淺談名人名言在哲學(xué)課堂教學(xué)中的運(yùn)用

文/史瑞蓮

淺談名人名言在哲學(xué)課堂教學(xué)中的運(yùn)用

文/史瑞蓮

古今中外的政治家、思想家、藝術(shù)家等著名人物，常把他們對(duì)世界、對(duì)人生的真知灼見(jiàn)，用心血凝成一句句發(fā)人深思的錦言妙語(yǔ)，是謂名言。名人名言以其深邃的哲理、豐富的內(nèi)涵為人們廣泛傳誦，它們是人類生命的財(cái)富，更是人類無(wú)價(jià)而永恒的財(cái)產(chǎn)。

在哲學(xué)課教學(xué)中適當(dāng)引用一些精練優(yōu)美、蘊(yùn)含智慧、發(fā)人深省的名人名言來(lái)說(shuō)明和揭示哲學(xué)概念和原理，既能把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯易懂，又能把抽象的東西變得具體形象；既可以使教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)有趣，和諧動(dòng)聽(tīng)，又能陶冶學(xué)生情操，產(chǎn)生共鳴。下面我就名人名言在哲學(xué)教學(xué)中的具體運(yùn)用，談點(diǎn)個(gè)人的心得體會(huì)，以供大家交流。

名人名言在哲學(xué)課堂教學(xué)中的運(yùn)用，可以有以下幾種用法

利用名人名言導(dǎo)入新課，先聲奪人

利用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等經(jīng)典名家的名言開(kāi)篇，是現(xiàn)有很多哲學(xué)教材的編寫手法。相似地，在哲學(xué)課堂教學(xué)中，利用名人格言或名人警句作為引言導(dǎo)入新課，可以憑借格言警句特有的精湛語(yǔ)言藝術(shù)，渲染課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)陶冶學(xué)生情操，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

例如，在講授“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，開(kāi)課可以用多媒體工具打出一系列關(guān)于人生價(jià)值的名人名言：孟子的“生，我所欲也；義，亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義者也”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；歌德的“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值”；愛(ài)因斯坦的“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義”……學(xué)生面對(duì)這些熟悉的名句，會(huì)情不自禁地朗讀起來(lái)。同時(shí)學(xué)生也會(huì)在被名人的偉大情懷、高尚的情操所感染的過(guò)程中，自然而然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)中。

利用名人名言突破教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛

突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)是一節(jié)哲學(xué)課教學(xué)的中心任務(wù)。哲學(xué)課教師為突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)總是千方百計(jì)地尋找教學(xué)資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方法。哲學(xué)教學(xué)中的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)往往都是些知識(shí)性、理論性、抽象性很強(qiáng)的概念、原理或觀點(diǎn)，如果采用單純的說(shuō)理，其效果顯然是不夠理想。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用名人名言來(lái)突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)目的的重要途徑之一。

不少領(lǐng)袖和名人善于運(yùn)用精辟獨(dú)到的比喻，使本來(lái)十分艱深的哲學(xué)問(wèn)題變得簡(jiǎn)單明了、栩栩如生。如，毛澤東在分析實(shí)踐問(wèn)題時(shí)，曾獨(dú)創(chuàng)了“梨子哲學(xué)”：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。把實(shí)踐比喻成吃梨子，十分生動(dòng)形象。關(guān)于搞調(diào)查研究，他說(shuō)：“要像解剖麻雀一樣。研究麻雀，只需解剖一兩個(gè)麻雀，就可以知道所有麻雀的情況。搞調(diào)查研究，掌握了一兩個(gè)地方的情況，也就對(duì)所有地方的情況做到心中有數(shù)?！边@就生動(dòng)貼切地揭示了個(gè)別反映一般，特殊體現(xiàn)普遍的哲理。在處理主要矛盾與次要矛盾關(guān)系問(wèn)題上，毛主席還提出要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”的工作方法：彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好音樂(lè)，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作的同時(shí)開(kāi)展其他方面的工作。于是，他把統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排的工作方法，形象地比喻成了“彈鋼琴”。

又如，鄧小平針對(duì)責(zé)任田包產(chǎn)到戶的爭(zhēng)議，提出“不管黑貓、白貓，捉到老鼠的就是好貓”的主張，形象地指出了實(shí)踐的重要性；他又把我國(guó)現(xiàn)階段建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟，表述為“分三步走”，被稱為“我們發(fā)展戰(zhàn)略的‘三部曲’”，鮮活地表現(xiàn)出量變引起質(zhì)變的道理。所以，在哲學(xué)教學(xué)闡述概念、原理時(shí)，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)厍度胍恍└挥猩羁陶芾淼拿嗣?，借助名人名言把深?yuàn)W的原理通俗化、抽象的理論形象化，從而化解教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，就能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。

利用名人名言作為課堂教學(xué)結(jié)尾，升華主題

一個(gè)好的課堂結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無(wú)窮，思未盡”的效果。在哲學(xué)課的結(jié)語(yǔ)中，選取一些名人名言作為課堂結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。如，在“一切從實(shí)際出發(fā)”這節(jié)課結(jié)尾時(shí)，可以引用毛澤東的名言——“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的開(kāi)頭”。然后讓學(xué)生思考后回答：（1）這句話對(duì)不對(duì)？（“對(duì)”）；（2）它符合什么原則？（“一切從實(shí)際出發(fā)原則”）；（3）它的哲學(xué)依據(jù)是什么？（“物質(zhì)決定意識(shí)原理”）。這樣“名言—應(yīng)用—原理”這一過(guò)程就構(gòu)成了這堂課的結(jié)尾。然后，再引用恩格斯的名言——“原則不是它的出發(fā)點(diǎn)，而是它的結(jié)果”，作為課后練習(xí)，讓學(xué)生辨別分析?？傊再p析名人名言作為課堂結(jié)尾，一方面可以鍛煉提高學(xué)生的思辨分析能力，另一方面，學(xué)生在極富哲理的名人名言賞析中，也能進(jìn)一步提升對(duì)書(shū)本原有概念、原理的理解和把握。

名人名言在哲學(xué)課具體運(yùn)用中應(yīng)注意的兩個(gè)問(wèn)題

選用的名人名言要力求貼切，通俗易懂

哲學(xué)課堂教學(xué)中，通常在講解一些基本觀點(diǎn)時(shí)會(huì)應(yīng)用名人名言，其用意一般有兩個(gè)。一是把名人名言作為證明書(shū)本理論觀點(diǎn)的依據(jù)；二是借助名人名言幫助學(xué)生更好地理解和把握書(shū)本的基本概念和基本原理。在這樣的情況下，如果我們選用的名人名言不貼切，距離要說(shuō)明的問(wèn)題較遠(yuǎn)或根本不能說(shuō)明問(wèn)題，那不但起不到應(yīng)有的作用，反而會(huì)帶來(lái)消極的影響。除此之外，如果選用的名人名言內(nèi)容深?yuàn)W、復(fù)雜難懂，學(xué)生對(duì)名人名言本身的基本含義不理解，也難以達(dá)到教學(xué)目的。因?yàn)?，在哲學(xué)課堂教學(xué)中，我們不可能也不應(yīng)該用過(guò)多的時(shí)間去講解名言本身的含義。所以，在哲學(xué)教學(xué)中運(yùn)用名人名言要有針對(duì)性，力求緊扣教材的內(nèi)容，貼切并通俗易懂。

引用名人名言進(jìn)行哲學(xué)觀點(diǎn)鑒定時(shí)，切忌臉譜化、簡(jiǎn)單化

在哲學(xué)課教學(xué)中，我們經(jīng)常引用體現(xiàn)正確哲學(xué)觀點(diǎn)的名人名言，但也會(huì)引用一些體現(xiàn)唯心主義或形而上學(xué)等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的名人名言。如，我們引用康德的“人的理性為自然立法”；引用王陽(yáng)明的“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”，以說(shuō)明其中所體現(xiàn)出的唯心主義觀點(diǎn)。引用董仲舒的“天不變，道亦不變”來(lái)說(shuō)明其中體現(xiàn)出的形而上學(xué)觀點(diǎn)。但我們也應(yīng)該讓學(xué)生知道這并不是他們的全部思想，如康德是被恩格斯稱為“在形而上學(xué)思維方式的觀念上打開(kāi)第一個(gè)缺口的人”，他在哲學(xué)、美學(xué)、天文學(xué)等方面都卓有成就；王陽(yáng)明雖是典型的唯心主義者，但他在我國(guó)古代哲學(xué)、文化發(fā)展等方面上可說(shuō)是一位極富影響力的大家，其豐富的哲學(xué)思想及軍事才能不能一概否定?？傊處熢谝脷v史人物的名人名言進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要對(duì)名人思想做出客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的哲學(xué)思想教育。

綜上所述，在哲學(xué)課堂教學(xué)中解讀和賞析名人名言，是提高哲學(xué)教學(xué)效果的一條有效途徑，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思維能力和提升學(xué)生的思想品位和精神境界也都將起著積極的作用。不得不說(shuō)，這順應(yīng)了現(xiàn)在哲學(xué)教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，也是素質(zhì)教育和時(shí)代發(fā)展對(duì)哲學(xué)教學(xué)的內(nèi)在要求。

（作者單位： 甘肅省平?jīng)鍪袥艽h一中）