以生為本教學(xué)相長

許永

一、民主的活動(dòng)理念—新課改背景下師生關(guān)系的深度認(rèn)識

教師是構(gòu)建新型師生關(guān)系的核心要素，在建立平等生本的師生關(guān)系過程中，應(yīng)賦予教師這個(gè)角色全新的精神內(nèi)涵。

首先，應(yīng)以生為本，要求教育教學(xué)活動(dòng)在以人為本的教育理念下，強(qiáng)調(diào)教師以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，尤其是在教學(xué)活動(dòng)中，把學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)、健康成長和全面可持續(xù)發(fā)展時(shí)刻放在心上。同時(shí)要求教學(xué)活動(dòng)適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，重視學(xué)生個(gè)體行為的主觀意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體行為的主觀認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

其次，新型師生關(guān)系應(yīng)是平等和民主的。平等民主的師生關(guān)系是對學(xué)生人格的愛護(hù)與尊重，是對學(xué)生真誠的關(guān)心與接納、適度的引導(dǎo)與寬容。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，師生應(yīng)共同創(chuàng)造寬松的心理、情感氛圍，要求教師作為課堂活動(dòng)中平等的首席，實(shí)現(xiàn)從知識的權(quán)威者到平等的參與者的積極轉(zhuǎn)變。倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立平等的師生關(guān)系，教師要尊重學(xué)生的人格，每一位教師都有責(zé)任愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，為學(xué)生稟賦和潛能的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境。

二、教學(xué)的案例診斷—新課改背景下師生關(guān)系的課堂反思

1.教師的話語霸權(quán)

[案例1]《柳葉兒》教學(xué)片段

在學(xué)生朗讀摘柳葉兒段落時(shí)，教師示意身邊的一位男生朗讀，結(jié)果停頓很久才開始讀，一字一頓很是艱難，教師隨即叫停該生的朗讀，接著請課代表朗讀課文。課堂上教師先后提出了學(xué)生朗讀的評價(jià)，作者心里為什么美滋滋的，散文的歷史背景，柳葉兒的行文線索，如何理解略顯苦澀的童年往事等問題，據(jù)統(tǒng)計(jì)，教師共提了幾十個(gè)問題，但沒有一個(gè)問題是學(xué)生自己主動(dòng)提出來的。教學(xué)過程中，學(xué)生被一連串的問題籠罩著，教師的強(qiáng)勢主導(dǎo)話語，充斥在學(xué)生的腦海中，教師一次又一次拋出精心預(yù)設(shè)的各種問題，點(diǎn)名讓學(xué)生來回答，除個(gè)別簡單提問以外，學(xué)生的回答均不理想，教師只好直接給出問題的參考答案。

在教學(xué)過程中，教師簡單粗暴地叫停前面的學(xué)生，然后再請課代表朗讀課文，可見該教師比較重視優(yōu)秀生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，忽略了后進(jìn)生的學(xué)習(xí)困難和學(xué)習(xí)進(jìn)度。這種教學(xué)行為，不僅傷害了學(xué)生的自尊心，也剝奪了學(xué)生活動(dòng)的權(quán)利。在一些觀摩課、公開課上，教師有時(shí)會(huì)不自覺地把表現(xiàn)機(jī)會(huì)留給優(yōu)秀學(xué)生，而一些較差的學(xué)生，卻鮮有表達(dá)的機(jī)會(huì)，只能淪為課堂里默默的聽眾。這樣的課堂只有教師的話語霸權(quán)，何談教學(xué)尊重與教育民主。

更加值得關(guān)注的是，這節(jié)課先后提出了幾十個(gè)問題，居然沒有一個(gè)問題是由學(xué)生自己主動(dòng)提出來的，學(xué)生被一連串復(fù)雜的問題籠罩著，教師的強(qiáng)勢思維和話語霸權(quán)可見一斑。教師占據(jù)了課堂語言表達(dá)的大部分時(shí)間，這種話語霸權(quán)禁錮了學(xué)生的思想，使學(xué)生喪失了充滿靈性的個(gè)性解讀和多元表達(dá)的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重破壞了教學(xué)活動(dòng)中民主、平等的師生關(guān)系。教師的話語霸權(quán)，體現(xiàn)出教師的“教”并非為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。

2.教學(xué)的放任自留

[案例2]《愚公移山》教學(xué)片段

在理解文章內(nèi)容后，教師組織學(xué)生小組討論，辨析愚公移山的主題思想。教室熱鬧非凡，學(xué)生們四人一組爭論不休。教師要求每個(gè)小組推舉學(xué)生交流探究結(jié)果，有的學(xué)生認(rèn)為愚公的行為太愚蠢，有的學(xué)生批判愚公叩石墾壤是破壞自然環(huán)境，有的學(xué)生甚至說愚公缺乏計(jì)劃生育意識，還有學(xué)生則認(rèn)為率子孫荷擔(dān)者三夫移山是缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦等。教師隨后均不同程度地贊揚(yáng)了學(xué)生的各種想法，沒有對放任自流的探究結(jié)果進(jìn)行分析引導(dǎo)，只是簡單給出無論遇到什么困難的事情，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功的結(jié)論。

這位教師缺乏解讀經(jīng)典文本的基本能力，愚公的精神是不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，敢于面對挑戰(zhàn)。通過“愚”和“智”的對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有毅力、有恒心地堅(jiān)持下去，就有可能成功。故事還可以理解為用發(fā)展的眼光看問題，遇到困難要盡力克服。深度解讀則是天人合一的傳統(tǒng)文化觀念衍生出來的厚德載物、自強(qiáng)不息的民族文化精神。教師在課堂上放任自流，學(xué)生把精力放在文本的無用信息上，教學(xué)活動(dòng)實(shí)效性自然差之毫厘謬以千里。

構(gòu)建新型的師生關(guān)系，要求把語文課堂交還給學(xué)生，于是課堂也出現(xiàn)了教學(xué)活動(dòng)的隨意松散和放任自流，學(xué)生漫無主題的胡言亂語甚至還受到了鼓勵(lì)。由以學(xué)定教走向教學(xué)協(xié)同，要求學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合，教師既不能霸占話語權(quán)，也不能放任自流。

三、學(xué)習(xí)的互動(dòng)建構(gòu)—新課改背景下師生關(guān)系的教學(xué)策略

1.強(qiáng)化學(xué)生主體定位

[案例3]《孔乙己》教學(xué)片段

生：孔乙己為什么一定要去偷書呢？他完全可以去借書呀？為什么還要偷到丁舉人家被打斷了腿呢？

生：我認(rèn)為孔乙己是想去偷錢的，結(jié)果被當(dāng)場抓到了，孔乙己就只能撒謊說自己是偷書。至于為什么要偷到丁舉人家，原因很簡單，因?yàn)槎∨e人家有錢啊。

生：那孔乙己也可能真的就是去偷書的呀？

生：從文章里可以看出來，孔乙己一天到晚只知道喝酒，根本就不喜歡讀書，這樣來說去偷書只能是一個(gè)借口而已。

師：很奇怪孔乙己為什么不到別處去偷，卻要到丁舉人家里去偷呢？課文這樣的安排也許是大有用意的吧。文章里的丁舉人非常有錢，你們知道他是如何當(dāng)上這個(gè)舉人的啊？

生：丁舉人參加了科舉考試考取舉人的。

師：那么這個(gè)丁舉人除了有錢還有什么呀？

生：不僅有錢而且有權(quán)有勢。

師：分析得很到位，那你的依據(jù)在什么地方呢？

生：因?yàn)檎n文寫到丁舉人在家里私設(shè)公堂，并且打折了孔乙己的腿。

師：你從閱讀課文到理解課文，分析得很準(zhǔn)確。

師：參加科舉考試可以取得功名，進(jìn)而變得有權(quán)有勢，這樣才會(huì)導(dǎo)致孔乙己在心底里看不起短衣幫，到死也不愿意脫下自己的長衫，可憐，可悲，也可嘆。最終喪命于同是讀書人的丁舉人的毒手，這個(gè)情節(jié)是別有一番深刻意味的。

在這個(gè)教學(xué)片段里，學(xué)生聚焦到孔乙己為什么一定要偷書的問題，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行交流探究。在對話探究中，教師強(qiáng)化了學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位，自己則隱身于學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的活動(dòng)背后，適時(shí)地加以引導(dǎo)修正，要求學(xué)生緊扣文本內(nèi)涵，從深度閱讀到個(gè)性解讀，讓學(xué)生自然探究出封建科舉毒害下孔乙己的人物特點(diǎn)。學(xué)生聚焦孔乙己去偷書的問題生成，讓學(xué)習(xí)的主體意識于細(xì)微之處自然地建構(gòu)。

倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，學(xué)生有自己的情感體驗(yàn)、思維判斷和價(jià)值取向，而不是被動(dòng)的接受者。尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂學(xué)習(xí)的主體。應(yīng)該創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氛圍，為自主學(xué)習(xí)提供良好的外在條件。由傳統(tǒng)教學(xué)走向教學(xué)協(xié)作的新型學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)葉圣陶所提倡的“教是為了不教”。

2.關(guān)注學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)

[案例4]《背影》教學(xué)片段

師生共同探究哪些段落看出父親對我的深沉的愛。一個(gè)學(xué)生突然提出為什么要寫父親的青布棉袍黑布馬褂？作為沒有提前預(yù)設(shè)的問題，教師意識到這個(gè)問題的生成價(jià)值，因勢利導(dǎo)地提出朱自清這樣寫，在體現(xiàn)文學(xué)真實(shí)性的基礎(chǔ)上，會(huì)不會(huì)也能夠體現(xiàn)出父親對我的愛呢？要求學(xué)生自己從課文中去尋找答案。經(jīng)過閱讀與思考，有的學(xué)生已經(jīng)有了自己的探究結(jié)果，有的學(xué)生指出強(qiáng)調(diào)衣服的黑色，寫出父親生活境遇的不堪和樸素的生活習(xí)慣，也有學(xué)生指出黑色能反映祖母死后父親的悲痛心情。教師在肯定學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)探究后，引導(dǎo)學(xué)生更多地去聯(lián)系文本內(nèi)容，于是學(xué)生進(jìn)一步指出，與給我的紫毛大衣作對比，也表現(xiàn)出父親對我的深沉的愛。

青布棉袍黑布馬褂的背影，表現(xiàn)的是樸實(shí)無華的父子深情。但是學(xué)生個(gè)體的理解卻另辟蹊徑出人意料。古人云：“善誘者，善導(dǎo)。”在這里教師及時(shí)關(guān)注了學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)情況，抓住為什么要寫父親青布棉袍黑布馬褂的個(gè)性化問題，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生從文本中獨(dú)立探究。第斯多惠也說過，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。

關(guān)注學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)和共同發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在活動(dòng)實(shí)踐中獨(dú)立學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動(dòng)地建構(gòu)知識。關(guān)注學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)，就要尊重學(xué)生的人格，關(guān)照個(gè)體學(xué)習(xí)的發(fā)展差異，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)不同基礎(chǔ)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使每一位學(xué)生都能夠得到最充分的學(xué)習(xí)發(fā)展。

綜上所述，新課改背景下的師生關(guān)系要求教師作為課堂活動(dòng)中平等的首席，應(yīng)該積極倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立平等的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生健康、全面、可持續(xù)地學(xué)習(xí)成長。