象征手法運(yùn)用秘訣例談

梁明書(shū)

【片段導(dǎo)入】

盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮??！

——郭沫若《雷電頌》

閱讀心得

現(xiàn)實(shí)的黑暗非常沉重。選段顯示出屈原摧毀黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)決心，他要同黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，哪怕自己只有一點(diǎn)微弱力量也毫不退縮。其中，洞庭湖、長(zhǎng)江、東海，象征著廣大的人民群眾，表達(dá)了作者對(duì)革命風(fēng)暴的渴望。

【技法點(diǎn)睛】

象征是一種化直為曲、變顯為隱的表現(xiàn)手法。借用象征構(gòu)思文章，可以使抽象的事物或情感具體化、形象化，從而含蓄地表明作者的思想感情，深入淺出地表明精深的意蘊(yùn)，讓文章更具藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。用好象征手法的關(guān)鍵和秘訣是什么呢？

一、選準(zhǔn)象征體。象征體猶如比喻中的喻體。在選取象征體的過(guò)程中，要注意觀察和比較身邊的事物并注意運(yùn)用平時(shí)的觀察和思維的成果，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)文章的立意選取出容易為讀者所認(rèn)識(shí)理解并能產(chǎn)生應(yīng)有的聯(lián)想，與象征本體具有高度相關(guān)性且最具象征意義的具體而微的事物作象征體。

二、寫(xiě)透象征體。在對(duì)象征體的象征特質(zhì)進(jìn)行精工描寫(xiě)時(shí)，不能脫離象征本體的方向指引，描寫(xiě)要有目的性，描寫(xiě)的特征要與所立之意構(gòu)成表里關(guān)系（暗含立意），不得與所立之意相違——也就是說(shuō)，作者賦予了象征體什么象征義，也就必須根據(jù)這一象征義去著力表現(xiàn)和描寫(xiě)其相應(yīng)的特質(zhì)。

三、象征義的揭示務(wù)必精準(zhǔn)。一般而言，象征體和被象征體是有著某種內(nèi)在的聯(lián)系的，這種內(nèi)在的聯(lián)系會(huì)激發(fā)或喚起讀者的相關(guān)聯(lián)想，從而幫助作者實(shí)現(xiàn)主題的表達(dá)——在這種情況下，我們可以像魯迅一樣，在《藥》的結(jié)尾以夏瑜墳上紅白相間的一個(gè)花環(huán)象征革命的前景和希望時(shí)，不去明確揭示象征體的象征意義，而讓讀者自己去揣摩品味。但是，由于不同文體的文章對(duì)主題的隱與露有著不同的要求，也由于一種事物具有多個(gè)不同的側(cè)面，而不同讀者對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)能力和觀察角度又不盡相同，所以同一種事物出現(xiàn)在不同的文體之中就會(huì)引發(fā)同一讀者的多種聯(lián)想或者引發(fā)不同讀者的不同聯(lián)想。例如，同是風(fēng)雨雷電，既可以讓讀者想到沙皇俄國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力，也可以讓讀者想到摧枯拉朽的正義力量。在這種情況下，為了避免讀者對(duì)文章的主題產(chǎn)生誤解，就需要卒章顯志——用以小喻大等方式，把著力描寫(xiě)的象征體的象征意義揭示出來(lái)。

【練筆作文】

櫻花的貞烈和陽(yáng)剛

李傳寧

我出生于櫻花節(jié)，且外表柔弱，所以周?chē)娜藗兙蛽?jù)表象說(shuō)我是櫻花似的女人——也因?yàn)檫@個(gè)原因，每當(dāng)三月，我就會(huì)想起“玉儀辭條，落舞飛雪照碧空；曼妙別枝，散作煙霞掩斜陽(yáng)”“朵朵撩游人之妙緒，枝枝喚覽者之意興”這些描寫(xiě)櫻花的詩(shī)句。

櫻花很美，美得有些讓人窒息。那密密麻麻的白色和粉紅色的花兒，簇簇相擁，朵朵相依，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一片花兒組成的彩色云海，不啻仙境。櫻花的花朵，粉嫩、嬌小、秀氣，小小的朵兒之中，是嬌弱的黃色花蕊，讓人不由不生出憐惜之情。

近代鄧爾雅詩(shī)云：“昨日雪如花，今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇?！币?yàn)橛兄鴭尚呙利惡鸵资诺娜蓊仯詸鸦ū蝗藗兛闯闪巳醪唤L(fēng)的女子。

其實(shí)，櫻花有著貞烈的氣節(jié)和偉岸的風(fēng)骨。

由于櫻花是日本的國(guó)花，所以不少?lài)?guó)人就將櫻花視為了日本的“土著”。而實(shí)際上，日本只是櫻花的客居之鄉(xiāng)，我國(guó)的喜馬拉雅地區(qū)才是櫻花的故鄉(xiāng)。有著梅花一樣稟賦的櫻花，具有較強(qiáng)的耐寒和耐旱之力。

據(jù)傳，櫻花原本只有白色，而無(wú)粉紅之色，后來(lái)的粉紅櫻花，都是志向未能得以實(shí)現(xiàn)的武士，在踐行諾言時(shí)，以自己胸口的鮮血染紅的。所以有人吟道：“遺芳影于塵世，踐履生之壯烈。夫花之烈者莫若櫻，情之貞者莫若蓮?！?/p>

你看，那一片花海之中，粗粗的褐色枝干挺立其中，儼然一位有著仙風(fēng)道骨的仙人；那點(diǎn)綴在褐色枝干上的芬芳花兒，和諧地組合在一起，如同一位威嚴(yán)的帝王身上的裝飾品，雖然艷麗，但卻不僅沒(méi)有掩飾住帝王獨(dú)有的高貴，反而襯托出了帝王特有的威儀和陽(yáng)剛。

“厭爾桃夭李艷，而絕蜂繞蝶謁。雖和顏之可即，近觀焉而莫褻?！睓鸦m然柔弱卻不乏剛直，雖然艷麗卻不乏樸實(shí)。其看似不堪一擊的花兒，卻外柔內(nèi)剛，承載著堅(jiān)貞的靈魂；其粉紅的色彩，融合了白色的純潔和紅色的剛毅，象征著堅(jiān)貞不屈的精神。

“不待生之憔悴，不執(zhí)香之魂銷(xiāo)……蹈清白以為尚，縱零落而存潔?！睓鸦?，你是貞潔堅(jiān)毅、偉岸剛烈的男兒的化身！

“心向高天，懷素之志已揚(yáng)；身寄凈土，不染之道已彰?！睓鸦?，你是外表柔弱而內(nèi)心堅(jiān)貞的我的偶像！

練筆總結(jié)

作者選擇了櫻花作為柔弱外表下隱藏著的貞烈和陽(yáng)剛的象征體，并將筆力聚焦于象征體——外表柔弱的櫻花之上，交代了櫻花的遷移背景和原生之地，賦予它的自然稟賦，描寫(xiě)了粗粗的褐色枝干的威儀和陽(yáng)剛，以粉紅櫻花的傳說(shuō)和“遺芳影于塵世，踐履生之壯烈”等詩(shī)句，盡力再現(xiàn)了櫻花所具有的貞烈和陽(yáng)剛的內(nèi)質(zhì)。而后，作者根據(jù)象征體和象征本體的密切關(guān)聯(lián)，以三段（最后三段）直抒胸臆的句子，水到渠成地揭示了象征體櫻花的象征義，為主題的表達(dá)畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。endprint