，現(xiàn)多見(jiàn)于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院?？萆剿檬瘔K象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一幅留白的山水畫(huà)卷?，F(xiàn)代人在盆景中運(yùn)用枯山水元素，白沙、石子、綠植融合，就多了幾分禪意。

微景觀生態(tài)瓶，也是盆景的創(chuàng)新，近幾年在城市里悄然流行——它以透明玻璃器皿為載體，通常選用一些蕨類(lèi)植物與苔蘚進(jìn)行搭配，加上各種籬笆、砂石、可愛(ài)的卡通人物、動(dòng)物，裝進(jìn)一個(gè)瓶子里，構(gòu)成妙趣橫生的場(chǎng)景，仿佛是一個(gè)簡(jiǎn)單純凈的童話世界。宮崎駿動(dòng)畫(huà)里的龍貓，就經(jīng)常是微景觀生態(tài)瓶的主角。

一些科技創(chuàng)新，也令盆景變得更有趣，比如磁懸浮植物盆栽——盆子在空中旋轉(zhuǎn)，發(fā)出藍(lán)光，環(huán)境干燥的時(shí)候，閃爍的藍(lán)光會(huì)變成紅色，提醒你它很渴。