洞口祠堂的公共空間景觀特色探索

趙丹青

解決公共交流空間缺失的現(xiàn)狀，將人和自然景觀、人文景觀有機(jī)的組合起來。在休閑的場(chǎng)所，本文主要描寫公共空間景觀在洞口祠堂區(qū)域的特色和表現(xiàn)，研究應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)中的公共交流空間符合時(shí)代發(fā)展的要求。

公共空間景觀概況

從原始社會(huì)到如今，人們對(duì)公共交流空間的需求不僅沒有減少，反而越發(fā)突出了。交流是人與人之間必要的生活方式之一，休閑娛樂生活都需要交流，沒有一個(gè)人是可以在封閉的空間里生存下來的。雖然通訊手段高度發(fā)展，但是我們不能湮沒在虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)世界，人們?cè)诰o張的工作之余也想暢游在風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境中，遺憾的是很多我們周圍的公園、小區(qū)景致迷人，花花草草和小橋流水中卻似乎少了一分生機(jī)勃勃的氣息。獨(dú)樂樂不如眾樂樂，由于公共交流空間的缺少獨(dú)自欣賞所謂的美景畢竟是無趣的，于是很多的風(fēng)景區(qū)、公園、度假村等人造或者自然景觀陷入了空置的危機(jī)。所以要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，研究應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)中的公共交流空間符合時(shí)代發(fā)展的要求，順應(yīng)人們生活的需要。

洞口祠堂景觀特色

洞口被稱為“中國(guó)祠堂精華薈萃之地”，擁有眾多保存完好的宗祠建筑，且集中在方圓十五公里之內(nèi)，像一顆顆璀璨耀眼的明珠鑲嵌在聚族而居的村寨、院落。邵陽洞口，傳說是堯王建都之地，浸潤(rùn)先祖之根的這方土地，造就了中國(guó)文脈宗祠奇觀盛景。方圓五十里，四十多個(gè)家族，一百二十座古宗祠，十分之一列入國(guó)保，這是怎樣的一番血脈相連。洞口宗祠建筑群有獨(dú)特的民俗風(fēng)采和地域特色，外形恢宏奇?zhèn)?，古風(fēng)肅然；內(nèi)飾精美靈動(dòng)，素樸大氣。無論是建筑與雕飾、結(jié)構(gòu)與審美，實(shí)用與功能都達(dá)到了完美的融合，是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑奇葩和重要文化遺產(chǎn)，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，也是開發(fā)文化旅游的重要資源。

1.洞口祠堂公共空間景觀設(shè)計(jì)的選址優(yōu)勢(shì)

中國(guó)古代無論是做住房景觀還是祭祀景觀都少不了看風(fēng)水，在洞口宗祠匯集的地方也是這樣的，這里家族興旺，作為祭祀祖先的宗祠選址也是非?？季康模涞匚桓哂谧≌?，是風(fēng)景宜人的吉地。選在附近的風(fēng)水寶地，既可以時(shí)常祭祀和緬懷先人，又方便后人。一般選址在村落的中心或者家族聚居地的中心地帶。也有請(qǐng)風(fēng)水先生選址的，或是幾經(jīng)換地的，都是為了心理上的祝愿，保家族繁榮昌盛。洞口縣域流傳“山主人丁水主財(cái)”，風(fēng)水學(xué)講究的“枕山”、“面屏”、“環(huán)水”等，宗祠朝向不拘座北朝南，依具體環(huán)境而定。如位江陰侯祠位于龍聚山頭，在資水上游平溪江與西洋江匯合處，環(huán)境優(yōu)美。整棟建筑依山就勢(shì)建于堅(jiān)實(shí)的石灰?guī)r巖石之上，盡管地基下三分之一的面積為巖洞，仍固若金湯。蕭氏宗祠則位于伏龍洲上，四面環(huán)水，洲上古木參天，風(fēng)景優(yōu)美。

2.洞口祠堂公共空間景觀的布局

洞口祠堂布局大氣磅礴，例如王氏宗祠又名王元帥宮，進(jìn)門是木結(jié)構(gòu)牌樓，面闊三間，二排廊柱，呈八字排列，彭磴式石柱礎(chǔ)，雕刻精細(xì)，明間額枋、廊枋之上飾仰口喇叭式裝飾，在古建筑中獨(dú)具一格。大門上方懸“王元帥宮”巨匾，進(jìn)入大門之后是戲樓。戲臺(tái)正面兩排木柱，下部設(shè)抱柱石幫撐，臺(tái)頂覆盆藻井，兩重飛檐翅角，六角攢尖頂，以五層瓷寶瓶收剎，總高15.8米。第二進(jìn)為中堂，即王元帥殿。屋闊五間，進(jìn)深三間，前出廊，廊前設(shè)復(fù)廓，從其結(jié)構(gòu)來看，復(fù)廊是殿宇建成之后增建的。該殿通面闊23.6米，通進(jìn)深15米，主體純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂。蓋小青瓦。從中堂后上15級(jí)臺(tái)階后堂，也稱神主堂。是王氏族人祭祖的地方。該堂面闊五間，進(jìn)深四間，前出廊，單檐硬山頂，蓋小青瓦。兩山為五屏式封火墻。減柱抬梁式結(jié)構(gòu)。次間和稍間為穿斗式結(jié)構(gòu)。戲臺(tái)與中堂之間，是一個(gè)寬闊的平臺(tái)，面闊21.5米，縱深11米，以平整的方塊石鋪設(shè)，是人們看戲和進(jìn)行公共活動(dòng)的廣場(chǎng)。平臺(tái)兩側(cè)為廂房，各面闊七間，進(jìn)深為抬櫨式結(jié)構(gòu)，不分間。前出走廊，二層樓，單檐硬山頂，蓋小青瓦，五屏式封火山墻。與正面平排的兩座山墻設(shè)假門，上方各筑重檐翅角門檐，彩繪泥塑，裝飾華麗。該廂房是供王氏子弟讀書的書院。中堂兩端各有廂房五間，乃廚房、儲(chǔ)藏室。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的理念也有了很大的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)中的公共空間也不再僅僅為人們提供綠化和視覺上的美景，而是被賦予了更多的功能。例如修復(fù)城市生態(tài)環(huán)境、提供人們親近自然、戶外活動(dòng)的空間與設(shè)施，為人們交流與相聚提供條件。針對(duì)本區(qū)臨河、現(xiàn)狀山體多、地勢(shì)起伏大的特點(diǎn)，有選擇地保留自然特征，體現(xiàn)城區(qū)地形特征的山體，營(yíng)造自然和諧的環(huán)境景觀，建立開敞的沿江風(fēng)光帶景觀和生態(tài)環(huán)境景觀，以運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)為主的現(xiàn)代生活型服務(wù)業(yè)，以特色觀光旅游、娛樂休閑、特色商業(yè)配套和生態(tài)居住為主的現(xiàn)代化生態(tài)園區(qū)和新的城市中心區(qū)。

洞口祠堂在公共空間景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展

解決公共交流空間缺失的現(xiàn)狀，將人和自然景觀、人文景觀有機(jī)的組合起來。在休閑的場(chǎng)所，人們之間需要一個(gè)地方產(chǎn)生共鳴，隨著工業(yè)化的一步步發(fā)展，人們的生存環(huán)境也不斷的改變，雖然也有一些自然景觀和人造美景，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些地方很多已經(jīng)人煙罕至，在我們開始享受現(xiàn)代化帶給我們的便捷與舒適的同時(shí)也越來越感受到孤獨(dú)與寂寞。所以人們?cè)诮┠暝絹碓街匾曃覀兊淖匀画h(huán)境，我們周圍的很多山河湖泊也被保護(hù)起來，不再過度的進(jìn)行開發(fā)利用了，而且對(duì)自身的環(huán)境也要求越來越高了，越來越向往接近自然、親切、優(yōu)美的環(huán)境，向往豐富多彩的公共交流空間。

（作者單位：邵陽學(xué)院）