新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力概念考辨

蘇凡博

（廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，廣東廣州 510006）

新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力概念考辨

蘇凡博

（廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，廣東廣州 510006）

新媒介環(huán)境下，節(jié)目主持人面臨著新的機遇，也面對著新的挑戰(zhàn)。文章基于對理論脈絡(luò)的梳理與對現(xiàn)實困境的分析提出：新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力是指節(jié)目主持人在各種傳播資源的支撐下，在以節(jié)目主持傳播為核心的多元化的傳播實踐中，達成預(yù)定的傳播效果的能力。新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力在傳播能力、傳播實踐和傳播效力三方面都發(fā)生了重大變化。

新媒介環(huán)境；節(jié)目主持人；傳播力

一、研究緣起與理論脈絡(luò)

進入21世紀(jì)以來，傳播技術(shù)的發(fā)展使得媒介環(huán)境發(fā)生了劇烈變化。很多媒體從業(yè)人員和研究者都關(guān)注到了媒介環(huán)境改變的一個突出表現(xiàn)：“媒體融合”（或稱之為“媒介融合”）。有的學(xué)者將“媒介融合”定義為：在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的背景下，以信息消費終端的需求為指向，由內(nèi)容融合、網(wǎng)絡(luò)融合和終端融合所構(gòu)成的媒介形態(tài)的演化過程。［1］還有觀點認(rèn)為，媒介形態(tài)的融合只是一種狹義上的“媒體融合”，廣義的“媒體融合”則范圍廣闊，不僅包括媒介形態(tài)的融合，還包括傳者受者、傳播渠道、傳播手段、組織架構(gòu)、所有權(quán)等所有要素的融合。

然而在現(xiàn)實與業(yè)界從業(yè)人員的交流和深度訪談中，筆者卻覺得現(xiàn)實的變化與發(fā)展遠(yuǎn)比“媒體融合”所能概括的要豐富與復(fù)雜。媒體融合雖然切切實實在發(fā)生著，但從更深層的角度來看，這只是以數(shù)字技術(shù)、計算機技術(shù)等元技術(shù)的變革所導(dǎo)致的現(xiàn)實媒介環(huán)境變化的一個表征。即使在傳媒領(lǐng)域所引起的變化，也遠(yuǎn)非僅僅“媒體融合”或“媒介融合”所能概括。元技術(shù)的變革實際上在更深層次上引發(fā)了微觀上包括生活在其中的人的行為、觀念、習(xí)性等方面的變化，宏觀上包括政治、經(jīng)濟、文化、國際關(guān)系等方面的變化，這些變化相互交織互動，最終可能又會與各種傳統(tǒng)因素一起投射并影響到媒體及媒體從業(yè)者。這些錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實境況，或許稱之為“新媒介環(huán)境”更為恰當(dāng)。

這樣的新媒介環(huán)境對于所有媒體從業(yè)者都產(chǎn)生了非常大的影響，對于節(jié)目主持人群體也不例外。節(jié)目主持人作為傳播主體，其傳播實踐、傳播媒介、傳播平臺、受眾互動方式等方面都呈現(xiàn)出不同的特點。在新媒介環(huán)境下，節(jié)目主持人傳播實踐已經(jīng)不僅僅局限于節(jié)目中的主持傳播，而是越來越多元。受眾對于節(jié)目主持人的關(guān)注，也不僅僅是其節(jié)目主持活動，而是擴展到了對其工作生活的方方面面。

在以往的主持人傳播的相關(guān)研究中，主持人在節(jié)目主持以外的傳播行為和媒介場域以外的相關(guān)報道并未引起研究者的重視。但近些年，主持人在節(jié)目主持以外的傳播行為和媒介場域以外的相關(guān)報道卻占據(jù)了越來越重要的位置。這些傳播行為和相關(guān)報道不僅僅對節(jié)目主持傳播本身產(chǎn)生了重大影響，甚至造成了較大的社會影響，如柴靜創(chuàng)作的紀(jì)錄片在新媒體平臺上的傳播、央視主持人畢福劍的“不雅視頻”等事件都是此類較為典型的案例。而這些對社會有較大影響的與主持人有關(guān)的事件，很大程度上并未納入傳統(tǒng)的播音主持研究的范疇。其中，既有理論滯后于現(xiàn)實的原因，也有近幾年媒介變革太快的原因，但更重要的，卻是因為當(dāng)前播音主持學(xué)科理論研究的薄弱。因此，在新的媒介環(huán)境下，拓展播音主持研究的理論視野、提出和建立適應(yīng)現(xiàn)實需要的理論框架顯得尤為緊迫。而對于研究視野和理論框架的創(chuàng)新而言，相關(guān)概念的梳理和創(chuàng)新極為重要。

當(dāng)我們將節(jié)目主持人這一傳播主體作為研究對象進行考察時，在新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播的內(nèi)涵和外延都會有不同程度的拓展。不同節(jié)目主持人傳播的內(nèi)容、平臺、渠道、受眾、手段等都會有較大差別，同一節(jié)目主持人在不同媒介渠道上所進行的傳播也會有所差別并相互影響，因此就必須找到一個著力點，從這個著力點出發(fā)，我們應(yīng)該能夠?qū)?nèi)涵外延各異的主持人及其傳播行為進行分析。而考慮到主持人不論在何種媒介環(huán)境下始終從事的是一種傳播活動，因此文章提出節(jié)目主持人傳播力這一概念，將這一概念作為研究節(jié)目主持人傳播的著力點，并置于新的媒介環(huán)境下進行闡釋，力求在繼承原有主持傳播理論的同時進行創(chuàng)新，建立一套對當(dāng)前節(jié)目主持人傳播更具解釋性和指導(dǎo)性的理論框架。

要厘清什么是節(jié)目主持人傳播力，首先要對傳播力這一概念進行梳理。概念的表述與不同歷史階段不同研究者的理解有關(guān)，也與同一個概念所指向的研究對象有關(guān)。翻開人類的傳播史，人類誕生初期最主要的傳播類型是人際傳播，而對于人際傳播而言，人的傳播能力是其研究的焦點。有學(xué)者將西方對于傳播力的研究追溯到了古希臘時期的修辭學(xué)，因為在傳播學(xué)界，修辭學(xué)被視為“引入有效傳播的系統(tǒng)藝術(shù)”，它涉及到傳播策略與技巧問題，而修辭學(xué)的起源可以追溯到亞里斯多德。在人文社會科學(xué)不斷發(fā)展過程中，不斷有學(xué)者對其注入新的內(nèi)涵，心理學(xué)、符號學(xué)、語言學(xué)、解釋學(xué)、社會結(jié)構(gòu)主義、種族方法論以及象征互動的哲學(xué)與理論的假設(shè)都被各領(lǐng)域的學(xué)者應(yīng)用于對傳播能力的研究，從而為人們從不同角度理解傳播力提供了動力。

這里我們可以看到，在這一研究脈絡(luò)中，因為主要研究對象是作為人際傳播的個體，所以使用的是更能體現(xiàn)個體特征的傳播能力這一概念。但其實在個體的傳播能力研究的過程當(dāng)中，傳播效力是被包含進去的。修辭學(xué)在18、19世紀(jì)以后開始關(guān)注“有效傳播的能力問題”。在傳播能力的研究中，“有效傳播”“互動”“情境”“關(guān)系發(fā)展”等觀念其實都是與傳播效力具有高度相關(guān)性的。美國的傳播學(xué)者帕克斯研究發(fā)現(xiàn)，盡管對傳播能力定義紛繁復(fù)雜，但這些定義都指向“控制”“適當(dāng)”“合作”三個主題。美國學(xué)者特倫霍姆和廷森將傳播能力定義為：“一個人以有效而得體相宜的方式進行傳播的能力?！保?］

相對人際傳播而言，節(jié)目主持傳播是通過廣播電視大眾傳播媒介進行的傳播，但受眾在收聽廣播和收看電視時卻感覺主持人是在跟自己說話，因而節(jié)目主持傳播具有很強的人際傳播的特性，也有學(xué)者將這種特性總結(jié)為“大眾傳播人際化”。因此，人際傳播能力的相關(guān)研究為節(jié)目主持傳播提供了極其豐富的理論資源，對節(jié)目主持人有效傳播的能力和技巧的研究歷來都是主持傳播研究的熱點。

隨著大眾傳播的興起，以大眾傳播為目標(biāo)的媒介組織傳播的研究也吸引了越來越多的研究者。當(dāng)我們把研究對象轉(zhuǎn)向媒介組織的時候，有些學(xué)者仍然沿用了人際傳播中“傳播能力”這一概念，將其擴展到了對于大眾傳播機構(gòu)傳播能力的研究，并將其外延進行了拓展，而有些學(xué)者則引入了傳播力這個概念。其實，“能力”一詞在我們的習(xí)慣中更多的是對以能動性的個體作為描述對象時使用的詞匯，在學(xué)術(shù)研究中，“能力”是心理學(xué)與管理學(xué)上常用的概念，指的是直接影響活動效率，并使活動順利完成的人的個性心理特征。而研究主要從事大眾傳播活動的媒介組織時用傳播力這個概念顯然更為合適。

因此，傳播力這個概念在2003年之后在我國逐漸被新聞傳播學(xué)研究者接受并使用。這個概念最先用于對傳媒機構(gòu)的研究，之后這個概念逐漸擴展到對企業(yè)、政府等其他組織機構(gòu)和國家傳播行為的研究。對不同主體傳播力研究的視角不盡相同，但大多數(shù)研究者會從傳播的媒介渠道、傳播規(guī)模、傳播流量、傳播效果、傳媒生態(tài)等方面進行研究。

胡錦濤同志2008年12月向中國電視事業(yè)提出了“構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力”的要求。［3］此后，媒介機構(gòu)的國內(nèi)外傳播能力及傳播力成為學(xué)術(shù)研究的熱門領(lǐng)域。2014年8月18日習(xí)近平總書記提出在媒介融合背景下“建成幾家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系”。［4］在新媒介環(huán)境下，如何提升媒介機構(gòu)的“傳播力”成為業(yè)界和學(xué)界共同關(guān)注的焦點。

那么，究竟什么是“傳播力”呢？要理解傳播力，關(guān)鍵在于如何理解“力”，此處的“力”當(dāng)然是指籠統(tǒng)的“力量”（Power）。因此，傳播力可以理解為傳播力量（Communication Power）?！傲α俊卑p重含義，既指能力（capacity，capability）——能量或條件，又指效力（effect，effectiveness）——作用力或影響力。［5］因此，傳播力應(yīng)該包含傳播能力與傳播效力這兩個概念，傳播能力是傳播力內(nèi)在的基礎(chǔ)和前提，傳播效力是傳播力的外在的目的和表征，二者相互關(guān)聯(lián)、互為因果又有所區(qū)別，統(tǒng)一在傳播力這一概念之下。

二、概念的提出與考辨

在以往對主持人傳播的研究中，往往將節(jié)目主持人在廣播電視節(jié)目中的傳播活動作為研究對象。絕大部分的研究者會將主持人傳播限定為“只有當(dāng)廣播電視媒介中的傳播主體實際上是以個體身份出現(xiàn)進行平等傳播，在傳播中真正起到組織和駕馭傳播的作用，符合主持人條件，體現(xiàn)主持人特征，反映主持人實質(zhì)，這樣的傳播才稱得上是主持人傳播”［6］。有學(xué)者直接提出了節(jié)目主持人傳播能力的概念，將其定義為“主持人以大眾媒體為平臺，以團隊協(xié)作為基礎(chǔ)，以人格化傳播為手段，通過有效恰當(dāng)調(diào)控節(jié)目進程而實施的影響電視觀眾認(rèn)知、情感、行為的能力”［7］。雖然廣義上的包括節(jié)目主持之外的主持人傳播實踐也被提及，但在當(dāng)前的實際研究中都是基于狹義中的主持人傳播?；讵M義的節(jié)目主持傳播所進行的研究有不可避免的局限性：一是適用場域有其局限性，基于狹義的主持人傳播能力的研究，主要還是適用于微觀場域中（節(jié)目中）的主持人傳播行為，而當(dāng)我們將其運用于整個媒介場域甚至是社會場域中，就會缺乏解釋力；二是注重傳播中的主體要素，即主持人個人的傳播能力，而容易忽視中觀層面上主持人與其團隊、平臺，宏觀層面上與社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的關(guān)系要素。而新媒介環(huán)境下中觀層面與宏觀層面的支撐力，對于節(jié)目主持人的傳播力起到了越來越重要的作用。在實際研究中，狹義的節(jié)目主持人傳播能力的概念能較好地適用于傳統(tǒng)的對于節(jié)目主持中傳播實踐的研究，但卻難以適應(yīng)新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播實踐的變化。

早在數(shù)字時代之前我們已經(jīng)認(rèn)識到廣播電視節(jié)目主持人不僅僅是一個職業(yè)崗位，同時也在激烈的媒體競爭中成為了媒體品牌形象的主要體現(xiàn)者?！翱梢院敛豢鋸埖卣f，名主持人是欄目的標(biāo)志，是頻道的象征，乃至于是整個電視臺的形象?！保?］當(dāng)主持人從屬于“節(jié)目”體現(xiàn)的是一種駕馭節(jié)目的能力，而當(dāng)他們從屬于特定的媒介，成為欄目的標(biāo)志、頻道的象征甚至是媒介的符號時，這時節(jié)目主持人所體現(xiàn)和傳播的信息其實已經(jīng)超越了主持人的個人主持能力，應(yīng)該是包含節(jié)目主持人傳播能力在內(nèi)但又不止于傳播能力的“傳播力”。

但在新媒介環(huán)境來臨之前，節(jié)目主持人在身份上和傳播渠道上都依附于特定的廣播電視傳媒機構(gòu)，這使得節(jié)目主持人只能作為特定節(jié)目或者特定廣播電視傳媒機構(gòu)的傳播力的一部分，節(jié)目主持人傳播力自然無從談起。

在新媒介環(huán)境下，節(jié)目主持人可以利用多種平臺和渠道進行傳播。很多節(jié)目主持人也不再依附于某一特定傳媒機構(gòu)，而是自己成立工作室與各傳媒機構(gòu)進行合作。節(jié)目主持人圍繞自身品牌建立起由廣播電視節(jié)目傳播、網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目點播、新媒體渠道傳播（包含微博、微信群、百度貼吧等）、線上線下互動等多種傳播模式組成的傳播矩陣。①基于對楊錦麟、歐陽夏丹、沈凌等20余位節(jié)目主持人深度訪談記錄。因此，新媒介環(huán)境下必須用節(jié)目主持人傳播力這一概念對相關(guān)傳播實踐進行闡釋。

從另一個角度來說，節(jié)目主持人以各自獨特的人格魅力吸引著受眾，名主持人不僅僅是節(jié)目收視率的保證，也是媒體制造出來的“明星”。節(jié)目主持人作為公眾人物、作為道德楷模、作為“明星”有著較強的公眾影響力，他體現(xiàn)的傳播力已經(jīng)超越主持節(jié)目的角色能力。而新媒介環(huán)境，各種社交媒體軟件的出現(xiàn)恰恰能讓節(jié)目主持人利用自身的人格魅力發(fā)揮自身的影響力。因此，新媒介環(huán)境下應(yīng)該從“傳播力”的角度對節(jié)目主持人的傳播行為進行理解。

可以說，在新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人的傳播實踐活動在傳播渠道、傳播內(nèi)容、與受眾關(guān)系、與媒介機構(gòu)關(guān)系都發(fā)生了變革，這都呼喚著新的理論框架的出現(xiàn)。

從傳播渠道上來說，很多主持人的傳播實踐已經(jīng)拓展到視頻網(wǎng)站、微博、微信朋友圈等新興的傳播渠道。在媒介融合的背景之下，這些渠道之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，有時是主持人自發(fā)進行的傳播行為，有時是媒介機構(gòu)的統(tǒng)一安排，當(dāng)媒介實踐已經(jīng)在媒介融合的背景下發(fā)生了深刻的變革，我們對于節(jié)目主持人傳播的理解也應(yīng)該與時俱進。

從傳播內(nèi)容上來說，很多主持人所傳播的內(nèi)容與其主持的節(jié)目并未直接關(guān)聯(lián)，但卻會對節(jié)目主持人傳播力帶來實質(zhì)性的影響，如以嘉賓身份參與真人秀節(jié)目、參與公益活動、以個人身份發(fā)表各種議論等，這些節(jié)目主持以外的傳播實踐在以往并未引起應(yīng)有的重視。

從與受眾的關(guān)系來說，大部分的節(jié)目主持人與受眾通過微博、微信群、QQ群等渠道建立起了更加緊密的聯(lián)系及互動關(guān)系，這種關(guān)系的建立既與節(jié)目主持傳播有關(guān)聯(lián)，又獨立于節(jié)目主持傳播并展現(xiàn)出較強的生命力。

從主持人與媒介機構(gòu)的關(guān)系來看，越來越多的名主持人不再從屬于某一媒介機構(gòu)，而是以主持人為核心成立自己的工作室，在此基礎(chǔ)上與各媒介機構(gòu)合作。在這樣的背景下，節(jié)目主持人要考慮的不僅僅包括節(jié)目主持的能力，還應(yīng)包括以節(jié)目主持人為核心的品牌的建構(gòu)，那么這就理應(yīng)將節(jié)目主持人的其他傳播實踐都納入考慮的范疇。

綜上所述，新媒介環(huán)境下，主持人以節(jié)目為依托的大眾媒介傳播可以作為節(jié)目主持人傳播研究所關(guān)注的核心，但并不是唯一的關(guān)注點，節(jié)目主持人傳播研究的視野應(yīng)該更加開闊。節(jié)目主持人的傳播實踐已經(jīng)發(fā)生了重大變化，不再局限于節(jié)目主持傳播，相應(yīng)地我們對于節(jié)目主持人傳播能力的研究也應(yīng)該進一步拓展和深化，不應(yīng)局限于基于節(jié)目的主持人傳播能力的研究，而應(yīng)上升為廣義上的節(jié)目主持人傳播力的研究。

因此，文章提出新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力的概念：新媒介環(huán)境下的節(jié)目主持人傳播力是指節(jié)目主持人在各種傳播資源的支撐下，在以節(jié)目主持傳播為核心的多元化的傳播實踐中，達成預(yù)定的傳播效果的能力。節(jié)目主持人傳播力包含了實體范疇的節(jié)目主持人傳播能力與關(guān)系范疇的節(jié)目主持人傳播效力兩個方面。作為實體范疇，節(jié)目主持人傳播力指的是節(jié)目主持人傳播能力，是主持人在各種傳播資源的支撐下以多元化的傳播實踐為依托、以節(jié)目主持傳播為核心、以人格化傳播為主要手段進行傳播的能力。作為關(guān)系范疇，節(jié)目主持人傳播力指的是節(jié)目主持人傳播效力，是節(jié)目主持人通過多元化的傳播實踐對受眾產(chǎn)生的傳播效果。這兩個方面相互依存、不可分割，節(jié)目主持人傳播能力是節(jié)目主持人傳播效力的基礎(chǔ)和前提，節(jié)目主持人傳播效力是節(jié)目主持人傳播能力的表征和目的，它們統(tǒng)一于節(jié)目主持人傳播力之中。

三、理論模型與意義

如果用圖表將新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力這一概念進行呈現(xiàn)或許會更為清晰和直觀。節(jié)目主持人傳播力模型可用圖1描述。

圖1 節(jié)目主持人傳播力模型

從圖1我們可以看出，新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力概念的提出將在以下四個方面豐富傳統(tǒng)的節(jié)目主持人研究，幫助我們更深入地認(rèn)識新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播。

第一，新媒介環(huán)境下，節(jié)目主持人傳播能力不僅包括傳統(tǒng)節(jié)目主持人研究所關(guān)注的“節(jié)目主持人”這一主體要素，也包括媒介渠道、媒介機構(gòu)、節(jié)目團隊等支撐要素。

第二，傳統(tǒng)的節(jié)目主持人研究主要是研究節(jié)目主持人在微觀場域中的主持傳播，而文章提出的新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力將研究視角拓展到對與主持人相關(guān)的媒體報道、新媒體傳播及出書、廣告、商演、公益等其他傳播實踐活動的關(guān)注，并強調(diào)這些多元傳播實踐活動之間的相互聯(lián)系和影響。

第三，新媒介環(huán)境下，節(jié)目主持人的傳播效力不僅僅通過節(jié)目收視率來衡量，而是將節(jié)目關(guān)注度、媒體曝光度、新媒體關(guān)注度、其他活動影響力共同納入知名度指標(biāo)體系之下，將節(jié)目美譽度、媒體報道內(nèi)容、新媒體傳播的網(wǎng)絡(luò)評價、其他活動的影響共同納入美譽度指標(biāo)體系之下，從而建立起一套更為適合衡量新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力的科學(xué)評價體系。

第四，節(jié)目主持人傳播能力與節(jié)目主持人傳播效力共同構(gòu)成了節(jié)目主持人傳播力，二者呈現(xiàn)出一種辯證的關(guān)系。節(jié)目主持人傳播能力與傳播效力相互制約、相互聯(lián)系、相互推動，在日復(fù)一日的傳播實踐活動中呈現(xiàn)出一種動態(tài)變化，隨著時間的推進而不斷累積或消解。

新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力概念的提出，既是傳統(tǒng)播音主持理論的繼承和延續(xù)，又是新的時代背景下對主持人研究的拓展和創(chuàng)新。在法國后現(xiàn)代哲學(xué)家德勒茲看來，“概念，或者概念體系，是一種外在于生命的東西，它們永遠(yuǎn)不能替代那個在內(nèi)在性平面具有獨一性的生命的綿延和流淌，若非如此，事情就會被顛倒過來，亦即，人們用一種人造的概念，讓自己畫地為牢，將自己的流動的生命禁錮在一個虛構(gòu)的枷鎖之下”［9］。為了避免畫地為牢，概念必須與時俱進。從這個意義上說，一個概念的提出實際上蘊含著一種研究視角的轉(zhuǎn)換，也孕育著一套理論框架的產(chǎn)生。新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力概念的提出，或許可以幫助我們?nèi)フJ(rèn)識和理解現(xiàn)實中讓我們疑惑的相關(guān)現(xiàn)象，幫助節(jié)目主持人更好地增強和發(fā)揮自身的傳播力。

［1］ 王菲.媒介大融合——數(shù)字新媒體時代下的媒介融合論［M］.廣州：南方日報出版社，2007：23.

［2］ 王怡紅.人與人的相遇［M］.北京：人民出版社，2003：252.

［3］ 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報海外版，2012-11-09（3）.

［4］ 習(xí)近平.共同為改革想招，一起為改革發(fā)力［EB／OL］.（2014-08-18）.http：／／news.xinhuanet.com／politics／2014-08／18／c_1112126269.htm.

［5］ 李智.國際傳播能力的界定及其評估［M］∥胡正榮.中國國際傳播發(fā)展報告（2014）.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2014：246-253.

［6］ 高貴武.主持傳播學(xué)概論［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007：4.

［7］ 熊征宇.節(jié)目主持人傳播能力概念的提出與思考［J］.現(xiàn)代傳播，2010（9）：145-146.

［8］ 曾志華.電視節(jié)目主持人策劃［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006：25.

［9］ 藍(lán)江.概念—工具：為什么我們需要讀德勒茲的概念？［M］∥克萊爾·科勒布魯克.導(dǎo)讀德勒茲.重慶：重慶大學(xué)出版社，2014：219.

［責(zé)任編輯 林雪漫］

The concept of the Host Communication Power in the New Media Environment

SU Fanbo
（School of journalism＆communication，Guangzhou University，Guangzhou，Guangdong 510006，China）

There emergedmany new phenomena in the field of TV program host recently.But it is a pity that the traditional theory failed to explain these new problems TV program host is faced with.In this paper，the theory skeleton of communication power is summarized as response to the brand-new media environment and a new concept of host communication power is presented based on it.Under the new media environment，the concept of the host communication power has changed verymuch in the communication capability，communication practice and communication effectiveness of TV program host.

new media environment；host／hostess；communication power

G222.2

：A

：1671-394X（2016）08-0075-05

2016-05-20

國家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項目（15CC131）；廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目（GD13XYS20）；廣東省高校優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計劃（YQ2015130）

蘇凡博，廣州大學(xué)副教授，博士，從事主持人傳播研究。