李白詩(shī)歌獎(jiǎng)提名致詞

〇于堅(jiān)

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李白詩(shī)歌獎(jiǎng)提名致詞

〇于堅(jiān)

公元724年，李白離開(kāi)故鄉(xiāng)江油，此后他再?zèng)]有回到故鄉(xiāng)。杜甫也是，自公元741年離開(kāi)故鄉(xiāng)之后，一生都在外漂泊。眉山蘇軾也一樣，1069年他離開(kāi)老家，此后再也沒(méi)有回來(lái)。在中國(guó)歷史上，詩(shī)人因漫游、謀生、流放……從此遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況屢見(jiàn)不鮮。但是，總是有一樣?xùn)|西將各時(shí)代詩(shī)人團(tuán)結(jié)在一起，被召喚著，一代一代地應(yīng)召著。

這就是漢語(yǔ)。

漢語(yǔ)具有一種宗教氣質(zhì)。一方面，它一直彰顯著“生生之謂易”“為天地立心”“止于至善”的文明；另一方面，詩(shī)成泣鬼神，它向蕓蕓眾生敞開(kāi)，每個(gè)人都可能在對(duì)這種語(yǔ)言的投入中師法造化、覺(jué)悟生命之道甚至超凡入圣。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，漢語(yǔ)的魅力召喚著一代代作者嘔心瀝血、披荊斬棘、赴湯蹈火、九死一生——無(wú)論各時(shí)代的生存狀況多么嚴(yán)峻——甚至經(jīng)歷了“文革”那樣黑暗的時(shí)期，詩(shī)人不滅，詩(shī)人依然不滅。

我們這個(gè)時(shí)代，一切都可以通過(guò)貨幣購(gòu)買(mǎi)，唯有詩(shī)，依然是與諸神對(duì)話(huà)的神圣事業(yè)，各種改頭換面的拜物教的照妖鏡。全球化的洪流席卷一切，其嚴(yán)重的后果可謂物是人非。從前，李白在大地上漫游，懷著《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的喜悅，他贊美道：“大塊假我以文章！”今天，原初的大塊岌岌可危，千古文章?lián)u搖欲墜。但是，詩(shī)人依然不滅。海德格爾說(shuō)，語(yǔ)言是存在之家，確乎其然！漢語(yǔ)是我們最后的故鄉(xiāng)，最后的庇護(hù)，最后的信任。我們依然要寫(xiě)，漢語(yǔ)的終結(jié)意味著族群的滅亡，意味著生命的虛無(wú)。文明，就是以詩(shī)的光去照亮、啟蒙。今天，我相信詩(shī)人比前輩詩(shī)人都更嚴(yán)重地意識(shí)到詩(shī)的宗教性使命。

我微不足道，我不以為這個(gè)獎(jiǎng)意味著我有資格與圣李白之名并列。我只是前來(lái)向那些漢語(yǔ)神殿中的諸神致敬，感恩。從眾神狂歡的甲骨文時(shí)代到詩(shī)的黃金時(shí)代到拜物教全面勝利的今天，圣李白、圣杜甫、圣蘇軾……一代一代的神靈一直通過(guò)神采奕奕的寫(xiě)作護(hù)佑著漢語(yǔ)，傳播著詩(shī)教，使我們這些后代人，敢于再次舞文弄墨，再次感受到生命的意義，存在的充實(shí)，永恒的在場(chǎng)。

謝謝各位評(píng)委！