全員參與，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

文/高德沖

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全員參與，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

文/高德沖

語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面應(yīng)該表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，融合了語文課程的整體目標(biāo)追求。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)非常深厚，是彌足珍貴的財(cái)富。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個(gè)非常浩大的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力，只要有目標(biāo)，有行動，相信學(xué)生的語文素養(yǎng)定有質(zhì)的飛躍。

關(guān)于“語文素養(yǎng)”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！薄叭嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)”這是一個(gè)極具時(shí)代性的理念，它包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是要面向全體學(xué)生，提高語文素養(yǎng)；二是要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”

這段話明確了語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了語文的綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。是從“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”“知識、能力”“方法、習(xí)慣”三個(gè)維度提出來的。它是“以語文能力為核心，包括語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合”。它要求培養(yǎng)學(xué)生在生活當(dāng)中運(yùn)用語文的能力和不斷更新知識的能力。這是根據(jù)素質(zhì)教育思想而提出的具體要求，它更全面的涵括了語文教育的目標(biāo)。

簡言之，語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面應(yīng)該表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，融合了語文課程的整體目標(biāo)追求。

在課程改革中提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必要性

“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”“是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文課程的“多重功能和奠基作用”，語文課程不僅發(fā)展學(xué)生的語文能力，而且在過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀方面也使學(xué)生得到發(fā)展；不僅為學(xué)生的語文能力奠基，而且為一輩子做人奠基。其種種規(guī)定，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)新的導(dǎo)向，這就是：在著力提高學(xué)生理解和運(yùn)用語文的能力的同時(shí)，特別注重豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的方法

如何扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

首先，教師要處理好繼承語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)教育文化和改革創(chuàng)新的關(guān)系。

那么語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些呢？文道統(tǒng)一，教學(xué)相長，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教，溫故知新，學(xué)、問、思、辨、行結(jié)合等。隨著社會的發(fā)展，這些優(yōu)良的語文教育傳統(tǒng)也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷汲取新的內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)就根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，提出了一些新要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)會略讀和瀏覽，要求學(xué)生掌握、搜集和處理信息（包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)）的能力；突出口語交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求；提出閱讀、書寫和寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)；要求學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化的變革與發(fā)展，努力吸收人類進(jìn)步文化的營養(yǎng)；注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神；提出了綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式；提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀；鼓勵(lì)自主寫作、自由寫作、有創(chuàng)意的表達(dá)；鼓勵(lì)有獨(dú)到的見解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。這些新的要求，是課程標(biāo)準(zhǔn)在注重更新觀念，借鑒國外課程理論，總結(jié)我國語文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的，是對優(yōu)良教育傳統(tǒng)的改造和創(chuàng)新。這樣做，有力地增強(qiáng)了課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代意識，有利于培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)需要的人才。

其次，要從兩個(gè)大方面扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

從學(xué)生角度考慮要重視以下幾方面：

習(xí)慣問題——好習(xí)慣使人終身受益，樂于學(xué)習(xí)語文，并在學(xué)習(xí)過程中逐漸養(yǎng)成閱讀思考、做筆記、查閱整理資料、請教他人、書寫規(guī)范、口頭（書面）表達(dá)簡明、認(rèn)真完成作業(yè)、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)、課后及時(shí)復(fù)習(xí)、勤查工具書等良好習(xí)慣，能持之以恒，形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

態(tài)度或興趣問題——興趣是最好的老師，“好學(xué)之不如樂學(xué)之”，不明白這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅，教學(xué)效果就差。現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明：興趣是影響學(xué)習(xí)活動的最直接、最活躍、最現(xiàn)實(shí)的因素。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，它在教學(xué)活動中起著重要作用。培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，是新時(shí)期語文學(xué)校教育的重要工作之一。

方法問題——授之以魚不如授之以漁，即讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步學(xué)會運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)方法來獲取信息，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果。

途徑問題——學(xué)習(xí)語文，課堂教學(xué)是主渠道，但絕不是唯一的渠道。與人交談、閱讀課外書刊是學(xué)習(xí)語文；觀看電影、電視和戲劇演出是學(xué)習(xí)語文；看到各種各樣的廣告可以學(xué)習(xí)語文，甚至在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的過程中也有語文的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兊乃季S形式畢竟是以語言文字為載體的。

二是從社會角度考慮要營造閱讀經(jīng)典的氛圍。經(jīng)典是文化之母，文化的繼承和發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開始。從我國語文教育的實(shí)際看，很長一個(gè)時(shí)期，語文教學(xué)大綱缺少對閱讀經(jīng)典的引導(dǎo)和規(guī)定。新語文教學(xué)大綱和語文課程標(biāo)準(zhǔn)對課內(nèi)外讀物實(shí)行推薦，在為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)方面已經(jīng)邁出了切實(shí)的一步。當(dāng)然，經(jīng)典并不等于真理，學(xué)習(xí)經(jīng)典，并不在于保證它的真理性或?qū)嵱眯?，而在于它是人類精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。這兩年各種國學(xué)班如雨后春筍般的破土而出，這不能不說是中國教育的幸事，是當(dāng)下中國孩子幸事，是中國傳統(tǒng)文化的幸事！

國內(nèi)外正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)證明：不管學(xué)習(xí)何種語言，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，都離不開閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，任何一個(gè)國家和民族都概莫能外。以德國巴符州語文教學(xué)大綱為例，可以了解德國5-10年級學(xué)生按規(guī)定應(yīng)學(xué)習(xí)的作家作品：

5-6年級。詩歌：布萊希特、布施、克勞迪烏斯、艾興多夫等16名作家；小說：比克塞爾、施托姆等8名作家；青少年讀物：格斯泰克爾、杰克·倫敦、馬克·吐溫等。

7-8年級。詩歌：布萊希特、艾興多夫、馮塔納、歌德等20名詩人；小說：布萊希特、凱勒、S.倫茨、施托姆等11名作家；青少年讀物：狄更斯、杰克·倫敦等7名作家。

9-10年級。詩歌：布萊希特、G.艾希、艾興多夫、歌德、格拉斯、黑塞、海姆、霍夫曼斯塔爾、席勒等26名作家；小說：艾興多夫、馮塔納、凱勒、克萊斯特等38名德國作家，巴爾扎克、格格爾、普希金等12名外國作家。

他山之石，可以攻玉。許多國家的語文課程標(biāo)準(zhǔn)等文件所列的作家作品，無不以自己國家或民族歷史上的文化經(jīng)典為主，并注意吸收其他一些國家和民族不同時(shí)期的文化精華作為語文課程的核心內(nèi)容。其價(jià)值自然不在實(shí)用，而在文化的接觸、熏陶和傳承，也為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)非常濃厚，是彌足珍貴的財(cái)富?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個(gè)非常浩大的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力，只要有目標(biāo)，有行動，相信學(xué)生的語文素養(yǎng)一定會有質(zhì)的提高。

（作者單位：山東省青島市嶗山區(qū)東泰小學(xué)）

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！痹谶@里，課程標(biāo)準(zhǔn)把語文課程的地位提到了前所未有的高度。