何挺穎革命歷程及動力探因

溫　艷

(陜西師范大學 歷史文化學院, 陜西 西安 710062)

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何挺穎革命歷程及動力探因

溫艷

(陜西師范大學 歷史文化學院, 陜西 西安 710062)

何挺穎是井岡山時期黨和紅軍的重要領(lǐng)導人之一，其革命歷程分為三個時期：漢中求學革命思想萌芽，上海求學選擇革命道路，參加秋收起義到井岡山堅定地走上革命道路。堅定的理想和信念是他參加革命的動力。其動力源于良好的家庭教育、求學時的革命思想熏陶、北伐和秋收起義等革命實踐，促使他迅速成長，成為早期黨和紅軍的領(lǐng)導人之一。

何挺穎; 國民革命; 三灣改編; 黃洋界大捷; 動力

一、 何挺穎革命歷程

何挺穎出生于1905年，1929年逝世，短暫的人生歷程大致可以分為三個階段。

1.第一階段，從1920年到1924年去外地求學前，是革命思想萌芽階段。

1920年他考入漢中聯(lián)立中學，到1924年，這個階段他在漢中求學，受到五四運動和進步思想的影響，成為一名進步學生，向傳統(tǒng)封建勢力作斗爭。在這個階段，他受到五四新文化運動的熏陶，迅速成長起來。有兩件事情可以作為標志：第一件事情就是白話文運動事件。他和廖左明、樊尚志等同學組織讀書會，閱讀進步書籍。1923年3月，何挺穎等創(chuàng)辦《漢鐘》，以“提倡新文化，介紹實用知識，共謀改進漢中”為宗旨[1]大事記，率先在校書寫白話文，并掀起了白話文運動的熱潮，迫使校長劉調(diào)伯辭職。[2]3第二件事是1923年的紀念五四愛國運動*《中共南鄭黨史人物傳》記載為1923年，而據(jù)中共南鄭縣委黨史室編：《火紅年代》“大事記”為“1922年5月4日，聯(lián)中學生何挺穎、孫紹亭同數(shù)千名師生在北校場舉行集會和游會”。而《南鄭縣志》大事記中則沒有記載，時間有待進一步考證。

2015年是井岡山時期黨和紅軍重要領(lǐng)導人之一何挺穎同志誕辰110周年，對于其在井岡山時期對黨和紅軍的歷史貢獻，學界已有不少論述。*主要有林道喜：《井岡元戎何挺穎》，中國社會出版社2007年；馬于強，韓曦：《試論何挺穎在井岡山斗爭時期的軍事貢獻》，《井岡山學院學報(哲學社會科學版)》，2009年第1期；蔣琴：《優(yōu)秀的黨代表何挺穎》，《神州雜志》2009年1月；張守憲：《何挺穎烈士事跡簡介》，《西北大學學報(哲學社會科學版)》1949年第2期；華小勇：《毛澤東和何挺穎的深厚戰(zhàn)友情》，《黨史文苑》2010年第2期等。但是對于他為何走上革命道路，史學界關(guān)注不多。筆者試圖通過梳理何挺穎的革命歷程來探析其參加革命的動力。，何挺穎等學生成立學生會，聯(lián)絡(luò)南鄭農(nóng)職及高等小學等校學生，發(fā)動了聲勢浩大的學生愛國運動，并向道尹公署請愿，最后迫使道尹答應(yīng)“通電全國抵制日貨條例，禁止在南鄭推銷日貨，允許學生游行”[2]4，學生運動取得了勝利。

從這兩件事可以看出，新文化運動和五四愛國運動對何挺穎早期生活產(chǎn)生了深遠影響。通過白話文運動和游行抵制日貨運動，有力地響應(yīng)了全國的五四新文化運動和五四學生愛國運動，也促成了何挺穎思想的第一次轉(zhuǎn)變。

從何挺穎這一時期的表現(xiàn)來看，他主要是一個熱血青年，受五四新文化運動的影響較大，接受進步思想，開始投身斗爭實踐。從他這一時期留下的一首詩“散沙枉多四萬萬，熱度只有五分鐘！中國不亡非天理？！午夜徘徊心如焚”[2]5，可以看出，他作為一個年輕學子，對北洋軍閥統(tǒng)治下的民族和國家前途深感憂慮。正如他后來回憶這次學生運動時說：這是我從新文化運動邁向政治斗爭的第一步，也是接受愛國主義思想和鍛煉的開始。這一階段是何挺穎革命思想的萌芽階段。

2.第二階段，是1924年上海求學到1926年前，是選擇革命道路，政治思想趨于成熟階段。

1924年何挺穎考入上海大同大學數(shù)學系學習，后五卅運動爆發(fā)，上海學生罷學，何挺穎也積極投入這場運動。在這場運動中他政治上逐漸成熟，認識到“中國此時最急需的是革命戰(zhàn)士，而不是什么數(shù)理博士”，他在給同學的信中寫道“對數(shù)表里查不出救國良方，計算尺不能驅(qū)逐橫行的豺狼”[2]7，他因而轉(zhuǎn)入社會學系學習?？梢钥闯觯晕遑\動為轉(zhuǎn)折點，何挺穎已經(jīng)拋棄了實業(yè)救國的幻想，投身于革命洪流之中。這一時期他的思想轉(zhuǎn)變與在上海大學所受革命教育密切相關(guān)。1922年，中國共產(chǎn)黨的的總書記陳獨秀決定創(chuàng)辦一所干部高等院校，將東南高等師范改建為上海大學，于右任出任校長。共產(chǎn)黨人鄧中夏任總務(wù)長，瞿秋白任教務(wù)長兼社會學系主任。瞿秋白和鄧中夏都是黨的早期領(lǐng)導人，在學生中積極宣傳革命思想，何挺穎本來為進步學生，所以很快接受了這些思想。他為了向家鄉(xiāng)人民介紹上海、北京等地的革命經(jīng)驗，擴大革命宣傳，與其他漢中籍同學，擴大了《漢鐘》月刊的印張和發(fā)行量。他積極撰寫稿件，連續(xù)發(fā)表了《中俄交涉之經(jīng)過》，系統(tǒng)介紹蘇俄的對華政策及中蘇交涉四五年來兩國關(guān)系的發(fā)展與變化，還在《漢鐘》上發(fā)表檄文，聲討城固縣知事汪興濤向群眾加派捐稅的行為。1924年，他先后加入共青團和中國共產(chǎn)黨組織。從他的表現(xiàn)可以看出，在上海學習階段，他的思想發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，如果說在漢中還是一個進步青年，那么，在上海的學習已經(jīng)使他成為一個革命者了。

3.第三階段，1926年參加北伐到1929年犧牲，參加革命斗爭，成為堅定的革命者，并成為黨和軍隊的奠基人之一。

1926年，何挺穎被派往武漢國民政府警衛(wèi)團干部連任指導員，后率部參加秋收起義。在三灣改編中，他積極協(xié)助毛澤東進行了三個方面的工作：第一是組織改編，將秋收起義部隊由原來的一個師縮編為一個團；第二是確立了“支部建在連隊上”的制度；第三是在部隊中實行民主主義制度。這些工作對中國革命軍隊建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。[3]1928年何挺穎還親自指揮紅軍進行了反湘贛邊界敵人對井岡山第二次會剿的斗爭，取得了著名的黃洋界大捷的勝利，使井岡山革命根據(jù)地得到鞏固和發(fā)展。毛澤東專門寫《西江月·井岡山》對黃洋界大捷給予高度評價：山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。[4]8可以說在當時井岡山紅軍生死存亡的危機關(guān)頭，這次大捷既振奮了士氣，也使黨和紅軍保住了井岡山根據(jù)地，促進了湘贛革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。

井岡山時期，何挺穎最突出的貢獻就是在三灣改編中向毛澤東提出“支部建立在連隊上”的主張。毛澤東建軍思想的一個重要組成部分就是“支部建在連上”，何挺穎對此做出了重要貢獻，這一點得到了學界的認可*見林道喜：《革命元戎何挺穎》，北京：中國社會科學出版社，2007年；馬于強，韓曦：《試論何挺穎在井岡山斗爭時期的軍事貢獻》，《井岡山學院學報(哲學社會科學版)》，2009年第1期；華小勇：《毛澤東親密的戰(zhàn)友何挺穎》，《蘭臺世界》2011年第3期。。連隊建立支部的思想，來源于何挺穎的革命斗爭經(jīng)驗。1926年，何挺穎被派往武漢國民政府警衛(wèi)團干部連任指導員，1927年任北伐軍李品仙部團指導員，秋收起義時任工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團連黨代表，兩年的基層連隊政治思想工作，使得他積累了較為豐富的軍隊基層政治工作經(jīng)驗。加之何挺穎作為當時部隊為數(shù)不多的大學生，他的思想理論素養(yǎng)較高，善于思考，善于總結(jié)，特別是在北伐軍中與“孫文主義”右傾思想作斗爭的實踐中，以及后來秋收起義失敗紅軍自身暴露出的諸多問題，如“兵力分散、收編不當、麻痹輕敵”[5]等，使他認識到紅軍失敗的根本原因是黨對軍隊的領(lǐng)導權(quán)出了問題。因此他認為“黨的組織，就是黨的支部，在我們的隊伍里不是沒有，而是太少了，一個團才有一個支部，連隊以及以下都沒有黨的組織，這就不能抓住士兵，等于抓不住部隊。我看要把黨的支部建立到每個連隊，就是班、排也要有黨的小組，營以上建立黨的委員會，舉凡軍中的重大事情，都要經(jīng)過黨支部、黨委來決定，這樣方能保證黨對軍隊的絕對領(lǐng)導”。[5]可以看出，在井岡山根據(jù)地時期，何挺穎已經(jīng)成長為一個堅定的革命者，并成為根據(jù)地黨和軍隊的重要領(lǐng)導人之一。

二、 何挺穎參加革命的動力探析

通過對何挺穎革命歷程的追溯可以看出，激發(fā)他最終走上革命道路的動力是其堅定的理想和信念，另外，那個特殊的時代也起了推波助瀾的作用。

1.良好的家庭環(huán)境使何挺穎較早受到新思想的熏陶。

何挺穎的家庭環(huán)境對他影響很大。他的父親何根山(何秉漢)是清末拔貢，也是漢中早期同盟會員，并擔任同盟會南鄭民兵城防司令，后革命失敗后在漢南書院教授西洋歷史、地理，提倡科學救國，工業(yè)發(fā)家，追求民主，倡導革命。[2]1而且與西安的進步人士王授金*王授金(1873-1928)，名夢簡，字授金，亦作綬金。陜西禮泉人。幼年從父讀私塾，曾中秀才，后入三原宏道書院，繼而考入上海公學專攻理化，畢業(yè)后在陜西教育會工作。西安辛亥起義時為陜西的革命軍制造火藥，民國初年任同州(今屬大荔)第二師范學校校長，曾參加陜西人民驅(qū)逐軍閥陸建章的斗爭。1920年任西安女子師范學校學監(jiān)、教務(wù)主任，積極參與并領(lǐng)導西安省立各校教職員反對軍閥陳樹藩的罷教索薪斗爭；是陜西新文化運動的重要傳播人之一，參加過渭華起義。據(jù)西安市地方志編纂委員會編：《西安市志》第七卷《人物志》，西安出版社2007年，第403-404頁。交往甚密。何根山生活的時代，是清政府滅亡，革命興起又遭扼殺出現(xiàn)反復的時代，他從舊時代的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€革命者，革命失敗后又積極踐行教育救國，并讓孩子都接受現(xiàn)代教育，何挺穎和何挺杰等兄弟就出身在這樣的家庭教育中。開明的家庭環(huán)境使何挺穎較早接觸民主思想，這也是促使他日后走上革命道路的動因之一。

2.變革的時代使何挺穎受到早期民主思想和民主革命的洗禮。

何挺穎生活的年代正是近現(xiàn)代中國處于最大變革時期，從大的歷史分段來講，經(jīng)歷了晚清、南京臨時政府、北洋軍閥統(tǒng)治、南京國民政府時期。在這一時期，中國共產(chǎn)黨成立，孫中山對國民黨進行改組，國共第一次合作并掀起了轟轟烈烈的反帝反封建的國民革命，蔣介石發(fā)動四一二政變，汪精衛(wèi)發(fā)動七一五政變，國共合作破裂，國民黨在1928年完成了對全國的統(tǒng)一。中共1927年以南昌起義和秋收起義為標志，開始了武裝推翻國民黨統(tǒng)治和進行土地革命的道路。也同在這一時期，各種西方社會思潮傳入中國，對中國的知識分子起了思想啟蒙的作用，中國知識分子領(lǐng)導了五四愛國運動和五四新文化運動，巨大的社會變動必然波及到社會的各個層面。漢中各地也相繼爆發(fā)了爆發(fā)了民眾運動，如1897年八角山地區(qū)反對強迫農(nóng)民入教運動，1912年2月6日南鄭宣布反正，[6]22051913年張肇基組織民眾推翻了清朝官吏在南鄭的統(tǒng)治，1918年朱兆瓊在碑壩組織“紅燈教”，1924年南鄭人民武裝反對“強征”運動等。五四新文化運動興起后，漢中的進步人士宣傳新文化，提倡新思想*中共南鄭縣委黨史研究室：《南鄭縣地下黨史料集》，1991年，第2頁。。漢中的學子受到了這一系列政治運動和社會思潮的影響。1919年6月，在北京就讀參加五四運動的學生來信詳述五四風暴盛況，經(jīng)聯(lián)中進步人士串聯(lián)，漢中學生在北校場集會發(fā)表聲援演講。[7]291921年旅京學生創(chuàng)辦的《共進》南鄭分社成立，以“提倡桑梓文化，改造陜西社會”為宗旨。何挺穎作為一個年輕的學生，不可避免地受到到這個時代新思潮的影響。

3.漢中和上海求學時所受新思潮和革命思想的影響，成為何挺穎走上革命道路的重要動力。

1920年到1924年5月，何挺穎在漢中聯(lián)立中學讀書，受到新文化運動的熏陶。在北京求學的表哥王鈞石*王鈞石：譜名王世瑛，南鄭縣夏家庵村人。1920年前后在北京財政商業(yè)學校求學，后轉(zhuǎn)北京英文學校。畢業(yè)后曾在漢中、武功等地任教。1943年病故于武功農(nóng)學院。經(jīng)常把北京的學生運動情況寫信告訴他，并給他寄來《胡適文存》、《人生》、《改造》、《改造與解放》等進步書刊，二人通信很頻繁。[8]附錄二受此影響，何挺穎在學校領(lǐng)導了白話文運動和抵制日貨運動(前面已經(jīng)講述，此處不再贅述)，這是他的初次鍛煉。

1924-1926年在上海大學的學習，是何挺穎人生的重要轉(zhuǎn)折點。上海是中國雇傭工人最多，工人運動最活躍的地方。上海大學為一所思想進步的學校，瞿秋白、惲代英、鄧中夏等中共革命黨人在這里授課，瞿秋白、鄧中夏等人更是直接領(lǐng)導上海的工人運動。何挺穎在這里比較深入地學習了革命的理論，思想發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他給同學加老鄉(xiāng)謝左明的信中這樣寫到：“南京路上圣血殷，二百年侵略仇恨深。去休學者博士夢，愿作革命一新兵。”[9]140可以看出，他已經(jīng)表明了要走出書齋，去做革命的新兵。他積極投身學生活動，加入了中國共青團和中國共產(chǎn)黨，[2]8受到同學們和中共黨組織的信任，擔任了彩儀社和儀中旅滬學生會、陜西青年社等組織的黨團書記*中央檔案館編：《上海革命歷史文件匯集(1925年-1927年)》，1986年，第275頁。,特別是陜西青年社直接接受上海大學特別支部的領(lǐng)導，使他政治上迅速成長。上海大學特別支部制訂了比較詳細的工作細則，如要求每周與學生談話一次，出版墻報，加大宣傳，積極發(fā)展團員。劉存厚、吳新田禍害陜南，實行苛政，強迫種植鴉片激起了漢中人民的強烈反對，*中國人民政治協(xié)商會議陜西省漢中市委員會文史資料研究委員會：《漢中市文史資料第6輯》，1988年，第139-142頁。何挺穎以“淡秉鈞”的筆名發(fā)表了《吳新田禍漢紀實》，聲討吳部侵挪教育經(jīng)費，橫征暴斂。[10]495在何挺穎等陜西籍革命青年的推動下，上海大學特別支部組織陜西所屬七八團組織“各團體聯(lián)合會”特組“驅(qū)劉、吳大同盟”，出《驅(qū)劉、吳特刊》*中央檔案館編：《上海革命歷史文件匯集(1925年-1927年)》，1986年，第352-354頁。，這些實踐活動，對何挺穎政治上迅速成長都有很大幫助。

4.第一次國共合作和秋收起義革命的經(jīng)歷，使何挺穎積累較為豐富的斗爭經(jīng)驗，促成他把理論和革命實踐進一步相結(jié)合，革命信念更加堅定。

1926年，何挺穎被派到國民革命軍第八軍任團指導員，開始了他的軍旅生涯。同時也進一步堅定了他對中國共產(chǎn)黨的信念，從他1926年給謝左明的一封信“四萬萬人發(fā)吼聲，火山爆發(fā)世界驚。中國有了共產(chǎn)黨，散沙結(jié)成水門汀”[9]140，可以清楚地看到他對中國共產(chǎn)黨的忠誠與熱愛。黃洋界大捷、大庾嶺戰(zhàn)役，他以自己“水門汀”般的意志實現(xiàn)了作為一個共產(chǎn)黨員的諾言。1927年大革命失敗后，何挺穎到武昌國民革命軍第二方面軍總指揮部警衛(wèi)團，在干部連任班長、排長、連黨代表,他和國民黨右派勢力“孫文主義學會”做斗爭，后參加秋收起義。秋收起義部隊在金坪遭到敵人的伏擊，被迫向瀏陽方向轉(zhuǎn)移。在部隊接連失利，生活困難，戰(zhàn)士思想波動大的情況下，他毫不動搖，并堅持不斷地做政治思想工作，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員高度的革命樂觀主義精神。[2]13他把自己在連、團隊政治工作的經(jīng)驗加以總結(jié)，向毛澤東獻言獻策，最終促成了三灣改編，使得革命的星星之火得以燎原。

三灣改編所制定的“支部建在連上”的思想是毛澤東軍事思想的精髓和靈魂，也是毛澤東思想的重要組成部分，何挺穎貢獻了他的智慧。后來在井岡山反對當?shù)貒顸h武裝勢力的斗爭中，何挺穎不但旗幟鮮明地站在毛澤東一邊，與主張攻打中心城市的錯誤思想作斗爭，還指揮紅軍取得了黃洋界大捷的勝利，為井岡山根據(jù)地的鞏固和發(fā)展做出了重要貢獻。

縱觀他參加北伐到井岡山戰(zhàn)斗中犧牲，何挺穎正是把自己所受革命思想和斗爭實踐一步步結(jié)合，直至最后獻出生命，踐行了一個共產(chǎn)黨員的理想和信念。

三、 總結(jié)

何挺穎從秦巴一隅的漢中，走向井岡山，同那個時代千千萬萬的革命者一樣，為中國革命獻出了寶貴的生命。他的個人經(jīng)歷具有鮮明的時代特征，腐朽的清政府和帝國主義對中國侵略的加深，激起了中國人民強烈的反抗，清末大量知識分子到歐洲、日本學習救國救民的真理，把西方的民主思想傳到中國，并在中國掀起了一場新文化運動，民主觀念漸漸被廣大知識分子所接受。巴黎和會中國外交的失敗和俄國十月革命的勝利，使得知識分子自覺地把民主觀念和政治斗爭結(jié)合起來，許多人拋棄了實業(yè)救國、醫(yī)學救國的夢想，開始尋求真正救國救民的真理，隨著馬克思主義和中國革命實踐的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨的成立，國共合作的破裂，許多知識分子選擇武裝推翻國民黨政權(quán)的道路。從他的發(fā)展經(jīng)歷來看，他明顯地經(jīng)歷了這樣一個變化歷程：從家庭教育初步接觸民主思想，到中學大學接受正規(guī)學校教育系統(tǒng)地學習新文化、新思潮，到參加社會實踐，接受革命洗禮，最終走上革命道路。這個歷程后面的動力，是良好的家庭教育使他較早接觸民主思想，學校教育促進了他的思想的成熟，而轟轟烈烈的革命斗爭實踐則促進了他政治上的最后成熟。

貫穿何挺穎革命歷程發(fā)展三個階段背后，則是堅定的理想和信念推動著他從一個初出茅廬的學生成長為一個堅定的革命者?！罢绱蟾锩『?，在革命遭受慘重損失的危急關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，懷著堅定的革命信念，以大無畏的革命氣魄引兵井岡，表現(xiàn)出‘革命理想高于天’的精神境界?！瓮Ψf、李卻非、譚梓生等諸多大學生和彭德懷、畢占云等起義軍官們一起，在井岡山的腥風血雨中，留下了艱辛而又執(zhí)著的足跡。他們?yōu)榱俗非蟾锩恼胬恚杂X拋棄優(yōu)越的生活環(huán)境，在偏僻閉塞的井岡山奉獻自己的青春年華甚至寶貴的生命”。[11]63從漢中到上海，再到井岡山，何挺穎的的學識和革命信念一步步增長和升華。他關(guān)心家鄉(xiāng)，及時把國內(nèi)外發(fā)生的重大事情傳遞給消息閉塞的家鄉(xiāng)人民。如在漢中旅滬同鄉(xiāng)會的刊物《漢鐘》發(fā)表《中俄交涉經(jīng)過之梗概》，提到對于中俄交涉中東路及相關(guān)問題，“但是僻處于漢中的人們，雖不能說全沒人知道，但恐怕能根本明了的也是寥寥無幾；因漢中交通不便，看報紙雜志的就很少，能有國家觀念，注意過內(nèi)外一切大事的尤其是鳳毛麟角。況且這次中俄交涉，經(jīng)過了四五年的長時間，報紙雜志上的記載，也是些東鱗西爪片面文字，要想全體根本了解，也不很容易。我以為我們漢中，不應(yīng)當作世外的桃源，所以我于課余之暇，參看各雜志報紙，把她——中俄新交涉經(jīng)過的大概情形寫出來，給我們漢中的父老鄉(xiāng)親們做個參考”。[12]何挺穎烈士短暫的一生，雖然只有24年，但是對中國革命所做的貢獻，是無法磨滅的，永遠值得人們紀念，作為家鄉(xiāng)人，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚他的革命精神。

[1]南鄭縣志編纂委員會．南鄭縣志[M]．北京：中國人民公安大學出版社，1990．

[2]馮忠驊．中共南鄭黨史人物傳[M]．中共南鄭縣委黨史室，1991．

[3]馬于強，韓曦．試論何挺穎在井岡山斗爭時期的軍事貢獻[J]．井岡山學院學報：哲學社會科學版，2009(1):9-14．

[4]何云春，江嵐.中華紅詩精選:珍藏版[M].北京：線裝書局，2013．

[5]華小勇．毛澤東與何挺穎的身后戰(zhàn)友情[J]．黨史文苑,2010(12):18-20．

[6]漢中市地方志編纂委員會．漢中地區(qū)志:第4卷[M]．西安：三秦出版社，2005．

[7]中共南鄭縣委黨史研究室．火紅年代[M]．西安：陜西人民出版社，1991．

[8]林道喜．井岡元戎何挺穎[M]．北京：中國社會出版社，2007．

[9]金中．血鑄中華詩文故事[M]．烏魯木齊：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團出版社，2012．

[10]淡秉鈞．吳新田禍漢紀實[J]．共進，1924(64).

[11]朱文鴻．年輕干部從政之道[M]．北京：中央編譯出版社,2013．

[12]何挺穎．中俄交涉經(jīng)過之梗概[J]．漢鐘,1924(7):8-10．

[責任編輯：曹 驥]

2016-03-09

2016-04-17

溫艷(1974-)，女，陜西南鄭人，歷史學博士后，陜西師范大學歷史文化學院教授。

陜西省教育廳基地項目“漢水上游區(qū)域經(jīng)濟與社會研究(1912-1949)”(15JZ016)

K263.4

A

1673-2936(2016)03-0023-05