以歷史的視角挖掘文化的根
——淺論紀(jì)錄片《實說走西口》的結(jié)構(gòu)方式

趙際春鄂爾多斯廣播電視臺　內(nèi)蒙古　鄂爾多斯市　017010

以歷史的視角挖掘文化的根
——淺論紀(jì)錄片《實說走西口》的結(jié)構(gòu)方式

趙際春
鄂爾多斯廣播電視臺內(nèi)蒙古鄂爾多斯市017010

【摘要】歷史縱深和文化厚度是文獻(xiàn)紀(jì)錄片追求的主要目標(biāo)，它的謀篇布局是否合理在某種程度上決定了能否達(dá)到這樣的目標(biāo)。《實說走西口》將地域文化根植在歷史豐潤的土壤里，同時對走西口的文化內(nèi)涵進(jìn)行思考、挖掘、重構(gòu)，再用影像的力量表現(xiàn)出來，最終呈現(xiàn)出一部震撼人心靈的影像作品。

【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)紀(jì)錄片走西口歷史脈絡(luò)地域文化

由鄂爾多斯著名的紀(jì)錄片人王忠田老師拍攝的12集系列紀(jì)錄片《實說走西口》終于在2015年的歲末制作完成。這部歷時4年完成的文獻(xiàn)紀(jì)錄片得到了業(yè)內(nèi)專家和學(xué)者的高度評價。這是迄今為止，梳理走西口歷史起源、時代變遷、文化現(xiàn)象最難得的一部影像作品。走西口的歷史久遠(yuǎn)，可以一直追述到元代，但數(shù)百年的時間里，所突出的歷史脈絡(luò)節(jié)點并不是十分清晰，所以，結(jié)構(gòu)這樣的片子有著相當(dāng)大的難度?！秾嵳f走西口》最終達(dá)到的制作水準(zhǔn)和文化高度，是走西口歷史的縱向脈絡(luò)與地域文化的橫向元素相碰撞產(chǎn)生的結(jié)晶。

一、歷史脈絡(luò)鋪墊了走西口的文化背景

走西口為什么叫走西口？拍紀(jì)錄片首先要回答這個問題。其實，走西口的歷史起源離不開長城的修建，所謂“口里口外”的“口”其實就是指長城的關(guān)口。圍繞長城的修建要講清楚從元末到明清幾百年的歷史發(fā)展脈絡(luò)。搞清楚這段歷史本身就是一件有難度的事情，用影視體裁表現(xiàn)這段歷史更是難上加難。但《實說走西口》的編導(dǎo)用了整整一集，較為系統(tǒng)的講述了跨越元明清三個朝代關(guān)于長城的故事和走西口的事件。開篇這一集就體現(xiàn)了系列紀(jì)錄片的歷史深度和厚度?！秾嵳f走西口》從一開始就呈現(xiàn)給觀眾一個宏觀的歷史發(fā)展畫卷，這樣的切入方式可以說是高屋建瓴。只是歷史數(shù)據(jù)的信息量太大，從觀眾的角度來講，可能略顯專業(yè)，但片子文化脈絡(luò)、視角的高度確實需要這樣構(gòu)架和鋪墊。

二、文化要素支撐了走西口歷史淵源

在前三集中，編導(dǎo)用盟旗制、晉商、放墾運動等歷史坐標(biāo)逐步理清清初到民國走西口的歷史脈絡(luò)。當(dāng)解說詞講到：以京城為中心，人們習(xí)慣把張家口以西的長城關(guān)口稱為“西口”。“走西口”就是指走出張家口以西的各個長城關(guān)口；而走出京城北邊的長城關(guān)口叫“走口外”；走出山海關(guān)到東北叫“闖關(guān)東”。當(dāng)鏡頭將殺虎口、偏關(guān)、大口古渡、紅石口這些主要的走西口關(guān)口依次進(jìn)行展示的時候，觀眾有一種豁然開朗的感覺，紀(jì)錄片用一個半小時的時間為人們補了一堂難得的歷史文化課。

三、地域文化組合了走西口文化節(jié)點

二人臺和漫瀚調(diào)是走西口文化的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式。為此，《實說走西口》較為系統(tǒng)的介紹了這兩種表演藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程。讓觀眾對二人臺和漫瀚調(diào)與走西口的淵源有了新的認(rèn)識?？梢哉f，從表演藝術(shù)的角度去看走西口，更能體現(xiàn)走西口強大的文化力量。黑界地是清代劃分的分割蒙漢雙方交流的禁留地?？滴跄觊g開放了禁留地，黑界地從此成為走西口的重要地帶。所以，《實說走西口》用“黑界地新鎮(zhèn)”這集介紹了古城、長灘、納林、哈拉寨等重要黑界地沿途的城鎮(zhèn)，同時也介紹了廟宇、集市、餐飲、油坊這些集鎮(zhèn)重要的特色地域文化，展示了一系列的西口地域文化元素。包頭是歷史上走西口的一個主要落腳點?！秾嵳f走西口》圍繞走西口的話題，將包頭的起源和包頭最早的游牧家族——巴士家族幾代的興衰發(fā)展史逐一道來。同時，結(jié)合走西口過程中蒙漢民族之間的交流與融合，講述了喬致庸、二相公、報得稍等人的傳奇故事。一集“包頭故事”借助走西口的主題將包頭的歷史與地域文化清晰展現(xiàn)在觀眾的面前。走西口涉及的地域很廣，但是《實說走西口》的編導(dǎo)在紀(jì)錄片中所選擇的城鎮(zhèn)、線路以及相關(guān)聯(lián)的文化藝術(shù)都極具代表性。這些有代表性的地域文化像一粒粒珍珠鑲嵌在歷史的脈絡(luò)中，在兩者的互融、交匯、碰撞中，讓走西口的歷史和文化生動地呈現(xiàn)在觀眾的面前，可以說，《實說走西口》是編導(dǎo)深入研究歷史基礎(chǔ)之上的匠心之作。

四、精彩故事講述走西口的文化魅力

歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片有深度固然重要，但同時也要做到有趣味，要達(dá)到這兩個要求難度很大?！秾嵳f走西口》的片子在構(gòu)思全篇的時候，肯定是考慮到了這一因素。所以，除了開篇幾集注重鋪墊歷史的背景外，全篇大概有一半多的篇幅都是在講述故事，“后套渠神”“二老財軼事”“土默川拾遺”三集講述王同春、二老財、趙老同等人的傳奇故事，故事情節(jié)起伏曲折，懸念設(shè)計鋪墊巧妙，許多細(xì)節(jié)都能緊緊抓住觀眾的眼球。此外，《實說走西口》注重現(xiàn)場紀(jì)實采訪的作用，編導(dǎo)不導(dǎo)拍、不演繹，在多個采訪段落都能看出這種現(xiàn)場交流的紀(jì)實魅力。例如山西保德洲的采訪對象陳秉榮說：“受二人臺《走西口》的影響，人們形成一種錯誤觀念：走西口是很苦難深重的事。其實走西口苦是苦一點兒，但經(jīng)濟(jì)效益是挺不錯的?！边@段采訪既排除了人們對走西口的一些誤解，又讓觀眾體會到了真誠與真實。

五、歷史事件凸顯走西口的時代特點

在結(jié)構(gòu)這些故事的過程中，編導(dǎo)巧妙地將抗戰(zhàn)、國共戰(zhàn)爭等相關(guān)元素引入到片子中，例如二老財營救抗日人士的故事、走西口渡口船工為八路軍送鹽的故事等等，增加了紀(jì)錄片本身的厚重感，讓走西口的發(fā)展脈絡(luò)與重要的歷史事件相結(jié)合，體現(xiàn)了紀(jì)錄片的時代感。第十二集“走出保德州”用獨立篇章講述了楊二喜、楊侯喜兩位本土企業(yè)家的故事。二人的父輩也是走西口來到鄂爾多斯。紀(jì)錄片巧妙講述了祖輩制瓷，兒子繼承父輩心愿，利用本土資源制瓷并取得了成功，同時推動了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的故事。這種時代故事嫁接到了歷史文獻(xiàn)片中，拓展了紀(jì)錄空間，升華了作品的主題，使得走西口的時代特點得以凸顯。

歷史縱深和文化厚度是歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片追求的主要目標(biāo)，它的謀篇布局在某種程度上決定了能否達(dá)到這樣的高度。數(shù)百年來走西口的人大多是沒有文化的窮苦人，所以，真實的文史資料當(dāng)中尤其到了近代，文字記載其實并不多，但這不代表走西口沒有文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵是需要編導(dǎo)去深入思考、挖掘、重構(gòu)。12集系列紀(jì)錄片《實說走西口》展現(xiàn)了編導(dǎo)王忠田在熟讀相關(guān)史學(xué)的基礎(chǔ)上深入調(diào)查、研究、分析了走西口的歷史，它的成功，很大程度上源于合理的謀篇布局。地域文化根植在歷史豐潤的土壤里，再用影像的力量表現(xiàn)出來，最終呈現(xiàn)出一部震撼人心靈的影像作品。

責(zé)任編輯：烏日山

【中圖分類號】J952

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2096-0751（2016）01-0008-02

作者簡介：趙際春鄂爾多斯廣播電視臺主任記者