小學(xué)語(yǔ)文課堂“情感失真”困局檢視——如何讓學(xué)生在課堂中獲得真實(shí)體驗(yàn)

江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué) 徐浩晨

小學(xué)語(yǔ)文課堂“情感失真”困局檢視——如何讓學(xué)生在課堂中獲得真實(shí)體驗(yàn)

江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué) 徐浩晨

課堂教學(xué)追求學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程是新課程改革中學(xué)生、老師，乃至文本都需要的特性，但幾年來，小學(xué)語(yǔ)文課堂常常會(huì)出現(xiàn)“情感失真”的情況，在本篇論文中具體表現(xiàn)為學(xué)生在課堂中無法獲得“真實(shí)體驗(yàn)”，要讓學(xué)生在課堂中獲得真實(shí)體驗(yàn)，注重學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生真實(shí)道來。

小學(xué)語(yǔ)文課堂 情感失真 真實(shí)體驗(yàn)

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂無法獲得真實(shí)體驗(yàn)的表現(xiàn)

所謂小學(xué)語(yǔ)文課堂“情感失真”，在本篇論文中主要從學(xué)生在課堂中獲得的情感體驗(yàn)進(jìn)行論述，學(xué)生在課堂中對(duì)教材的不恰當(dāng)理解、教師的引導(dǎo)方式不到位、學(xué)生在課堂中無法真情實(shí)感地投入，這樣的課堂表現(xiàn)正是小學(xué)語(yǔ)文課堂中的“情感失真”。

（一）對(duì)教材解讀不恰當(dāng)

作為立志要成為好教師的我們，“提升教師的基本功”這樣的主題總會(huì)一直環(huán)繞在我們身邊，解讀教材的能力也成為了我們語(yǔ)文老師的專業(yè)能力，鉆研教材中的文本，玩味課文中的字詞句，都成了我們語(yǔ)文老師的“日常生活”。常有其他學(xué)科的老師認(rèn)為語(yǔ)文老師喜歡“吹毛求疵”。因此，其實(shí)語(yǔ)文老師在解讀一些教材時(shí)也常會(huì)出現(xiàn)一些偏差之處。如在《彭德懷和他的大黑騾子》的最后一段中，寫大黑騾子融進(jìn)了北上的滾滾鐵流，融進(jìn)了宣傳鼓動(dòng)員的主板聲里，老師往往都是根據(jù)教參中這么講的，但在課堂中就有學(xué)生質(zhì)疑了，這寫得好像是大黑騾子自己要去犧牲一樣，讓原本作為運(yùn)輸工具的大黑騾子仿佛一下子具有了神話色彩。

（二）教師語(yǔ)言引領(lǐng)不到位

在某次教學(xué)展示課中三位青年骨干教師同教一首詩(shī)歌《清平樂 村居》中理解翁媼“相媚好”的意思時(shí)，老師們都用了表演的方式來讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，本意是想讓學(xué)生通過表演的形式體會(huì)“相媚好”的意思，“醉里吳音相媚好”，那么就要對(duì)這里的“相媚好”提出疑問，從兒童的角度，從五年級(jí)學(xué)生的角度，是我們五年級(jí)的學(xué)生通過表演能夠想象得出來的嗎？好像不太對(duì)，依據(jù)兒童這個(gè)年齡的生活經(jīng)驗(yàn)來說是不太能演好的。

（三）學(xué)生課堂中不能真情投入

在談?wù)摗皩W(xué)生課堂不能真情投入”這一話題時(shí)，我想應(yīng)與學(xué)生在家中的表現(xiàn)作比較，學(xué)生在家里表現(xiàn)應(yīng)該還是比較接近自己最為真實(shí)的那一面的。現(xiàn)在的孩子在家里絕對(duì)是皇帝，也受到了來自各種親戚朋友的“獨(dú)寵”，在家中的地位也是比較高，隨之也會(huì)養(yǎng)成偏向“任性”的性格，而在學(xué)校的集體生活中，那么多“小皇帝”“小公主”在一起時(shí)，家中的那份“任性”無人理會(huì)，家中的那份“真實(shí)”也自然少了很多，課堂中變得拘束，不太愿意和老師、同學(xué)說出自己真實(shí)的想法。特別是在有些公開課中，同學(xué)們的紀(jì)律遵守得非常到位，坐得筆挺，可就是不敢說出自己真實(shí)地想法了。

二、學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中獲得真實(shí)體驗(yàn)的策略

真實(shí)，課堂教學(xué)必須追求學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，這是新課程改革中學(xué)生、老師，乃至文本都需要的特性。從學(xué)生的角度看待“真實(shí)”這一命題時(shí)，就應(yīng)該體現(xiàn)在會(huì)的就是會(huì)的，不會(huì)的就是不會(huì)的。

（一）運(yùn)用好教材，文本真實(shí)呈現(xiàn)

教師“微課程”項(xiàng)目研究組《小語(yǔ)》副主編朱文君老師在執(zhí)教《小學(xué)生小古文一百課》中的“五官爭(zhēng)功”這一課時(shí)，朱老師首先聲情并茂地講述了一段“鼻子和嘴巴”的爭(zhēng)論，情感的投入、不同角色不同的語(yǔ)調(diào)使全場(chǎng)的學(xué)生聽得入神，一下子沒有了開公開課的拘束感，臺(tái)下的老師也是樂得哈哈大笑，而這時(shí)，朱老師馬上回到正題，問學(xué)生：“故事好聽嗎？你們誰(shuí)能說說在故事的時(shí)候要善于使用哪些方面的技巧？”學(xué)生的話匣子一下子被打開了。

《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》在對(duì)語(yǔ)文課的教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有“自己的看法”“自己的心得”，這就明確展示了“學(xué)生的情感體驗(yàn)不是植入的”，學(xué)生情感體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)兒童化、生活化、真實(shí)化，注重情感的交流體驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)有別于其它學(xué)科的主要特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文課的教學(xué)要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，要保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，注重學(xué)生的獨(dú)特感受和情感體驗(yàn)。

（二）教師語(yǔ)言引領(lǐng)，學(xué)生真實(shí)道來

一篇課文要教的是所寫的思想內(nèi)容和思想感情的體會(huì)，這些是要教的，或者說這些是學(xué)生要學(xué)的、學(xué)生要體會(huì)的，因?yàn)樵谡Z(yǔ)文課本中，不是每一篇文章讓學(xué)生通過自己讀就能讀懂的，如古詩(shī)詞中的內(nèi)容和思想感情就不是一般人通過讀就能讀得懂的，所以是要去教，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。如《禮記·學(xué)記》中所言：“教師要知其心，然后長(zhǎng)其善而救其失。”我們不妨將這里的“心”理解為學(xué)生“真實(shí)的思維”。

學(xué)習(xí)文本中的內(nèi)容，可以豐富、拓展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這是需要的。語(yǔ)文本體性教學(xué)，注意把握好“度”，把握好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)意圖，是否指向教學(xué)目標(biāo)，通過這樣這種把握“度”的解讀，盡量引領(lǐng)學(xué)生真實(shí)化的體驗(yàn)。

（三）注重學(xué)生體驗(yàn)，真實(shí)感受自然來

語(yǔ)文老師常?？嘤跊]有活動(dòng)素材可寫，而學(xué)生也常常苦于“一春游就要寫作文”的經(jīng)歷，因此我們?cè)诹?xí)作教學(xué)中采用生命體驗(yàn)寫作的方式，生命體驗(yàn)寫作的核心要素是活動(dòng)語(yǔ)境，活動(dòng)語(yǔ)境主要由活動(dòng)主題、活動(dòng)情境、活動(dòng)體驗(yàn)、語(yǔ)言表達(dá)形式構(gòu)成，并由此構(gòu)建了生活體驗(yàn)寫作的五大主題板塊話題：（1）我與他人；（2）我與自然；（3）我與社會(huì)；（4）我與學(xué)校；（5）我與自我。

在人間最美的四月天，四年級(jí)的同學(xué)們就來到了潛龍渠公園進(jìn)行了“邊走邊學(xué)，潛龍渠公園化外班學(xué)習(xí)活動(dòng)”的活動(dòng)，所在班級(jí)任教的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、體育老師隨班來到了公園，為同學(xué)們?cè)诠珗@中因地制宜地組織了教學(xué)活動(dòng)。在公園中上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、體育課，這樣的經(jīng)歷是非常特別的，同學(xué)們?cè)诖笞匀坏姆曳贾袑W(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)，在需要觀察自然的時(shí)候，自然就是那么的親近。同學(xué)們?cè)诨氐綄W(xué)校后、回到家中、路遇小伙伴的時(shí)候常常樂于將這樣一份新奇的感受說給身邊的好朋友聽，樂于表達(dá)，真實(shí)地表達(dá)就是真實(shí)地表現(xiàn)。