再論語言和言語的區(qū)別

◎張雪薇

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再論語言和言語的區(qū)別

◎張雪薇

摘要：本文從言語和語言的概念剖析進(jìn)而引出兩者的區(qū)別和聯(lián)系，并且以英語語言習(xí)得為例分析這一問題探討的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：言語 語言 區(qū)別和聯(lián)系 言語實(shí)踐

引言語言和言語的問題，在語言學(xué)的研究中始終占據(jù)著十分重要的地位，當(dāng)今社會，對于各門學(xué)科和社會實(shí)踐尤其是語言學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)仍具有重要意義。研究兩者之間的區(qū)別聯(lián)系，引導(dǎo)正確有效地進(jìn)行言語實(shí)踐，完善語言體系，是新時代對外交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、語言和言語的概念

語言是交流或?qū)懽鬟^程中的音義結(jié)合的一套系統(tǒng)的、抽象的詞匯和語法系統(tǒng)；而言語指的是某一個體的、具象的、基礎(chǔ)的行為活動。人們出于某種需要必須發(fā)聲，由此使言語帶有屬于個體的特殊的語音色彩、表達(dá)方式，甚至風(fēng)格。社會人有不同的言語，而語言卻是一種“社會產(chǎn)品”，是一套系統(tǒng)的“分類原則”，“一個自然的秩序”。

二、語言和言語的區(qū)別和聯(lián)系

有這樣一個形象的比喻：如果說語言是樂章，那么言語便是演奏；如果說語言是莫爾斯代碼，言語便是電報。我們每個人的發(fā)聲器官就是發(fā)出聲音的“發(fā)報機(jī)”和“樂器”。很明顯的一點(diǎn)就是，代碼或者樂章的好壞與發(fā)報或者演奏毫無關(guān)系。這一比喻首先點(diǎn)明了兩者的區(qū)別，言語系統(tǒng)是社會共有的交際工具，是靜止存在，而言語是利用這一交際工具“演奏”出來的成品，處于動態(tài)變化。與此同時，兩者還具有辯證關(guān)系，由以下兩點(diǎn)說明。

（一）語言體系是言語的基礎(chǔ)，言語活動中要遵循體系中的詞匯應(yīng)用和語法規(guī)則

言語交際需要經(jīng)過兩個步驟，一是構(gòu)思話語，即說寫過程；二是消化話語，即通過聽、讀來理解話語。人們在言語活動中創(chuàng)造話語，理解話語。社會人有不同的言語，之所以能夠順暢地溝通交流，原因有二：第一，話語由詞匯組成；第二，詞語受語法規(guī)則支配。正是這兩者構(gòu)成了語言體系，而且兩者都是音義結(jié)合的。所以說，言語是帶有個人色彩的行為，同時也是言語者張揚(yáng)個性、表達(dá)思想的獨(dú)特工具。

（二）言語活動中，不斷有新的東西被創(chuàng)造出來，而正是這些逐漸完整了語言體系

比如熱門的網(wǎng)絡(luò)用語“城會玩”，狗仔假扮明星引起騷動，真相披露之后，便有了這句“你們城里人真會玩”。網(wǎng)友熱衷的“主要看氣質(zhì)”“吃土”“嚇?biāo)缹殞毩恕钡?，極大豐富了網(wǎng)絡(luò)語言體系，也成為言語活動不斷展開的不竭動力。

索緒爾在談到語言和言語時曾經(jīng)這樣表述：“語言是以許多存儲于每個人的腦子里的印記的形式存在于集體中，這種存在方式可以表示如下公式：1 + 1 + 1 + 1+………=1（集體模型）?！倍楸ぬ貏t強(qiáng)調(diào)“語言是構(gòu)成思想的創(chuàng)作器官”。兩位學(xué)者的說法雖然不盡相同，但我們可以看到兩者都承認(rèn)語言的社會性，都在強(qiáng)調(diào)語言和言語是緊密相連且相互依存的觀點(diǎn)。

三、語言和言語的研究實(shí)踐

區(qū)分言語和語言的研究，最終意義還是要在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的可行性。以英語學(xué)習(xí)為例，習(xí)得一門外語需要經(jīng)過聽、說、讀、寫等過程不斷磨練?！罢Z言學(xué)習(xí)的最終目的是付諸實(shí)踐，因此交流是語言習(xí)得的高級階段，是言語的本質(zhì)?！弊鳛橛⒄Z專業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)該遵循“言語”先行，提升“語言”能力?！把哉Z”先行指的是在學(xué)習(xí)的初級階段盡量多接觸原汁原味的英語，比如看英語原版電影，堅(jiān)持聽BBC、VOA等英文廣播，多和以英語為母語的人交流，耳濡目染，漸行漸入。一定的階段后自然會上升到“語言”的級別，形成對語音、詞匯、句法較為系統(tǒng)的認(rèn)識，完善大腦中語法詞匯，從而達(dá)到整個語言系統(tǒng)的穩(wěn)固構(gòu)建。

有所輸入，才能有所輸出。語言學(xué)習(xí)的最終目的是為人際交往服務(wù)，在這之前打造屬于自己的語言體系，形成言語理論，第二階段才利用理論指導(dǎo)來完成具體的、個人的、異質(zhì)的言語交際，而對具體言語片段和語境的應(yīng)對處理，正是檢驗(yàn)我們語言能力的標(biāo)準(zhǔn)。綜上所述就是一個言語——語言——言語實(shí)踐的過程。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 楊衍春.博杜恩-德-庫爾德內(nèi)語言學(xué)理論研究［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.

［2］ 姚小平.洪堡特：人文研究和語言研究［M］. 北京：外語教學(xué)與研究出版社，1995.

［3］ 朱靜.格林布拉特新歷史主義研究［M］.北京：人民出版社，2015.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

作者簡介：（張雪薇，女，河北大學(xué)外國語學(xué)院英語系學(xué)生，研究方向：英語）