尋找平面設(shè)計(jì)的中國(guó)語(yǔ)境

楊程中

隨著全球化發(fā)展進(jìn)程的加快，文化交流與融合是發(fā)展的大趨勢(shì)。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，西方文化與審美價(jià)值一直占據(jù)主導(dǎo)地位，在當(dāng)下文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中，中國(guó)文化、中國(guó)主體被提高到高屋建瓴的地位。平面設(shè)計(jì)的中國(guó)語(yǔ)境更是業(yè)內(nèi)人士的追求。在這樣的背景下，尋找平面設(shè)計(jì)的中國(guó)語(yǔ)境成為共同的議題。如何尋找切入點(diǎn)和核心價(jià)值，將中國(guó)語(yǔ)境的內(nèi)涵與形式統(tǒng)一起來(lái)，本文做了簡(jiǎn)單的闡述。

1.概述

隨著我國(guó)國(guó)力的提升，國(guó)人的民族自信心和民族自尊心越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于中國(guó)語(yǔ)境下的中國(guó)元素抱有越來(lái)越高的期待。在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域，平面設(shè)計(jì)也逐漸應(yīng)用更多的中國(guó)語(yǔ)境元素來(lái)美化設(shè)計(jì)界面。我們要明確的是，平面設(shè)計(jì)所搭載的是觀(guān)念性的內(nèi)容，是具有社會(huì)性的，其所起到的宣傳作用與內(nèi)容和應(yīng)用環(huán)境有著密切的關(guān)系。當(dāng)前，民族文化、地域文化在是源生于觀(guān)眾基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)類(lèi)別，有著強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)和生命力，因此，尋找平面設(shè)計(jì)中的中國(guó)語(yǔ)境十分必要。

2.平面設(shè)計(jì)與中國(guó)語(yǔ)境中的傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，有著豐富的元素可供搜尋，但對(duì)于設(shè)計(jì)尤其是平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化應(yīng)用較少，因此對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、強(qiáng)調(diào)中國(guó)語(yǔ)境下的元素表達(dá)有著重要的意義?，F(xiàn)代，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域用的較多的風(fēng)格為華麗西式風(fēng)格，用大色塊或流暢的線(xiàn)條來(lái)展平面設(shè)計(jì)所要展現(xiàn)的工作，但中國(guó)語(yǔ)境的內(nèi)涵與之不同，強(qiáng)調(diào)意境、格局和留白。

（1）意境。無(wú)論是國(guó)畫(huà)還是傳統(tǒng)雕刻，意境是古人們想要追求和表現(xiàn)出來(lái)的元素，例如古人的漁樵耕讀四種追求往往會(huì)被古代的能工巧匠應(yīng)用進(jìn)作品當(dāng)中。隨著人的思想轉(zhuǎn)變，漁樵耕讀不再是大多數(shù)現(xiàn)代人的追求，平面設(shè)計(jì)的意境則需要更多的元素來(lái)表達(dá)，例如水墨元素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)利用Photoshop的筆刷功能可以隨意繪制水墨的效果，平面設(shè)計(jì)作品就帶有了古韻的悠長(zhǎng)。用色也是可以烘托意境的一種方式，在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中，配色往往以銷(xiāo)售為目的，吸引目光在平面作品上停留，甚至被吸引，常采用明確的形象及夸張的用色，含義明晰。電影《黃金時(shí)代》日本版的海報(bào)就用墨與水的縱向形象來(lái)展現(xiàn)換了的氣氛。

（2）格局。格局在西畫(huà)中也有著類(lèi)似的稱(chēng)呼——構(gòu)圖。良好的格局首先考察平面設(shè)計(jì)中所需要的材料、根據(jù)版面格局結(jié)合中國(guó)語(yǔ)境原理進(jìn)行布局、微調(diào)，讓平面設(shè)計(jì)在符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)格局的基礎(chǔ)上，賦予平面設(shè)計(jì)作品更多的意境美。設(shè)計(jì)師需要跳出思維定勢(shì)，接納多元化的發(fā)展形式，并且深入理解中國(guó)語(yǔ)境下的多元文化符號(hào)的含義，讓作品更加富有生機(jī)、更加具有吸引力。以電影《王朝的女人：楊貴妃》的荔枝主題海報(bào)為例，就融入了多種中國(guó)文化元素，首先是用荔枝暗指楊貴妃，因名句：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！钡木売桑笾εc楊貴妃有了剪不斷理還亂的關(guān)系，其次用荔枝半剝的形狀指代唐朝服飾的特點(diǎn)，第三用綠色葉子代表綢緞，上面的一滴鮮血也說(shuō)明了楊貴妃的悲慘結(jié)局。

（3）留白。留白是中華藝術(shù)在美術(shù)領(lǐng)域的一大重要特色，一方面是為了對(duì)環(huán)境進(jìn)行渲染，用留白來(lái)指代水、云、霧、雪等景，另一方面是對(duì)作者自身留有余地，為觀(guān)眾的想象留有余地。POP風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)，往往強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，設(shè)計(jì)元素往往是鋪滿(mǎn)整個(gè)設(shè)計(jì)幅面，而中國(guó)語(yǔ)境下的平面設(shè)計(jì)，則可以用恰到好處的留白來(lái)展現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)之風(fēng)采。電影《黃金時(shí)代》的四款國(guó)際海報(bào)就有著明顯的留白作用，英文版海報(bào)用鋼筆和女人的剪影突出了電影的主題，用梅花的剪影表達(dá)劇情發(fā)生的主要季節(jié)，其他區(qū)域用純色填充，作以留白，為觀(guān)眾提供了較為廣闊的想象空間。

3.平面設(shè)計(jì)中國(guó)語(yǔ)境中的現(xiàn)代價(jià)值

中國(guó)做為多級(jí)世界中的一級(jí)，正努力弘揚(yáng)自身的文化價(jià)值，中國(guó)文化也有著引領(lǐng)現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)潮流的重要任務(wù)。現(xiàn)代優(yōu)秀的美學(xué)作品往往是“接地氣”的，是以現(xiàn)代人們的生活為原型，將美與朦朧中的抽象形象具體化為作品中的“典型”形象，例如2015年的設(shè)計(jì)GE公司的“啟動(dòng)夢(mèng)想”設(shè)計(jì)，將秀美山河用圓珠筆繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)將代表未來(lái)的飛行器拼接在山河上方，飛行器表面倒影著山河的影像，在細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的精美和中國(guó)文化的大氣。

結(jié)語(yǔ)

從設(shè)計(jì)師的發(fā)展前度考慮，能夠熟練展現(xiàn)多種風(fēng)格的設(shè)計(jì)需求，才能夠更加適應(yīng)平面設(shè)計(jì)的市場(chǎng)。中國(guó)文化傳統(tǒng)為中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展提供了良好的素材及方向，設(shè)計(jì)師的需要有站在消費(fèi)者角度考慮的同理心，需要對(duì)中國(guó)的文化的認(rèn)同感，中國(guó)語(yǔ)境能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供心理學(xué)、廣告學(xué)、美學(xué)等多方面的支持和靈感。

（作者單位：武漢工程科技學(xué)院）