自我文化對(duì)少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響

四川省宜賓市南溪第一中學(xué)校 翁光俊

自我文化對(duì)少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響

四川省宜賓市南溪第一中學(xué)校 翁光俊

本文主要對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行探究，從民族的自我認(rèn)同、自我文化以及自我個(gè)性等方面展開深入、詳細(xì)的闡述，希望能夠?qū)W(xué)生的英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生一些積極的影響，從而不斷提升學(xué)生的英語水平。

自我文化；少數(shù)民族；英語學(xué)習(xí)；影響

1.前言

中國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國家，而不同民族在接受漢族文化時(shí)，同樣保留著各自獨(dú)特的文化。這樣的民族文化，既會(huì)對(duì)各民族的行為風(fēng)貌以及生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生深刻的影響，又會(huì)對(duì)各民族成員的知識(shí)、技能、自我觀念變化產(chǎn)生巨大影響。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于各個(gè)民族不同的文化背景，不同民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情感、個(gè)人特點(diǎn)等出現(xiàn)較大差異，所以，教學(xué)效果也不盡相同。為更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國教育部門規(guī)定每個(gè)學(xué)校都必須設(shè)置英語課的學(xué)習(xí)。然而，從整體上來看，學(xué)生的英語水平還普遍較低。筆者以中學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)自我文化對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響進(jìn)行探究，希望能夠?yàn)樽x者提供一些有價(jià)值的參考與借鑒。

2.當(dāng)前學(xué)生的英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，英語成為世界上使用最廣泛的一門語言，是各國交流與溝通的重要橋梁。因此，學(xué)好英語知識(shí)與技能對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步是非常有幫助的。但是，當(dāng)前英語教學(xué)現(xiàn)狀還不容樂觀，特別是少數(shù)民族中學(xué)生的英語學(xué)習(xí)問題十分突出。

2.1 缺乏良好的語言環(huán)境

無論是對(duì)于何種語言的學(xué)習(xí)，都必須和相應(yīng)的語言環(huán)境相結(jié)合。只有在良好的語言環(huán)境當(dāng)中，才有更多鍛煉語言應(yīng)用能力的機(jī)會(huì)。然而，我國一部分學(xué)生生活在條件艱苦、和外界接觸極少的山區(qū)，在他們的成長歷程當(dāng)中，多數(shù)都是以山為伴，用本民族語言進(jìn)行交流，而山水、牛羊生產(chǎn)是他們常常談及的話題。由于山區(qū)交通不夠便利，他們和外界的溝通與交流受到了直接的影響，導(dǎo)致自身的知識(shí)面較窄，對(duì)外界社會(huì)的發(fā)展情況不甚了解。在某些山區(qū)，有些學(xué)生根本連漢語都弄不清楚，更不用說英語了。

2.2 文化背景差異影響英語教學(xué)

在遼闊的中國大地上，共有56個(gè)民族，不同民族在不同的生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造了獨(dú)有的文化。語言和文化發(fā)展是相輔相成的，語言是文化發(fā)展的重要載體，是人們交往中常用的一種交流工具。對(duì)不同的學(xué)生來說，他們的文化背景是不相同的，在少數(shù)民族地區(qū)，英語學(xué)習(xí)都是通過本族語言—漢語—英語模式進(jìn)行的。也就是說，本民族語言才是他們的母語，他們的第二語言是漢語，而英語則是第三種語言。此外，使用英語的國家眾多，各國人民都生活在不同的文化背景當(dāng)中，多種文化相互交織，這給我國學(xué)生的英語學(xué)習(xí)也帶來了很大困難。由于各個(gè)國家不同的發(fā)展進(jìn)程、不同的意識(shí)形態(tài)等，各民族間存在著一定的文化差異。這種差異集中在語言表達(dá)方面則表現(xiàn)為相同的意思、不同民族有多種各異的表達(dá)方式；而相同的表達(dá)方式有時(shí)又會(huì)代表著不同的含義。因此，如果只學(xué)習(xí)語言，而不學(xué)習(xí)其文化，就極易出現(xiàn)誤解的現(xiàn)象。

3.自我文化對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響分析

3.1 民族自我認(rèn)同和學(xué)生的英語學(xué)習(xí)

民族認(rèn)同是每個(gè)國家，特別是多民族國家所面臨的共同問題。一般來說，人們都會(huì)以泰費(fèi)爾（Tajfel）等人提出的社會(huì)認(rèn)同論以及埃里克森認(rèn)同論作為民族認(rèn)同論研究的基礎(chǔ)。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同論，社會(huì)認(rèn)同指的是對(duì)所屬群體持有的一種信念。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)比較過程以及社會(huì)的類化。在經(jīng)歷了社會(huì)比較過程之后，個(gè)體便會(huì)自覺地把社會(huì)對(duì)象劃分成兩大類，即和自己相似的個(gè)體以及和自己不相似的個(gè)體。而對(duì)于和自己相似的個(gè)體，人們會(huì)將其歸結(jié)到內(nèi)群體當(dāng)中，同時(shí)為其貼上內(nèi)群體標(biāo)志；而對(duì)于和自己不相似的個(gè)體，人們就會(huì)將其劃分到外群體，同時(shí)貼上外群體的標(biāo)志。民族認(rèn)同作用在英語學(xué)習(xí)上，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不好的效果。例如，某班上有兩名苗族學(xué)生，一名家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)好一些，從小有良好的學(xué)習(xí)條件，他的英語水平要高一些；另外一名苗族學(xué)生家庭貧困，加之受地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展落后的影響，他的英語水平相對(duì)較差一些。為提升較差學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，教師特意將他倆安排成同桌。但他們進(jìn)行交流時(shí)，用的多是苗語。盡管兩個(gè)人來自不同地區(qū)，但是他們有著共同的民族身份，所以，在進(jìn)行交流時(shí)，很自然地就使用了苗語，這便是群內(nèi)通用語言。而這和最初教師安排他們多練習(xí)英語交流的初衷是完全相悖的。從某個(gè)角度來說，民族認(rèn)同是一把雙刃劍，雖然能夠提升民族凝聚力，但也會(huì)讓民族成員產(chǎn)生排外心理。

3.2 民族自我文化因素和學(xué)生英語學(xué)習(xí)

對(duì)我國少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來說，漢語是他們的第二種語言，而英語則是他們的第三種語言，所以漢語也是他們學(xué)習(xí)英語的一座橋梁。在他們理解英語詞義時(shí)，不可從母語直接跳向英語，而是要把自我文化作為根本出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)漢語知識(shí)和文化，再去理解英語的含義。例如，“龍”在原始漢文化中的內(nèi)涵相對(duì)要簡(jiǎn)單一些，一種是“龍圖騰”的意思，另一種有驅(qū)魔除邪的含義。不過，因漢語造字能力非常強(qiáng)大，且漢文化十分發(fā)達(dá)，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，“龍”已經(jīng)衍生出多種不同的意義，比如在封建社會(huì)當(dāng)中，龍代表皇權(quán)；而在現(xiàn)代，龍代表著中華民族精神，國人也常常以“龍的傳人”自居。但是，在苗族文化當(dāng)中，先民們對(duì)龍非常崇拜，而受苗族文化的限制，在經(jīng)歷上千年的發(fā)展之后，苗族對(duì)“龍”含義的理解依然停留在“圖騰”“喜慶”之意的層面上。在西方文化中，“龍”的英文單詞是dragon，被人們看成是一種有強(qiáng)大攻擊性的怪物，常常是邪惡的化身。而這對(duì)苗族學(xué)生來說是很難理解的，所以在學(xué)習(xí)英語的過程中，要跨越兩座“橋”，才能弄懂英語詞語表達(dá)的含義。

3.3 民族自我性格和學(xué)生英語學(xué)習(xí)

根據(jù)相關(guān)部門的調(diào)查研究：處于不同文化背景的學(xué)生，其興趣、情感和個(gè)性特點(diǎn)都存在一定的差異。山區(qū)學(xué)生在剛進(jìn)入另一個(gè)新環(huán)境時(shí)，他們最初的表現(xiàn)是非常愉快、喜悅的，這是由于他們走出了山區(qū)，對(duì)所見的一切事物都充滿著好奇感。而在真正進(jìn)入英語學(xué)習(xí)階段時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己發(fā)音不夠準(zhǔn)確，掌握的詞匯量也遠(yuǎn)不及他人，口語交際不流暢等問題。加之，由于面臨著文化沖擊，處在異鄉(xiāng)環(huán)境當(dāng)中，這些學(xué)生很容易出現(xiàn)一種抑制心理去保護(hù)脆弱的自己。此外，受歷史發(fā)展的影響，山區(qū)人們的文化心理通常十分封閉、傳統(tǒng)，在不能適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展的同時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一定的排外心理，這樣一來，更會(huì)直接對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙。

4.結(jié)束語

總的來說，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來說，因受地理環(huán)境、民族習(xí)慣、文化背景等影響，他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語的過程中存在較大的困難。因而，為進(jìn)一步提升少數(shù)民族學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平，教師在英語教學(xué)階段，既要為學(xué)生營造輕松、愉悅的語言環(huán)境，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性與主動(dòng)性。同時(shí)，還要進(jìn)一步加強(qiáng)各民族、各國家的文化交流，提高學(xué)生的英語交際能力。只有這樣，才能進(jìn)一步提升英語教學(xué)質(zhì)量。

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