淺談當代小說創(chuàng)作的局限性

◎趙 欣

淺談當代小說創(chuàng)作的局限性

◎趙 欣

小說創(chuàng)作是當今文學創(chuàng)作的主要表現(xiàn)形式之一。小說創(chuàng)作的優(yōu)勢在于它承載的容量大，能夠表現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，但當代文學發(fā)展到今天，在小說創(chuàng)作上產(chǎn)生了種種局限。

小說創(chuàng)作 局限 深刻印象

中國當代文學發(fā)展到今天，期間產(chǎn)生了很多具有影響力的文學流派，也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作家和作品。這些作家和作品對于我們現(xiàn)今的文學創(chuàng)作仍有重要影響。但自21世紀以來，當代文學出現(xiàn)了危機，文學作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的影響力在逐漸降低。一方面，在科學技術(shù)迅速發(fā)展的同時，人們獲取信息的手段越發(fā)多元化，大量文學作品開始通過各種網(wǎng)絡途徑出現(xiàn)在大眾的視線里，這直接使傳統(tǒng)文學受到了挑戰(zhàn)，致使純文學讀者大量流失。另一方面，新媒體培養(yǎng)出的作家良莠不齊，作品不是很優(yōu)秀。雖然現(xiàn)在的作家可以通過多種途徑來展示自己的文學作品，但是就小說創(chuàng)作來講，現(xiàn)今的作家與以往的作家相比是處于弱勢的，他們在創(chuàng)作中受到的限制要比以往作家多。

一、人物形象塑造上的局限性

以尋根文學為例，那一時期的作家致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，因此在創(chuàng)作中，作家對于人物的塑造拿捏得更為精準，使讀者閱讀之后能產(chǎn)生共鳴，而此類作品的主人公多為普通人，是當年各個領(lǐng)域里最普通的代表。如尋根文學代表作家阿城在作品《棋王》中就成功塑造了一些具鮮明特色的人物形象——“棋呆子”王一生、文學青年“腳卵”倪斌，也素描似的刻畫了一些人物，如拾荒老者、畫家、老冠軍等。這些人物形象個性鮮明，給讀者留下了深刻的印象。而現(xiàn)在的作家在創(chuàng)作過程中就會遇到很多問題，比如人物形象塑造上具有局限性，他們的作品中人物繁多，使讀者眼花繚亂，人物塑造得不夠立體，形象略微單薄，讀者在閱讀過后沒有留下深刻印象。

二 、形象和類型具有重復性

首先說形象上的重復。通過現(xiàn)在的小說創(chuàng)作可以發(fā)現(xiàn)，人物形象千篇一律。一種人物形象獲得讀者喜愛之后，作者們開始競相模仿，因此一大批風格類似、形象雷同的作品出現(xiàn)，作者們筆下的人物逐漸形成模板，沒有鮮明的個性和特色。而且如今的文學作品中英雄主義盛行，作品脫離現(xiàn)實，其中重要人物總是有超出平凡人的能力，而且這主要通過次要人物的愚鈍體現(xiàn)出來，就造成了文學作品在一定程度上的失真，并且不符合生活邏輯。

其次是類型上的重復。正如前面所說，一種人物形象獲得成功，于是作者都來塑造同類人物形象，這就導致作品類型的重復。從現(xiàn)在一些熱門的文學網(wǎng)站上的作品來看，相似類型的小說作品還在源源不斷地產(chǎn)生，這就造成了有閱讀欲望的讀者不得不被動閱讀這些作品。而讀者“被強迫”式的點擊率必然會給其他作者造成這一類型作品仍舊受熱捧的假象，因此部分有想法的作者不敢去嘗試新鮮類型，讀者只能看同一類型，這就形成了一個惡性循環(huán)。

三、對大眾的盲目迎合

小說之所以成為一種流行文化現(xiàn)象，是因為它滿足了人們的不同需求。如生活方式上，人們渴望提高生活質(zhì)量，滿足自己的精神文化需求，所以輕松的閱讀體驗對讀者來說就十分重要了，這就需要小說通俗易懂并迎合大眾口味。因此市面上的暢銷書雖層出不窮，卻一直以情感類居多。暢銷會使作者名利雙收，激發(fā)創(chuàng)作欲望，但它的弊端是大部分作者不能理性創(chuàng)作，真正地延續(xù)傳統(tǒng)文化中的精華。新一代作家們也越來越缺少個性，小說創(chuàng)作逐漸局限在一個類型里。作者在創(chuàng)作之初首先考慮的是讀者的需求，而不是展示真正的文學。當代文學早期作家就不受這一因素困擾，他們純粹是為藝術(shù)而創(chuàng)作，為抒發(fā)自己情感、表達自己見解而創(chuàng)作。所以，早期文學作品中，作家創(chuàng)作風格獨樹一幟，形成了不同的文學流派和獨具特色的鮮明風格。

四、缺少生活體驗

藝術(shù)來源于生活而高于生活。好的小說不是單靠華麗的辭藻堆砌而成的，它需要作者有一定的生活經(jīng)歷，對當時社會背景有一定的了解，這樣才能將小說創(chuàng)作得更為生動，更加有血有肉，賦予作品生命力，而不是在創(chuàng)作過程中天馬行空地幻想和不負責任地胡編亂造。如作家阿城十二三歲就通讀許多中外名家的著作，后來學業(yè)中斷被下放插隊并開始學習畫畫，還認識了一些畫家，中年時期曾與他的父親共同研討《易經(jīng)》、儒學、道學等，這些都為他后來的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。因此，他的《棋王》至今仍是經(jīng)典，給讀者留下了深刻的印象。但當今的作品太多都是作者胡謅亂侃的，有的作品還會出現(xiàn)很明顯的歷史錯誤，造成作品很“假”的尷尬，讀者也不會產(chǎn)生共鳴。

當代小說本身所承載的內(nèi)容與以往相比已經(jīng)變得十分狹隘。所以，能否在當今的小說創(chuàng)作中豐富作品的文化內(nèi)涵與功能外延，促成文學的社會價值、歷史價值與藝術(shù)價值的完美統(tǒng)一就十分重要了。作者們既然選擇了小說這一形式來進行創(chuàng)作，就應該充分利用小說的本體優(yōu)勢，在關(guān)注人性發(fā)展、表現(xiàn)社會文化等基本功能的基礎(chǔ)上，盡可能地拓展作品本身的各種價值，正視自己的創(chuàng)作態(tài)度，提高自己的創(chuàng)作水平。

（責任編輯 徐文）

趙欣，男，畢業(yè)于東北師范大學，長春理工大學光電信息學院教師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學）