試論人本主義教學理論

□楊同樂

(中國地質大學（北京）北京100081)

試論人本主義教學理論

□楊同樂

(中國地質大學（北京）北京100081)

當前，傳統(tǒng)的教學觀已然無法滿足社會各界的需求，而人本主義教學理論雖然有自身的不足，但其可行之處仍可為我們提供借鑒，本文闡述了該理論的內涵及其觀點，并通過分析當前教育教學現(xiàn)狀，旨在指導我國教學實踐。

人本主義理論；人本主義教學觀；學生；教師

本文DOI：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.08.082

人本主義理論是20世紀50年代末在美國興起的一種心理學流派，其代表人物主要有馬斯洛、埃里克森和羅杰斯，后來，這些心理學家將人本主義理論擴展到教育學領域，形成了一種全新的教學觀，即人本主義教學觀，這種教學觀極大地沖擊了我國的傳統(tǒng)教學，同時也促進了我國教學領域的進一步發(fā)展。

1　人本主義教學理論的內涵及其觀點

人本主義教學理論主要來源于人本主義心理學，它強調在教學過程中，要堅持以學生為主體，教師為主導，教學內容和過程要體現(xiàn)人性化，促進學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。其主要觀點有：

1.1注重學生的主體地位

教育是培養(yǎng)人的活動，擔負著培養(yǎng)人、完善人、促進人的全面發(fā)展的重大責任，全面發(fā)展是指身體、智力、情感融為一體，即德智體美勞各方面全面發(fā)展，而現(xiàn)今的教育更多的是注重學生的成績、專業(yè)能力等智力發(fā)展，忽視了除學習之外的其他素質能力和精神世界的成長。在應試教育過程中，學生往往處于被動地位，被動地接受教師講授的既定的課本知識，忽視了學生主體能動性的發(fā)揮，更阻礙了學生的個性發(fā)展和創(chuàng)造精神發(fā)展。

1.2強調學生“有意義學習”

羅杰斯認為學習是學生的事，要充分調動學生的個人情感和學習需要，強調進行“有意義的學習”，它包括四個要素：一是學習的個人參與性，學生要調動個人情感和認知將其投入到學習中；二是學習的自我發(fā)起性，指學生要在學習過程中善于自我發(fā)現(xiàn)問題、掌握學習技能、領會知識；三是學習的滲透性，不僅僅要學，還要講學會的知識融會貫通于生活之中；四是學習的自我評價性，只有學生自己清楚教學是否滿足了自身學習的需求，是否解答了疑惑。簡言之，學生要充分調動身心學習的積極性、主動性，并能融會貫通所學，才算真正意義上的學習。

1.3建立平等友好的師生關系

唐代韓愈曾說：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。”[1]宋代朱熹重視學生自學，“書用你自己去讀，道理用你自去究學，某只是做個引路人，有疑難處同商量而已。”[2]我國古代書院的講學制度“學生自學為主，教師講授為輔，注重學術交流，提倡學術爭鳴?！盵3]同上所示，人本主義者也認為，教師的任務不是講授，而是教學活動的組織者、引導者，除了指引學生如何學習、如何融會貫通之外，還應該建立良好的師生關系，讓學生在輕松愉悅的教學環(huán)境下，充分調動學生學習的主觀能動性，并輔之以引導，讓學生從做中學，從做中求進步，方才是促進學習的最佳教學方法。

2　當前教學現(xiàn)狀分析

回望中國教育教學發(fā)展過程，其不少教學理論至今仍然熠熠生輝，然而在實踐中卻往往南轅北轍，具體表現(xiàn)如下：（1）教學目標以掌握知識、提高成績等顯性目標為主，忽視諸如德育、體育、美育、勞育等方面的教育；（2）教學內容以傳授既成知識為主；（3）教學過程被簡化為灌輸式教學；（4）師生關系表現(xiàn)出明顯的不平等、不民主。由上可知，尤其是地方二三流學校的教學現(xiàn)狀與我們追求的“人本理念”之間有著太大的差距，從教學目標到教學內容，從教學過程到師生關系無一不暴露出當今教學的種種弊端。那么，理想與現(xiàn)實之間為何形成了如此大的鴻溝？以下從宏觀和微觀兩個角度進行分析：

2.1宏觀原因

受知識本位理論的影響。知識本位論主張把教學定位于傳遞知識，教學應以知識和技能的傳授為根本，強調關注學生知識的掌握，重視學生認知能力的培養(yǎng)，忽略了學生實踐能力的培養(yǎng)，造就了不少學習好但動手能力差的“好”學生。

受儒家思想的影響。淵源流長的儒家文化對師生關系影響甚深，在我國古代，人們將教師的地位與“天地君親”并重，有著“一日為師，終生為父”的古訓，教師被認為是真理的化身，在師生關系中具有權威性，當下，我們的學生不敢向權威挑戰(zhàn)，當與教師意見相左時，往往會屈服。其實，尊重教師無可厚非，但是若將這種觀念帶到教學之中就會使本應平等、和諧的師生關系轉化為上下級的命令和服從關系，缺失了人本的味道。

2.2微觀原因

從教師角度看，以上種種原因影響著他們的教學觀念。此外，還有教師自身的因素也對教學發(fā)生著影響，例如某些資深老教師倚老賣老，不肯聽取接納年輕教師新的教學觀點。當然，這種狀況與學校的管理制度密不可分，當前大多數(shù)高校在對教師進行評價時，往往重科研輕教學。因此，教師在教學工作中，將更多的精力放在科研上，忽視了教學工作，在這種功利主義價值取向下，教學效果自然難以保證。

從學生角度看，以大學教學為例，學生在經(jīng)過高考這一應試教育模式下進入大學課堂，仍然延續(xù)以往的學習方法，自主學習能力普遍欠缺，還缺乏質疑和批判精神。此外，高校擴招使得學生程度參差不齊，高校為照顧到全體學生不得不要求教師按部就班、全班系統(tǒng)地講授，“上課記筆記，考前背筆記，考完全忘記”是多數(shù)非知名大學的教學主旋律，不少同學也早已習慣了“滿堂灌”的上課模式，只愿聽講，不愿發(fā)言，這也是造成教學現(xiàn)在令人堪憂的一個重要原因。

受到以上諸多因素影響，教學效果實難得到保障。其實，我國雖沒有明確提出人本主義的教學理念，但從中國古代開始，就滲透著強調學生學習的主體性和積極性，只是在實踐中因為各種因素制約，譬如高考制度，使得教育者不得不放棄原有的教育理念，開展傳統(tǒng)的應試教育以滿足當下需求，但從長遠看來，這一做法無疑是舍本逐末。

3　人本主義教學理念在現(xiàn)實中的實施

3.1創(chuàng)造以人為本的教學環(huán)境

教學環(huán)境是由學生、教師和教學內容及相關設備組成的，以教師和學生構成的人文環(huán)境尤其重要，人本主義者認為，平等友好的教學環(huán)境更利于帶動學生學習的積極性和創(chuàng)造性，而這一環(huán)境的創(chuàng)造者在于教師，教師的教學理念直接關系著學生學習的態(tài)度和教學效果，因此教師自身要具備人本素養(yǎng)，然后才能充分調動一切教學因素建立氛圍良好的教學環(huán)境。

3.2實行人本主義教學

作為一名具有人文素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，第一，要拋棄傳統(tǒng)教育中“唯師獨尊”的權威角色，具備一定引導能力和促進能力；第二,教師要了解學生學習的實際需求，將教學內容與學生實際需要有機結合，最大程度地滿足學生的需要；第三，教師還需具備因材施教的能力，針對個別特殊學生能夠實施更具針對性的個別教育；第四，教師需具備一定的專業(yè)能力和教學能力，能夠將既定的課本知識通過自己的教學方式活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)給學生，讓學生學習活知識，掌握活本領，培養(yǎng)真正的完人、活人，而非培養(yǎng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的讀書人?？傊诮虒W過程中，教師要真正做到從學生出發(fā)，以學生為本。

3.3開展以生為本的教學評價

以生為本的生指的是學生，在傳統(tǒng)的教學評價體系中，主要采用的是標準試卷統(tǒng)一測評的方式，評價的主體是學校和教師，以成績優(yōu)劣劃分學生等級，然而這種測試方法并不能真實反映學生學習的真實情況和學生個人的綜合素質。在教學測評過程中，學生是最清楚自己知識掌握程度的主體，然而從小學乃至大學，幾乎都忽視了學生這一學習主體對自己的測評。因此，在現(xiàn)有的教學測評中加入學生對自身學習評價和對教師教學的評價，建立一個完善、透明、標準的評價體系，才能更加準確地反映教學問題，才能真正改進不足之處獲得進步。

結束語

人本主義教學理念是否能成功實施，在于實施主體真正領悟、貫通的程度，也可能會出現(xiàn)各種各樣的教學問題，作為教師，要清楚明白雖然人本主義教學思想有很多可取之處，但本身也有一定的缺陷與不足，從根本上講，它的世界觀帶有一定的唯心主義色彩，且過分注重人的主觀能動性的發(fā)揮，一定程度上忽視了外界因素對教育效果的影響，要知道，任何脫離現(xiàn)實條件的人的發(fā)展都是片面的、不健全的。因此，在借鑒使用人本主義教學觀時一定要根據(jù)現(xiàn)實情況靈活變通，適度使用，切不可全盤照抄，如此，才能真正促進我國的教育教學事業(yè)的發(fā)展。

[1]曲士培.中國大學教育發(fā)展史[M].山西教育出版社, 1997,232.

1004-7026（2016）08-0116-02 中國圖書分類號：G42

A

楊同樂（1991—），女，河南洛陽人，中國地質大學（北京），馬克思主義學院，高等教育學碩士在讀。