試析魏書生“六步教學(xué)法”在政治學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用
——以《感受文化影響》教學(xué)為例

周問奇（福鼎市第一中學(xué)，福建福鼎355200）

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試析魏書生“六步教學(xué)法”在政治學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用
——以《感受文化影響》教學(xué)為例

周問奇
（福鼎市第一中學(xué)，福建福鼎355200）

魏書生“六步教學(xué)法”孕育于語文教改實(shí)踐，飽含其教育思想和教育情懷，已超越了語文學(xué)科教學(xué)的單一范疇，對當(dāng)前各個學(xué)科的教學(xué)均有著多維度的啟迪。在政治學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用魏書生“六步教學(xué)法”，要按照定向、自學(xué)、討論、答疑、自測和自結(jié)這六個步驟，遵循靈活運(yùn)用、“育人先育己”和“神”重于“形”的原則，打造高效的政治課堂。

魏書生；六步教學(xué)法；政治學(xué)科

當(dāng)代著名教育改革家魏書生是中國教育界的傳奇人物，素有“中國的蘇霍姆林斯基”之譽(yù)。他在長期的教育實(shí)踐中積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，催生了獨(dú)特的教育思想，引發(fā)人們廣泛關(guān)注。2012年以來，筆者參加了“魏書生（杭州）工作室”孵化班研訓(xùn)，通過分散自學(xué)、集中面授、互動交流等形式較系統(tǒng)學(xué)習(xí)了魏書生的一系列教育教學(xué)思想，并在福建省教科所、寧德市教師進(jìn)修學(xué)院等各級專家的指導(dǎo)下，重點(diǎn)研究魏書生（語文）“六步教學(xué)法”在政治學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用。

一、魏書生“六步教學(xué)法”概述

魏書生在《教學(xué)工作漫談》一書中，以教育思想者的溫厚和教改先行者的視野展現(xiàn)了其鮮活、科學(xué)、富有前瞻性的教育理念。該著作對其本人獨(dú)創(chuàng)的語文課堂“六步教學(xué)法”進(jìn)行了詳實(shí)的闡釋。魏書生指出，“課堂是藝術(shù)園地”，作為第一線教師應(yīng)該“集各家教法所長”，［1］結(jié)合自己特色摸索出有個人風(fēng)格的教學(xué)方法，他鐘愛六步課堂教學(xué)法。

“六步教學(xué)法”的基本流程如下：（1）定向——敲定一堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。（2）自學(xué)——在明了學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，學(xué)生展開自學(xué)。（3）討論——把在自學(xué)中不能解決的疑難問題記下來，提交學(xué)生討論小組研究解決。（4）答疑——解答在分組討論中仍無法解決的疑難問題，可以由學(xué)生或者教師進(jìn)行解答。（5）自測——即自我測驗(yàn)。（6）自結(jié)——學(xué)生自己回顧當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等內(nèi)容，有如錄像機(jī)倒帶一樣進(jìn)行“回放”總結(jié)。

“六步教學(xué)法”是魏書生于1978年到遼寧省盤錦市盤山縣三中任教之后的幾年間，在語文教學(xué)的實(shí)踐探索中逐步形成的。他具有教育改革家的膽略，早在應(yīng)試教育思維相對盛行的改革開放初期就致力于教改實(shí)驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中要有“自己去捕魚”的精神，通過主動探究，爭取知識的自我習(xí)得，培養(yǎng)自學(xué)能力和自我教育能力?！傲浇虒W(xué)法”沖破了傳統(tǒng)的“填鴨式”“滿堂灌”的課堂模式，崇尚科學(xué)與民主，蘊(yùn)含豐富的教育思想，已超越了語文學(xué)科教學(xué)的單一范疇，在理論、思想、實(shí)踐上對今天的我們給予很多寶貴的啟迪。例如，啟迪教師在教學(xué)中應(yīng)用好信息論，快捷傳遞信息（“討論、答疑”環(huán)節(jié)），反饋強(qiáng)化信息（“自測、自結(jié)”環(huán)節(jié)）；將學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑、表達(dá)等能力的培養(yǎng)置于集體教育之中；創(chuàng)設(shè)民主環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的意識；通過優(yōu)化教學(xué)程序，讓“精講多練”成為可能。［2］

二、魏書生“六步教學(xué)法”的嘗試運(yùn)用

魏書生站在學(xué)生的立場推行“六步教學(xué)法”，反對教師唱“獨(dú)角戲”，強(qiáng)調(diào)要盡可能讓學(xué)生多讀，多說，多寫，撩撥學(xué)習(xí)的“興奮點(diǎn)”。在實(shí)際教學(xué)工作中，筆者積極嘗試將其“六步教學(xué)法”運(yùn)用于政治學(xué)科教學(xué)之中，獲益匪淺。現(xiàn)以高中政治必修三《文化生活》第二課第一框題《感受文化影響》的教學(xué)為例予以分析。

1.定向——定重點(diǎn)明方向

魏書生介紹，每節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)可以從本節(jié)課、整本書、學(xué)科宏觀知識、期末復(fù)習(xí)等多角度看，另外還要考查學(xué)生的實(shí)際。確定重點(diǎn)的方式可以多樣化，由好學(xué)生提出或由教師提出或大家一同商量。

高中政治必修三《文化生活》第二課第一框題《感受文化影響》以生動的圖文事例，論述文化影響的來源、表現(xiàn)及特點(diǎn)，既“承上”（第一課內(nèi)容）也“啟下”（第二框題“文化塑造人生”知識）。為此，筆者利用多媒體課件展示了如下學(xué)習(xí)目標(biāo)（重點(diǎn)）：（1）文化對人影響的來源；（2）文化對人影響的表現(xiàn)；（3）文化對人影響的特點(diǎn)。

2.自學(xué)——自主研習(xí)思考

根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)文本。為了讓學(xué)生自學(xué)更有針對性、實(shí)效性，筆者在學(xué)生自學(xué)前，及時(shí)進(jìn)行自學(xué)指導(dǎo)，具體要求有：（1）閱讀教材中“專家點(diǎn)評、相關(guān)鏈接、名人名言”等版塊內(nèi)容，并思考配套的問題；（2）重點(diǎn)理解教師展示的學(xué)習(xí)目標(biāo)（重點(diǎn)）知識；（3）思考“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”）不僅是商旅貿(mào)易之路，更是文化交流之路?！耙粠б宦贰毖鼐€國家文化遺存多樣，民風(fēng)民俗各異，這體現(xiàn)了本節(jié)課的哪些知識點(diǎn)？

上述第三個要求結(jié)合學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)時(shí)政背景而提出，是一種有“誘惑力”的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動，有利于引導(dǎo)學(xué)生積極、快速地進(jìn)入自學(xué)狀態(tài)，自主研讀教材，思考感悟。

3.討論——激活互動合作

討論環(huán)節(jié)主要研究解決自學(xué)過程中各自遇到的疑難問題。為凸顯學(xué)生主體地位，筆者借鑒魏書生做法，組織學(xué)生根據(jù)就近座位組成“四人式”的合作討論組，針對疑難問題暢所欲言。比如，就“一帶一路”沿線國家民風(fēng)民俗各異所體現(xiàn)的教材知識點(diǎn)，每個學(xué)生都可以發(fā)表見解，相互補(bǔ)充，自主地加深對教材中“文化對人影響的表現(xiàn)”等知識點(diǎn)的理解。

為了追求課堂教學(xué)的廣度和深度，筆者還設(shè)置了一個討論題：“席勒說過，‘人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！杂泻玫奈幕h(huán)境就會有好的的文化素養(yǎng)?！痹撚懻擃}富有思辨色彩，可以讓學(xué)生深化對教材中“文化對人影響的特點(diǎn)”這個知識點(diǎn)的領(lǐng)悟。

上述討論是典型的小組合作學(xué)習(xí)范式，能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽、交流思想乃至激活求異思維，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。當(dāng)然，教師也要從講臺上走向?qū)W生中間去，巡視、觀察各討論小組“生生互動”狀態(tài)，實(shí)時(shí)介入、指導(dǎo)，把控場面。

4.答疑——師生探究解惑

答疑環(huán)節(jié)既可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也可以發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。在分組討論中仍無法解決的疑難問題，可以讓其他小組學(xué)生解答，創(chuàng)造機(jī)會引導(dǎo)“兵教兵、兵幫兵”，教師的適當(dāng)“無為”能成就學(xué)生的“有為”。若實(shí)在沒有學(xué)生會回答的，教師才幫助解答。

在答疑環(huán)節(jié)，有學(xué)生提出：“學(xué)歷高低能否被看做是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志？”其他學(xué)生馬上結(jié)合書本回答：“世界觀、人生觀、價(jià)值觀是其核心和標(biāo)志?！睘榱藢⒋鹨梢蛏钊?，筆者對學(xué)生說：“愛因斯坦有一句名言——照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活理想的，是善、美和真。這句名言讓我們感悟到，世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，往往有確定的方向性，對人的影響是深遠(yuǎn)持久的?！?/p>

5.自測——組織自我測驗(yàn)

有時(shí)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)自己出題，有時(shí)教師出一組試題，有時(shí)做教材中的配套練習(xí)?？刹捎每陬^回答、限時(shí)書面回答等多種形式進(jìn)行。

在本框題教學(xué)中，有學(xué)生出了一道判斷題：“文化對人的影響，來自于學(xué)校老師的教育?！痹擃}體現(xiàn)對基礎(chǔ)知識的檢測，其他學(xué)生可以結(jié)合自己的理解對該說法進(jìn)行判斷。

筆者也提供了兩道題目，旨在檢測學(xué)生綜合運(yùn)用知識等基本能力。題目如下：

（1）“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@意味著（）

A.文化活動依賴于自然

B.文化對人的影響潛移默化

C.要參加所有文化活動

D.文化總會促進(jìn)人全面發(fā)展

（2）中國正積極弘揚(yáng)“絲綢之路精神”，以共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路為新機(jī)遇，不斷深化與相關(guān)國家的合作。請用所學(xué)知識談?wù)勀銓霌P(yáng)“絲綢之路精神”的認(rèn)識。

6.自結(jié)——自我建構(gòu)鞏固

在自結(jié)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行回顧整理，鞏固升華。魏書生具體做法是：有時(shí)讓全班學(xué)生集體發(fā)言，共同總結(jié)；有時(shí)讓個別學(xué)生總結(jié)，其他學(xué)生修正或者補(bǔ)充。

在《感受文化影響》一課教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生一起總結(jié)，并結(jié)合“數(shù)量歸納法”，形成知識體系。

（1）文化對人的影響有“兩來源”：特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動。

（2）文化對人的影響有“兩表現(xiàn)”：影響交往行為和交往方式；影響實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

（3）文化對人的影響有“兩特點(diǎn)”：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。

自結(jié)環(huán)節(jié)突出體現(xiàn)學(xué)生的自我建構(gòu)，也滲透師生之間的平等互助。

最后，組織學(xué)生齊聲朗讀一段文字：“在生命的長河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘……總有一種力量讓你奮然前行。”齊聲朗讀既對已學(xué)知識進(jìn)行了鞏固，也為整節(jié)課的結(jié)尾營造出“余音繞梁”之意境。

三、運(yùn)用魏書生“六步教學(xué)法”的原則

事實(shí)證明，將魏書生“六步教學(xué)法”運(yùn)用于政治學(xué)科教學(xué)之中，帶動了教與學(xué)方式的深刻轉(zhuǎn)變：讓教師“一言堂”變成學(xué)生“群言堂”；讓教師的“獨(dú)角戲”變成師生“聯(lián)袂劇”；讓學(xué)生“被動聽”變成學(xué)生“主動學(xué)”；讓課堂氛圍由“沉悶乏味”變成“活躍歡樂”；讓學(xué)生對知識的掌握應(yīng)用由“紙上談兵”變成“檢測演練”。教與學(xué)的效果令人滿意。

那么，是否有必要每節(jié)課都不折不扣地運(yùn)用“六步教學(xué)法”呢？“六步教學(xué)法”的六個步驟是我們關(guān)注的全部嗎？筆者以為，要科學(xué)地運(yùn)用魏書生“六步教學(xué)法”，至少應(yīng)當(dāng)遵循如下三個原則。

1.靈活運(yùn)用原則

魏書生強(qiáng)調(diào)，“六步教學(xué)法”的六個步驟基本如此，具體運(yùn)用則可以有變式。如為了討論學(xué)習(xí)計(jì)劃、復(fù)習(xí)計(jì)劃的課，是以定向?yàn)橹鞯?，雖也有討論、答疑等步驟，但主要是為了定目標(biāo)，這種課就叫定向課；有時(shí)一節(jié)課為了解決幾個疑難問題，課堂討論成為主旋律，這種課就叫討論課。我們學(xué)習(xí)“六步教學(xué)法”不必完全框定于其六個步驟，要根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生學(xué)情等實(shí)際情況變通運(yùn)用。

2.“育人先育己”原則

魏書生貴為一代大師，這與他注重教育理論學(xué)習(xí)、提升自己素質(zhì)是密不可分的。魏書生認(rèn)為，教師的自身素質(zhì)當(dāng)達(dá)到垂范的標(biāo)準(zhǔn)，育人必先育己。所以，我們學(xué)習(xí)魏書生教學(xué)法就要學(xué)習(xí)他的鉆研精神、磨練意志、進(jìn)德修業(yè)，［3］為教育教學(xué)注入源源不斷的“活水”。

3.“神”重于“形”原則

很多專家呼吁，學(xué)習(xí)魏書生“六步教學(xué)法”不是進(jìn)行簡單的動作模仿、具體步驟的機(jī)械搬用，要關(guān)注其“形”，但是重在學(xué)其“神”，即學(xué)習(xí)該教學(xué)法所附麗的先進(jìn)且富有生命力的教育思想，例如“學(xué)科中滲透德育；要做經(jīng)師更要做人師；與學(xué)生商量著教學(xué)；讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人”等重要教育思想。

在魏書生看來，探究學(xué)科教法和教學(xué)類型，均為手段，而非目的，其真正目的是為了向課堂教學(xué)要效率。在推進(jìn)新課改、打造高效新課堂的今天，魏書生“六步教學(xué)法”及其科學(xué)的教育思想值得廣大教師研究、學(xué)習(xí)。教育需要智慧引領(lǐng)，課堂需要技藝煥彩。我們的學(xué)科教學(xué)當(dāng)觸及教育的本質(zhì)和靈魂，讓師生共享高效課堂所釋放的“紅利”。

［1］魏書生.教學(xué)工作漫談［M］.南京：譯林出版社，2013：2-4.

［2］龔春燕.魏書生談?wù)n堂教學(xué)［M］.桂林：漓江出版社，2011：56 -61.

［3］毛偉霞.快樂思維教學(xué)模式［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，2011：215.

（責(zé)任編輯：賴一郎）

本文系2014年度寧德市“十二五”基礎(chǔ)教育科研課題“魏書生教育思想在學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用研究——基于魏書生‘六步教學(xué)法’”（項(xiàng)目編號：2014YB147）階段性研究成果。