學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一致性

●張衛(wèi)波

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學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一致性

●張衛(wèi)波

▲三角湖小學(xué)2014-2015年度十大校本課程之“童樂(lè)-陶風(fēng)”

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，是以辦學(xué)理念、管理制度、學(xué)校文化、教育質(zhì)量、辦學(xué)特色、師資隊(duì)伍、課程體系等內(nèi)部因素為動(dòng)力和資源的學(xué)校發(fā)展路徑。內(nèi)涵發(fā)展是相對(duì)于外延發(fā)展而言的。外延發(fā)展是指學(xué)校在辦學(xué)規(guī)模、條件、設(shè)施等硬件上的擴(kuò)展，是顯性的發(fā)展?！皟?nèi)涵發(fā)展”關(guān)注內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，著力于“軟件”的提高。

在義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)基本完成之后，均衡發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)更高的層面，內(nèi)涵發(fā)展成為學(xué)校管理者普遍關(guān)注、高度重視的大事。在多年的辦學(xué)實(shí)踐中，筆者深刻認(rèn)識(shí)到，全面完整準(zhǔn)確地理解與實(shí)施內(nèi)涵發(fā)展，就不能不注意教育的一致性。

為什么強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵發(fā)展的一致性

談到內(nèi)涵發(fā)展，人們會(huì)習(xí)慣性地談他們做了什么，怎么做的。其實(shí)，我們還有必要問(wèn)一問(wèn)：為什么要這樣做？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，首先要全面完整準(zhǔn)確地理解內(nèi)涵發(fā)展的“內(nèi)涵”。

內(nèi)涵發(fā)展是一種追求質(zhì)量的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校的“軟實(shí)力”，區(qū)別于外延發(fā)展過(guò)多關(guān)注學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，內(nèi)涵發(fā)展把學(xué)校發(fā)展的注意力集中在辦學(xué)水平的不斷提高上，使得規(guī)模與質(zhì)量、效益達(dá)到有機(jī)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

內(nèi)涵發(fā)展是一種追求特色的發(fā)展，要求學(xué)校管理者樹(shù)立起特色立校的基本理念，將辦學(xué)特色放在學(xué)校發(fā)展的突出位置，在辦學(xué)特色的創(chuàng)建和學(xué)校品牌的培育中，使學(xué)校上升到一個(gè)新的更高的水平。

內(nèi)涵發(fā)展是一種追求創(chuàng)新的發(fā)展，不依賴于外力的推動(dòng)，而源自于內(nèi)部自發(fā)的動(dòng)力，創(chuàng)新是其顯著的表現(xiàn)形式。挖掘、利用、整合學(xué)校已有資源，將學(xué)校導(dǎo)入到新的更高的發(fā)展階段，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

從表面上看，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展工作的抓手林林總總，但倘若缺乏清晰的指導(dǎo)思想、工作路徑和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞皷|一榔頭西一棒子”，或是“眉毛胡子一把手”，其結(jié)果可想而知。

因此，筆者強(qiáng)調(diào)，在學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展過(guò)程中，要注重教育的“一致性”。所謂“一致性”，就是學(xué)校教育的一切行動(dòng)與措施，都要為學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)服務(wù)，要為學(xué)校的育人目標(biāo)服務(wù)。無(wú)論是滲透辦學(xué)理念，還是確立辦學(xué)特色，都是為培養(yǎng)人服務(wù)。在抓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展工作時(shí)，從理念、文化到環(huán)境，從制度、措施到辦法，從管理者到師生，保持一致性，才能獲得教育的最大效益。

內(nèi)涵發(fā)展理念與行動(dòng)的一致性

沒(méi)有認(rèn)識(shí)上的變化就不會(huì)有思想的覺(jué)醒，沒(méi)有思想的覺(jué)醒就不會(huì)有行動(dòng)上的變革。筆者所在的武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)三角湖小學(xué)將自己的辦學(xué)理念，凝練為兩個(gè)字：“筑基”，即“為每一個(gè)孩子未來(lái)聰慧高尚的人生奠基”。

學(xué)校立足區(qū)域特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際，特別是生源結(jié)構(gòu)、學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素，確立了“禮”“體”“藝”為學(xué)校辦學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)“修身在禮、強(qiáng)身在體、立身在藝”，從而達(dá)到“培養(yǎng)健康、安雅、靈動(dòng)的陽(yáng)光少年”的育人目標(biāo)。

如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？學(xué)校將著力點(diǎn)聚焦于課程，致力于國(guó)家課程校本化、校本課程特色化。

國(guó)家課程校本化，學(xué)校采取了三種途徑，即忠實(shí)、調(diào)適和創(chuàng)生。忠實(shí)，即忠實(shí)于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，不折不扣地實(shí)行國(guó)家課程計(jì)劃；調(diào)適，即教師對(duì)課程計(jì)劃進(jìn)行主動(dòng)改造和調(diào)整以適應(yīng)具體的實(shí)踐情境。課程及其文本是面向全體學(xué)生而設(shè)，但當(dāng)具體面向每一個(gè)學(xué)生，則需適時(shí)調(diào)適其內(nèi)容，以便課程的實(shí)施適合于每一個(gè)水平層次的孩子；創(chuàng)生，即教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)生教育經(jīng)驗(yàn)，包括教學(xué)方法與手段、適合學(xué)校實(shí)際的課堂模式，學(xué)校在課堂教學(xué)中全面推行合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子們自主合作的意識(shí)，內(nèi)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高課堂效能。

校本課程特色化，首先要有大課程觀，學(xué)校里發(fā)生的所有教育行為都可以是課程。近年來(lái)，三角湖小學(xué)開(kāi)發(fā)了《品·行》《文·彰》《武·藝》《童·趣》四大類(lèi)66門(mén)特色課程。其中，《品·行》課程以修身尚德、習(xí)慣養(yǎng)成為主，將德育滲透入教育教學(xué)活動(dòng)中；《文·彰》以國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文、禮儀為主，旨在培養(yǎng)孩子們的安雅言行；《武·藝》以武術(shù)、聲樂(lè)、繪畫(huà)為主，旨在讓孩子們健康身心；《童·趣》以體育運(yùn)動(dòng)、游戲創(chuàng)編為主，旨在讓孩子們靈動(dòng)志趣。

四大類(lèi)課程既相互聯(lián)系又各有側(cè)重，既互相依存又相互補(bǔ)充。在課程改革的過(guò)程中，學(xué)校堅(jiān)持各個(gè)環(huán)節(jié)整體聯(lián)動(dòng)，即堅(jiān)持課程內(nèi)容、課堂模式、課程評(píng)價(jià)改革的一致性。從辦學(xué)理念、特色、目標(biāo)到課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的路徑，在每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)方面，保證課程改革的一致性。

國(guó)家課程和校本課程的創(chuàng)造性實(shí)施，成為學(xué)校育人目標(biāo)——培養(yǎng)健康、安雅、靈動(dòng)的陽(yáng)關(guān)少年——的有效保障。

動(dòng)態(tài)平衡中的一致性

教育的科學(xué)是行動(dòng)科學(xué)，強(qiáng)調(diào)一致性，絕不是指靜態(tài)的、固化的規(guī)章制度要求的整齊劃一。而是如何在教育教學(xué)實(shí)踐中，做到動(dòng)態(tài)平衡的一致性。

在教育實(shí)踐中，有兩個(gè)永恒的變量，一個(gè)是學(xué)生，一個(gè)是教師。

學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的根本目的。一屆一屆的學(xué)生，每個(gè)個(gè)體差異性較大，任何學(xué)校都不可能一勞永逸地創(chuàng)建一個(gè)課程，適合每一屆、每一個(gè)孩子的發(fā)展。作為教育工作者，我們要思考：到底是創(chuàng)辦一所適合學(xué)生的學(xué)校，還是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校呢？回答往往是如此的不假思索、奪口而出：“我們當(dāng)然是要?jiǎng)?chuàng)辦一所適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)校，而且是適合所有孩子的學(xué)校”?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻往往出現(xiàn)另一番情形：美好的理念和目標(biāo)雖然掛在墻上，教育者的行為卻表現(xiàn)為“兩張皮”“另一套”，沒(méi)有真正傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)需要，沒(méi)有把教育的育人功能落實(shí)到一言一行中，沒(méi)有做到知行合一。

須知，對(duì)于兒童，“發(fā)現(xiàn)”與教育同樣重要。教育者要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的潛質(zhì)，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個(gè)性，做到“各美其美，人美其美，美美與共，和而不同”，讓每個(gè)孩子做最好的自己。

教師的內(nèi)涵發(fā)展是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的核心。課程的實(shí)施者是教師，教育的施行者也是教師，重視教師、培養(yǎng)教師，樹(shù)立教師第一的觀念，對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)意義重大。三角湖小學(xué)一直奉行一個(gè)簡(jiǎn)單的理念——教師即課程。也許，并非所有教師都能勝任學(xué)生所申報(bào)的課程，但教師也是可塑的。為了保證孩子們所申報(bào)的課程能夠得到有效實(shí)施，學(xué)校要對(duì)教師們進(jìn)行培訓(xùn)、再塑，幫助他們開(kāi)發(fā)特色課程，讓他們具有執(zhí)教新課程的能力。在三角湖小學(xué)，數(shù)學(xué)老師教編織，語(yǔ)文老師教科技，英語(yǔ)老師教烹飪，等等，“跨界”而教的教師大有人在。

教師即課程，還有另外一層深意。筆者認(rèn)為，教師職業(yè)倦怠的出現(xiàn)，很大程度上是因?yàn)榻虒W(xué)上的機(jī)械勞動(dòng)，既沒(méi)有自發(fā)的創(chuàng)造，又沒(méi)有來(lái)自外力的改變。如果學(xué)校建立有效的機(jī)制，提供舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，幫助教師拓展延伸自己的技能，挖掘自身的潛能，就能夠幫助教師享受到職業(yè)的成就感和幸福感。

對(duì)這兩個(gè)變量真正重視了，在教育過(guò)程中保持了動(dòng)態(tài)平衡的一致性，教育的目的就能實(shí)現(xiàn)。

教育并不復(fù)雜，把每一件簡(jiǎn)單的事做好，就會(huì)有好的效果；讓孩子在成長(zhǎng)中感受到快樂(lè)和幸福，擁有值得回味和紀(jì)念的童年，就是好的教育。作為教育者，對(duì)更高質(zhì)量更好教育的追求，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。

（作者單位：武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)三角湖小學(xué)）

（責(zé)任編輯鄢志勇）