常修淡處、靜悟、藏銳之功

劉桂華

常修淡處、靜悟、藏銳之功

劉桂華

大味至淡，大音至靜。大智若愚，大巧若拙。領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常處在各種矛盾和錯綜復(fù)雜的環(huán)境中，需要修煉一點淡處、靜悟和藏銳的功夫。

淡中知味《菜根譚》有這樣一句話：“濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常?！币馑际牵谰萍央炔⒎钦嬲拿牢?，真正的美味要從粗茶淡飯中體會；一個有完美人格和高尚品德的人，言行看起來平淡無奇，卻包含著深厚的修養(yǎng)功底。一個“淡”字，要求我們盡可能把生活安排得簡單樸素。人的需求其實很有限，可是有些人一當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，就把自己的生活搞得很復(fù)雜，處處擺譜子，拿架子。所到之處，迎來送往，前呼后擁，場面越擺越大，飯菜越上越多，滋味越來越濃。這樣把別人搞得很累，自己也很累。

淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。從政為官，常常面臨權(quán)力的較量，人事的紛爭，名利的考驗，工作壓力很大，生活緊張而沉重。如果能對功名利祿淡泊一些，讓自己所處的環(huán)境寧靜一些，眼光和志向長遠(yuǎn)一些，我們肩上的沉重感可能就會減輕一點。人生在世，事業(yè)是重要的，應(yīng)當(dāng)求功求名，但是功名之心不可太切。進取和追求應(yīng)順其自然，瓜熟蒂落，水到渠成，功名利祿尤忌強求。對待名利應(yīng)當(dāng)有一種超脫的境界，得之不喜，失之不憂。寵不驚，辱不懼，成功不癲狂，失敗不沮喪。

整日強調(diào)自己重要，爭權(quán)奪利，爭名奪位，搞得自己難以輕松的人，一是私欲太重，二是功名心太切。要去掉這兩種毛病，應(yīng)該練一點“淡”的功夫。把做官看淡，把名位看淡，把利益看淡。淡才能真實，淡才能長久。這就好比空氣和水，都是淡而無味，卻是生命最不能離開的東西。因此，“淡”是一種境界，“淡”是一種哲理，“淡”是一種本色，“淡”也是一種功夫。濃烈最終歸于平淡，萬事萬物皆是此理。“大味至淡”，一個“淡”字將人生百味最終過濾成寧靜與優(yōu)雅。

靜能生悟“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)?！边@是諸葛亮在《誡子書》中的一段話。這短短幾句話中，多處提到“靜”字。談到了靜與學(xué)、學(xué)與才的關(guān)系，不靜就無法學(xué)，無法學(xué)就難成才。靜是學(xué)的必要條件，學(xué)又是成才的必要條件，而最重要的前提是靜。不能“靜”，“學(xué)”與“才”都只能是泡影。在漢末動蕩混亂之際，諸葛亮隱居深山，躬耕南陽，靜觀天下之變。正因為他能沉靜思考，才能預(yù)料局勢發(fā)展。

“靜”的功夫?qū)θ魏稳硕际切枰摹Ｗx書求學(xué)的人需要靜，科研攻關(guān)的人需要靜，從政為官的人也需要靜。因為，非靜無以聚精會神，非靜無以深入思考，非靜無以深謀遠(yuǎn)慮，非靜無以有所領(lǐng)悟。

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)很好地把握動靜平衡。指揮千軍萬馬是在動，但能否指揮成功，則在“靜”的功夫上。在靜中運籌策劃，在靜中制定方案，在靜中分析敵情。

藏露有度

說到“藏”，我們應(yīng)想到中國人的一種傳統(tǒng)美德：含蓄?！熬咭渍?，皎皎者易污?！闭f的是過高的東西容易折斷，潔白的東西容易玷污，用來比喻自視清高、性格剛直者容易招禍。名位高的人稍有不慎，便會毀了自己清譽。由此可見，不可太露是有一定道理的。過分顯露一則易遭人嫉妒，惹人眼紅，二則起調(diào)太高，會陷入被動。

智者不銳。就是說，盡管你很聰明，也要把銳氣藏起一些來。事實證明，過激的人總是比平常人首先遭到挫折，思想強烈又較真的人最容易招來麻煩，一個火爆性格的人總要比其他人多吃一些虧，一個滿身銳氣的人做事，總是比其他人更容易失敗。大智者一般都舍棄了這種銳氣，他們懂得刀磨得過于鋒利，刀刃就容易翻卷而失去作用的道理。

鋒芒內(nèi)藏，神氣內(nèi)斂，藏露有度，要靠修養(yǎng)、見識和對社會與人生的深刻體會去把握。深藏不露、城府過深的人讓人覺得難打交道；鋒芒畢露、狂妄自大的人又讓人覺得反感。在什么時候藏，什么時候露，藏幾分，露幾分，要把握得恰到好處。

責(zé)任編輯/楊松yangsong@fendouzazhi.cn