芻議生態(tài)文化與民俗文化旅游的開發(fā)結(jié)合

韓牧蓉+李潤芝

摘 要：旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展對旅游目的地的社會、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了不可忽視的影響。這種影響正在逐漸擴(kuò)大，特別是對綠油油目的地文化的印象，如果不加以控制，將會變成不利影響。生態(tài)文化和民俗文化是旅游文化的兩個分支，如何處理好生態(tài)文化和民俗文化的開發(fā)對一個地區(qū)的旅游可持續(xù)發(fā)展有重要意義，本文以黔西南地區(qū)為例，從生態(tài)文化與民俗文化旅游開發(fā)的平衡性進(jìn)行系統(tǒng)研究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化；民俗文化；旅游開發(fā)

近年來，民俗作為文化這個前沿性產(chǎn)業(yè)中的一種新元素，由于受人口、資源、環(huán)境等因素影響較小，其所獨(dú)具的區(qū)域性、民族性等又具有高附加值特點(diǎn)，正以一種“軟實(shí)力”的姿態(tài)為各級政府部門、廣大專家學(xué)者所重視，并加以大力研究和開發(fā)民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需條件大不相同，經(jīng)濟(jì)相對比較落后的地區(qū)更易形成具有地方特色和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)基地，成為第三產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)的一大生力軍，并能切實(shí)帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會快速發(fā)展。

一、民俗文化與民俗生態(tài)旅游的界定

“民俗”一詞在中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)較晚。原意是民眾的知識、民間的智慧。民俗是具有普遍模式化的生活文化和文化生活，是一定的區(qū)域里的一定群體在歷史發(fā)展過程中，以共同的心理結(jié)構(gòu)為依托，民族群體為載體，為適應(yīng)生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活而形成的一種模式化的行為習(xí)慣和程式性的生活方式，是靠口頭和行為傳承的物質(zhì)生活與精神生活的積淀。民俗具有典型的地域性、群體性、民族性、歷史性、傳承性、原始神秘性等特殊屬性。

民俗文化旅游把民族文化作為基調(diào)，以一種新興的生態(tài)旅游形式而出現(xiàn)。而筆者認(rèn)為，民俗文化旅游只有與生態(tài)相融合為民俗生態(tài)旅游才具有強(qiáng)大的生命力。據(jù)國、內(nèi)外有關(guān)旅游發(fā)展的相關(guān)報(bào)道，目前尚未對民俗生態(tài)旅游做出一個統(tǒng)一的界定，可民俗生態(tài)旅游己經(jīng)是一個客觀的存在。民俗生態(tài)旅游應(yīng)該包含了“生態(tài)旅游” 和“民俗旅游”兩個方面的概念。

所謂的生態(tài)旅游，是1983年由國際自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問謝貝斯·拉斯喀瑞首次提出的。它有兩個要點(diǎn)，一是生態(tài)旅游的對象是自然風(fēng)貌；二是生態(tài)旅游的對象不受到損害。近年來，隨著人們環(huán)保意識的增強(qiáng)，這種回歸大自然，多接近于自然旅行或綠色旅行的生態(tài)旅游已成為一種席卷全球的大趨勢。而民俗旅游則是一種新興的生態(tài)旅游形式，它以民族文化為基調(diào)，為原生態(tài)資源的開發(fā)與保護(hù)找到了一個新的平衡點(diǎn)，是促進(jìn)旅游可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。據(jù)國、內(nèi)外有關(guān)旅游發(fā)展的相關(guān)報(bào)道，目前尚未對民俗旅游做出一個統(tǒng)一的界定，可民俗生態(tài)旅游己經(jīng)是一個客觀的存在。而將民俗文化與自然生態(tài)資源旅游進(jìn)行整合，是科學(xué)的。他們之間的關(guān)系是包容的關(guān)系。生的興奮聯(lián)系起來。這既可以增長見識，又可以激發(fā)游客游覽觀賞的興趣。最后，從社會價值來看，合理開發(fā)民俗生態(tài)旅游資源為人文學(xué)科——社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民間文學(xué)、歌舞藝術(shù)、建筑藝術(shù)等提高了研究場所。反過來這些研究又有助于民俗文化的保護(hù)、歷史與古跡的保護(hù)、原始自然資源的保護(hù)，避免因開發(fā)不當(dāng)所引起的局部或毀滅性的破壞?？傊侠黹_發(fā)民俗生態(tài)旅游資源，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價值。

二、合理開發(fā)民俗文化資源的現(xiàn)實(shí)意義和理論價值

從資源的角度來看，合理開發(fā)民俗文化資源對悠久的歷史文化具有傳承作用。從架構(gòu)上來分析，富含歷史文化積淀的民俗文化資源的形成是一個持久的問題。而民俗文化資源歷時彌久，如果沒有合理的傳承，很容易受到破壞，一旦遭到破壞就難以復(fù)原。隨著人們審美觀的改變、科技發(fā)展、交通的便捷，使得人們看到了獨(dú)特的民俗風(fēng)情對于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)性，欣喜的同時，需考慮到對其傳承也需具有持久性。其次，從經(jīng)濟(jì)效益的角度來看，民俗文化能夠跨越區(qū)域自然條件和生存狀況的藩籬，將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，將文化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為財(cái)富生產(chǎn)，使一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)驅(qū)動、全面提速、快速發(fā)展的生動局面?？梢哉f，民俗文化產(chǎn)業(yè)“通過滿足人們的文化需求和消費(fèi)，創(chuàng)造大量的社會財(cái)富，起到增加就業(yè)機(jī)會、創(chuàng)造價值、刺激消費(fèi)、涵養(yǎng)稅源的作用，逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”它是我們今后一個時期進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)研究的重要方面。

三、黔西南民俗生態(tài)旅游開發(fā)的條件

豐富的生態(tài)旅游資源和多彩的民俗文化資源是旅游業(yè)發(fā)展取之不盡、用之不竭的源泉。黔西南州地處珠江上游黔、滇、桂三?。▍^(qū)）結(jié)合部，奔流不息的南北盤江環(huán)抱著這片神奇而又美麗的土地，素有“金三角”之美譽(yù)，為旅游的可持續(xù)性發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有注入文化內(nèi)涵，用文化提升旅游，旅游才能綻放出獨(dú)特的魅力。黔西南的民俗文化是黔西南旅游資源之“魂”，文化的內(nèi)涵決定著旅游的品位；黔西南生態(tài)旅游資源是黔西南旅游資源之“體”，生態(tài)資源是承載黔西南旅游文化內(nèi)涵的重要載體。生態(tài)與文化融合，必定會迸發(fā)出旅游新的活力，催生出巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。近年來，黔西南州采取有力措施，扎實(shí)推動民俗生態(tài)旅游開發(fā)，生態(tài)與旅游齊飛，文化與旅游融合，黔西南旅游業(yè)在正蓬勃發(fā)展，勢如破竹。

（一）瑰麗迷人的自然生態(tài)資源

自然生態(tài)資源良好的環(huán)境，有別于城市中的環(huán)境，體現(xiàn)了原始特色的生態(tài)旅游資源的稀有性。因此，富有特色的自然生態(tài)資源是進(jìn)行開發(fā)的一個重要條件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在黔西南州密集地分布著國家級風(fēng)景區(qū)：萬峰林、馬嶺河峽谷旅游景區(qū)和雙乳峰景區(qū)、省級風(fēng)景區(qū)7個、國家地質(zhì)公園1個、國家森林公園1個、全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)1個、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)2個、全國少數(shù)民族婚俗博物館 1個、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7處、省級自然保護(hù)區(qū)4個、水利風(fēng)景區(qū)1個。得到了“中國最佳休閑旅游城市”、“中國觀賞石之鄉(xiāng)”、“全國紅色旅游點(diǎn)”，“國家地質(zhì)公園”“中國最美鄉(xiāng)村“等盛贊，是中國西部一個開發(fā)前景喜人的黃金旅游區(qū)。

（二）豐富多彩的民俗文化資源

黔西南州是個多民族聚居的地區(qū)，居住著漢、布依、苗、彝、回等35個民族。厚重的歷史文化與淳樸濃郁、絢爛多彩的民族風(fēng)情構(gòu)成了黔西南州多彩的文化資源，使得民俗生態(tài)旅游發(fā)展?jié)摿薮?。俗話說“一方一俗”。民俗文化涉獵物質(zhì)文化領(lǐng)域與精神文化領(lǐng)域，如建筑、民族工藝、飲食服飾、民間文學(xué)、舞蹈音樂，節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、待客禮儀等?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”。這對于追求“異地情調(diào)、異域風(fēng)味”的游客具有巨大的吸引力。民俗文化作為一種不可多得的文化旅游資源，像一顆璀璨的明珠，在眾多旅游資源中顯得耀眼奪目。原汁原味的民族文化、獨(dú)特的建筑藝術(shù)、古樸典雅的工藝美術(shù)、獨(dú)具風(fēng)味的飲食文化、多彩多姿的民族歌舞、富多彩的民族節(jié)日都重要的開發(fā)條件。

四、得天獨(dú)厚的政策開發(fā)優(yōu)勢

（一）國家層面的政策開發(fā)優(yōu)勢

為促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、加快發(fā)展，豐富旅游內(nèi)涵，提升旅游檔次，近年來，國家相應(yīng)出臺和制定了許多政策方針。貴州是我國西部多民族聚居的省份，也是貧困問題最突出的欠發(fā)達(dá)省份。2012年1月12日國務(wù)院《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2012〕2號文件）首次從國家層面明確了貴州旅游業(yè)的戰(zhàn)略定位“文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)”。針對貧困和落后是貴州的主要矛盾，加快發(fā)展是貴州的主要任務(wù)。文中指出貴州發(fā)展既存在著交通基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、工程性缺水嚴(yán)重和生態(tài)環(huán)境脆弱等瓶頸制約，又擁有區(qū)位條件重要、能源礦產(chǎn)資源富集、生物多樣性良好、文化旅游開發(fā)潛力大等優(yōu)勢。提出“文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，探索特色民族文化與旅游融合發(fā)展新路子，努力把貴州建設(shè)成為世界知名、國內(nèi)一流的旅游目的地、休閑度假勝地和文化交流的重要平臺?！辈⒅甘景凑铡扒袔?、黔北提升、兩翼跨越、協(xié)調(diào)推進(jìn)”的原則，大力支持“三州”（黔東南州、黔南州、黔西南州）等民族地區(qū)跨越發(fā)展，重點(diǎn)發(fā)展文化旅游、民族醫(yī)藥等打造具有國際影響的原生態(tài)民族文化旅游區(qū)，構(gòu)建區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

（二）地方政策開發(fā)優(yōu)勢

為貫徹落實(shí)國務(wù)院〔2012〕2號文件的戰(zhàn)略定位，《貴州生態(tài)文化旅游創(chuàng)新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2012—2020）》，明確了貴州未來8年旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向和實(shí)施路徑，引領(lǐng)全省旅游發(fā)展頂層設(shè)計(jì)。提出建設(shè)“國家公園省”總體定位，明確國家公園省的要素支撐體系和生產(chǎn)力布局，確定了“國家公園省·多彩貴州風(fēng)”品牌營銷宣傳口號。提出重點(diǎn)打造以觀光旅游為基礎(chǔ)，文化體驗(yàn)、生態(tài)養(yǎng)生為特色，休閑度假為重點(diǎn)，專項(xiàng)旅游為延伸的旅游產(chǎn)品體系。而《黔西南州“十二五” 旅游業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》提出的到期末要把黔西南州建設(shè)成祖國西線優(yōu)美的旅游目的地、優(yōu)秀的布依族文化體驗(yàn)中心、體育與旅游相結(jié)合的優(yōu)秀旅游示范區(qū)的宏偉藍(lán)圖也因此得到了國家和省政府的政策的強(qiáng)有力的支撐。

五、結(jié)語

綜上所述，黔西南旅游前景燦爛。黔西南州也根據(jù)自身優(yōu)勢，為豐富旅游內(nèi)涵，提升旅游檔次，促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、加快發(fā)展，相應(yīng)出臺和制定了許多政策方針，但如何使這絢爛多姿的民俗文化生生不息。這就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時不僅要保護(hù)景觀中的自然生態(tài)，更要使瑰麗深厚的人文景觀得以傳承，讓民俗旅游與生態(tài)旅游比翼雙飛。

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