呼喚詩意語文的回歸

文/韋 微

呼喚詩意語文的回歸

文/韋 微

語文原本是那樣可愛，那樣多彩，它是以深厚的生活和精妙的閱讀為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一種詩意，這應(yīng)當(dāng)是我們語文課堂不懈的美學(xué)追求目標(biāo)。筆者認(rèn)為對語文課堂的最高贊美應(yīng)當(dāng)是“就像一首詩?！边@里的“詩”，是指在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光，或者激蕩。詩是語文課堂的生命，是語文課堂的本真。

讓我們用敬佩的眼光來看看李鎮(zhèn)西老師以《心靈飛翔的時刻》為題講述的“最近一節(jié)普通的語文課”吧。

“窗外，銀杏樹金色的葉子在寒風(fēng)中頑強(qiáng)地燃燒著自己最后的生命；室內(nèi)，我在給學(xué)生朗讀路遙的中篇小說《在困難的日子里》，我和同學(xué)們的心靈正和路遙高潔的靈魂一起激蕩。此刻，教室里彌散著一種寧靜、溫馨而又崇高的氣氛，每個人仿佛都可以聽見其他人心臟的跳動。是的，我們胸膛里的熱血正和著主人公青春的激情而洶涌澎湃……”

可以想見，師生在課堂上進(jìn)入的是怎樣一個境界，用“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”來作比，或許并不過分。我們以為，師生，尤其是語文教師自身的哲學(xué)意識與詩意審美感受，是決定課堂美學(xué)追求成功與否的關(guān)鍵。詩意的課堂應(yīng)當(dāng)浮動師生的情緒、靈氣和悟性。

這涉及一個基礎(chǔ)。如果把整個課堂比作河床的話，那么師生的情緒、靈氣和悟性無疑是整個河床上面最耀眼最燦爛最動人的浪花。但如果沒有河水的流動，就會很快消失或者枯竭。也就是說，如果缺少經(jīng)驗(yàn)的層次的話，情緒、靈氣和悟性就沒有什么價值，甚至不可能存在。閱讀和人生的各種體驗(yàn)是師生情緒、靈氣和悟性充分表現(xiàn)自由流動的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了課堂詩意最堅實(shí)的河床與有生命力的潮汐。

目前語文課堂缺少哲學(xué)層面的讀解，尤缺悟讀。人一來到世上，就被拋進(jìn)意義世界。上至天文地理，下至草木蟲魚，大至立身處世，小至人情物理，無不需要讀解。這里有兩個層面，一個層面是具體實(shí)在的文學(xué)層面，叩問作品文本意義的生成過程；另一個層面是博大精深的哲學(xué)層面，揭示人的自我存在，探索人生的價值意義，展開對生存世界的理解。

其實(shí)，讀解一般需經(jīng)歷三個階段。第一認(rèn)讀，為感知階段。先掃除文字障礙，認(rèn)知文本的基本結(jié)構(gòu)，以期進(jìn)入作者世界，不妨謂之“讀”；第二理解，為精研、沉思階段。先反復(fù)誦讀，待胸中豁然，然后進(jìn)入文本的深層結(jié)構(gòu)，揭示作者的創(chuàng)作意圖，不妨謂之“解”；第三創(chuàng)造，為發(fā)展、生產(chǎn)階段。聯(lián)系時代，貫通古今，必有意義的重建，不妨謂之“悟”?！拔颉弊钪匾?，是在汲取、滋養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。“悟”是閱讀教學(xué)的理想歸宿。

“養(yǎng)氣”是產(chǎn)生課堂詩意的關(guān)鍵，是語文回歸本真的前提。要“悟”得好，必須有“感覺”。感覺，尤其是語文課堂上的感覺是師生各種情感、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)蒸騰出來的，不是可以任意揮霍的，也不是取之不盡，用之不竭的，它需要“養(yǎng)”。就像氣功師，發(fā)氣不是每時每刻都能發(fā)的，發(fā)一次功，他們要休息一段時間。語文課堂要有“氣韻”，須得在課后充足?，F(xiàn)在的語文課堂之所以缺少詩意，缺少悟讀，主要是“氣虛”?！梆B(yǎng)氣”是產(chǎn)生課堂詩意的關(guān)鍵，是語文回歸本真的前提。

這一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)向于漪老師學(xué)習(xí)。于老師從教50年，總在認(rèn)識自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。她認(rèn)為語文教師要拼命提高本領(lǐng)與素質(zhì)，猶如樹木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，以及其他微量元素。她把聞一多先生作為楷模。聞一多先生研究《楚辭》，對神話有癖好，對廣義的語言學(xué)與歷史興味深厚，從人類學(xué)、社會學(xué)中吸取了關(guān)于原始社會以及宗教、神話的知識?！叭瓴桓Q園”，數(shù)載不下樓。聞一多先生講“什么是九歌”，“神光”照得天邊通亮，滿壇香煙繚繞，學(xué)生幾乎分辨不出講壇上是聞一多還是屈原大夫……于老師說：“當(dāng)崇高的使命感和對教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時刻，教育藝術(shù)的明燈就在課堂里高高升起?！?/p>

（作者單位：四川省瀘州外國語學(xué)校）