基于企業(yè)家精神視角的農(nóng)民創(chuàng)業(yè)教育問題研究

冀旭

摘 要：人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉，因此農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)教育不能僅僅停留在專業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)上，更重要的是企業(yè)家精神的培育。企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者的總和素質(zhì)，以平山縣葫蘆峪農(nóng)民企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神為例，論證企業(yè)家精神的重要性。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民創(chuàng)業(yè)教育；企業(yè)家精神；葫蘆峪；創(chuàng)新

人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉，農(nóng)村蘊(yùn)藏著巨大的人力資源，如果能夠?qū)τ兄R(shí)有技能的農(nóng)民進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)，扶植其在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，不僅能夠使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富，還會(huì)使新農(nóng)村建設(shè)迸發(fā)新的活力。

一、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)的核心：企業(yè)家精神

（一）創(chuàng)業(yè)與企業(yè)家精神的內(nèi)涵

“創(chuàng)業(yè)”常用Enterprise（創(chuàng)業(yè)），指的是去從事冒險(xiǎn)性的事情，相對(duì)應(yīng)的Entrepreneur則翻譯成“企業(yè)家”，因此創(chuàng)業(yè)精神的核心是企業(yè)家精神，于是相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育的重點(diǎn)也應(yīng)該放在企業(yè)家精神的培育。

創(chuàng)新精神是指企業(yè)家具有開創(chuàng)性，熊彼特認(rèn)為，這是天生具有打破靜態(tài)均衡狀態(tài)的能力。農(nóng)民創(chuàng)業(yè)正是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域的創(chuàng)新，運(yùn)用了新技術(shù)、新的管理方法或者新的資源配置方式，這樣的農(nóng)民是具有創(chuàng)新精神的農(nóng)民。

（二）農(nóng)民企業(yè)家精神：以平山縣葫蘆峪農(nóng)民企業(yè)家為例

昔日，河北太行山區(qū)亙古以來土地零碎、土壤貧瘠、山多地少，大面積的片麻巖區(qū)，土地連年荒廢，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民生活較為貧困，大多外出務(wù)工。平山縣葫蘆峪農(nóng)業(yè)科技開發(fā)有限公司總裁劉海濤是一位年過六旬的農(nóng)民企業(yè)家，在外經(jīng)商之后決心回到故里，實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)候的夢(mèng)想。

創(chuàng)業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，劉海濤用真誠和創(chuàng)業(yè)的決心打動(dòng)了村民，劉海濤認(rèn)為，土地閑置也是荒廢了，不如大刀闊斧的平整改造。在土地承包整理之后，創(chuàng)業(yè)又遇到了新問題，在土地上實(shí)驗(yàn)的作物難以生長，農(nóng)業(yè)需要科技支持。農(nóng)作物有其生長期，農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)不是一朝一夕能夠見成效的。一年過后，葫蘆峪的核桃種植終于有了些新的景象。但是劉海濤認(rèn)為農(nóng)業(yè)要形成規(guī)模才能讓更多的農(nóng)民收益，于是他注冊(cè)了葫蘆峪農(nóng)業(yè)科技開發(fā)有限公司，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，引進(jìn)農(nóng)業(yè)人才和管理人才，站在國際市場(chǎng)的眼光，對(duì)葫蘆峪的開發(fā)有了新的定位。劉海濤邀請(qǐng)高等院校的專家教授來幫著策劃，邀請(qǐng)河北農(nóng)業(yè)大學(xué)李保國教授培育新品種核桃，按現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的高標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)未來發(fā)展進(jìn)行了全方位的設(shè)計(jì)，從土地流轉(zhuǎn)、合同簽訂、配套設(shè)施，到開山造地、種植管護(hù)、員工管理、利益分配等等全部標(biāo)準(zhǔn)化。七年時(shí)間，劉海濤創(chuàng)新出他的“葫蘆峪模式”，大規(guī)模開發(fā)荒山，先通過購買、入股、租賃、置換等方式，有償?shù)牧鬓D(zhuǎn)了土地使用權(quán)，再運(yùn)用現(xiàn)代工程機(jī)械和配套技術(shù)，展開大規(guī)模集團(tuán)作業(yè)，系統(tǒng)地改造太行山，最后形成生態(tài)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。2015年7月，聯(lián)合河北省內(nèi)四家全國知名農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)組建了河北山區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司。集團(tuán)化的公司將與知名電商合作，推進(jìn)太行山綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的崛起。

二、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)的目標(biāo)：培育企業(yè)家精神

（一）以中短期培訓(xùn)為主，設(shè)置適應(yīng)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的培訓(xùn)課程

服務(wù)于農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)教育必須做到因材施教，因地制宜，因時(shí)制宜。農(nóng)民的生活作息是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的，因此應(yīng)該避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，靈活的安排教學(xué)培訓(xùn)，可以把集中培訓(xùn)和自學(xué)相結(jié)合，教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。課程內(nèi)容的設(shè)置要凸顯企業(yè)家精神的主要內(nèi)涵，即創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神。一方面要用于出擊；另一方面要注意將創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神向創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域滲透，農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域在農(nóng)業(yè)，因此課程內(nèi)容以及創(chuàng)新案例的選取要側(cè)重于農(nóng)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)。我國目前從事創(chuàng)業(yè)教育的一類是有一定的學(xué)術(shù)和理論背景的管理學(xué)院老師，一類是從事行政工作的老師，培訓(xùn)也往往是照本宣科的知識(shí)講授，教師自身嚴(yán)重缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。師資隊(duì)伍中需要有在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)取得創(chuàng)業(yè)成功的導(dǎo)師，同時(shí)還需要引入其他學(xué)科的成功創(chuàng)業(yè)人士來擔(dān)任客座導(dǎo)師，學(xué)科融合才能更好的激發(fā)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)造性。

（二）政府積極給予財(cái)力和政策方面的支持

在我國教育作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品其資金來源一直主要依靠政府的財(cái)政撥款，但農(nóng)民創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)的成本尚不在全國教育經(jīng)費(fèi)支持的范圍之內(nèi)，使得創(chuàng)業(yè)教育難以廣泛有效地在農(nóng)村開展。一方面經(jīng)費(fèi)需要用于課堂教學(xué)、聘用教師和學(xué)校基本花銷等等。另一方面經(jīng)費(fèi)需要用于創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等等教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目的建設(shè)。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)需要緊密與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，企業(yè)家精神更是要在實(shí)踐中逐步養(yǎng)成。

（三）在社會(huì)中營造適宜培育企業(yè)家精神的創(chuàng)業(yè)文化氛圍

農(nóng)民創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)在文化層面上就是要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行一次思想上的解放，在中國傳統(tǒng)文化影響下，社會(huì)中有礙于發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神的思想主要有兩方面。一是國民對(duì)于利益、金錢和成功的追逐很隱晦，但創(chuàng)業(yè)原始動(dòng)力本身就是對(duì)利益的追逐，農(nóng)民企業(yè)家精神的培育需要處于一個(gè)開放、包容的文化環(huán)境當(dāng)中。二是我國的傳統(tǒng)文化向來推崇“成功學(xué)”，創(chuàng)業(yè)路上如戰(zhàn)場(chǎng)，這種思想使得創(chuàng)業(yè)者在實(shí)施創(chuàng)業(yè)之前就背負(fù)了沉重的心理負(fù)擔(dān)，社會(huì)輿論應(yīng)當(dāng)持一種寬容的態(tài)度來對(duì)待創(chuàng)業(yè)失敗者。

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