列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的重要思想及其在中國的發(fā)展——研讀《青年團的任務(wù)》

劉 旺 旺

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

?

列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的重要思想及其在中國的發(fā)展
——研讀《青年團的任務(wù)》

劉 旺 旺

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

列寧在《青年團的任務(wù)》一文中從建設(shè)共產(chǎn)主義社會的宏偉目標(biāo)出發(fā)，明確提出了青年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，闡述了青年學(xué)習(xí)要善于利用舊社會遺留給我們的好東西，要積極主動學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義并避免出現(xiàn)狹隘化，要注重發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力，要注意克服學(xué)習(xí)過程中的利己主義傾向，要堅持理論與實踐相結(jié)合的原則和要努力樹立共產(chǎn)主義的道德觀等重要思想。中國共產(chǎn)黨人在90多年的持續(xù)奮斗和接力探索中，豐富和發(fā)展了列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的重要思想。

列寧；共產(chǎn)主義；青年；學(xué)習(xí)

在《青年團的任務(wù)》這篇不朽的講話中，列寧以問題為導(dǎo)向，詳盡地闡述了青年一代的基本任務(wù)、怎樣組織以及時代使命，有力地批判了歪曲和誤解無產(chǎn)階級文化的始作俑者。這篇講話中所闡發(fā)的關(guān)于青年學(xué)習(xí)的重要思想至今仍閃耀著時代的光輝。

一、列寧關(guān)于青年為什么要學(xué)習(xí)的闡釋

《青年團的任務(wù)》是列寧在俄國共產(chǎn)主義青年團第三次代表大會上的講話，這篇講話稿最初發(fā)表于1920年10月5、6、7日《真理報》第221、222、223號上。事實上，為了推動革命事業(yè)的不斷向前發(fā)展，在1917 年二月革命勝利后，列寧就建議籌建共產(chǎn)主義青年團，以培養(yǎng)革命事業(yè)的接班人。不久，在莫斯科、彼得格勒等無產(chǎn)階級運動發(fā)展較快的城市開始陸續(xù)建立了共產(chǎn)主義的青年團組織。1917年6—8月，俄國社會民主工黨(布)第六次代表大會討論了黨在青年中的工作問題，通過了“關(guān)于青年團”的決議，決議確定了在俄國發(fā)展共產(chǎn)主義青年運動的性質(zhì)和道路。1917年10月25日，青年工人和學(xué)生參加了偉大的十月革命。1918年8月，成立了召開工農(nóng)青年團全俄代表大會的組織局。1918 年 10 月 29日至11月4日，俄國共產(chǎn)主義青年團第一次代表大會勝利召開，宣告了俄羅斯共產(chǎn)主義青年團的誕生。成立后，該組織在列寧和俄共(布)的正確指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)廣大有志青年，在反對國內(nèi)外武裝干涉、保衛(wèi)年輕的蘇維埃政權(quán)及恢復(fù)國民經(jīng)濟的斗爭中發(fā)揮了十分重要的作用。到 1920年下半年，俄國人民在俄共(布)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，粉碎了由協(xié)約國帝國主義組織和援助的波蘭地主軍隊和原沙皇將軍、反革命首領(lǐng)弗蘭格爾的白衛(wèi)軍從西線和西南線發(fā)動的一次大規(guī)模武裝進攻。至此，經(jīng)過三年的浴血奮戰(zhàn)，國內(nèi)革命已經(jīng)取得了決定性的勝利。重新轉(zhuǎn)移到關(guān)系蘇俄生死存亡的經(jīng)濟建設(shè)上來，成為擺在俄共(布)和蘇俄人民面前的一項嚴(yán)峻任務(wù)。而要完成這一任務(wù)，就需要充分發(fā)揮青年的突擊隊作用，積極動員和組織廣大青年參加，更深層次的是可以讓社會能夠源源不斷地培養(yǎng)出建設(shè)共產(chǎn)主義的新人。然而，就在代表大會召開前夕，來參加大會的代表還一直認(rèn)為，列寧將要在這次會議中談到目前的形勢，談到戰(zhàn)爭，談到一些應(yīng)該馬上進行的事情。但是，列寧沒有，他以無法反駁的邏輯力量和分析指明了俄國通往未來的道路。

(一)青年應(yīng)該擔(dān)負(fù)起真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)

列寧用革命家的戰(zhàn)略眼光將建立共產(chǎn)主義社會的希望寄托在青年一代身上。早在1906年，列寧就指出：“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的。我們是革新者的黨，而總是青年更樂于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭中去的?！盵1]161十月革命勝利后，隨著建設(shè)社會主義各項工作的開展，他認(rèn)為，“從資本主義社會培養(yǎng)出來的一代工作者所能完成的任務(wù)，至多是消滅建筑在剝削上面的資本主義舊生活方式的基礎(chǔ)。他們至多也只能建立這樣一種社會制度，這種社會制度幫助無產(chǎn)階級和勞動階級保持自己的政權(quán)，奠定鞏固的基礎(chǔ)，至于在這個基礎(chǔ)上進行建設(shè)，那就只有靠在新條件下，在人與人之間的剝削關(guān)系已不存在的情況下參加工作的一代人去擔(dān)負(fù)”[2]277-278。意思是說，俄國從舊的資本主義社會培養(yǎng)出來的一代人的主要任務(wù)是推翻資產(chǎn)階級的剝削政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的人民政權(quán)，至于在無產(chǎn)階級取得政權(quán)的條件下進行新的建設(shè)，這是一個漫長的歷史過程，需要青年一代人去擔(dān)負(fù)。他還說：“老一代人的任務(wù)是推翻資產(chǎn)階級……新一代人面臨的任務(wù)就比較復(fù)雜了。你們不只是應(yīng)當(dāng)團結(jié)自己的一切力量來支持工農(nóng)政權(quán)抗擊資本家的侵犯。這一點你們應(yīng)當(dāng)做到……但是這還不夠。你們應(yīng)當(dāng)建成共產(chǎn)主義社會……地基已經(jīng)清理好，年青一代的共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)在這塊地基上建設(shè)共產(chǎn)主義社會……不吸收全體工農(nóng)青年參加共產(chǎn)主義建設(shè)，你們就不能建成共產(chǎn)主義社會?！盵2]284就是說，不同時代的人應(yīng)該有不同的歷史擔(dān)當(dāng)，老一代和新一代的人面臨的主要任務(wù)是有所不同的，新一代人要在老一代人建立的地基之上，將國家的事業(yè)進一步向前推進。據(jù)此，列寧提出：“全體青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表達：就是要學(xué)習(xí)?！盵2]278總之，通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和造就共產(chǎn)主義新人，使之成為具有較高文化素質(zhì)和較高道德品質(zhì)的共產(chǎn)主義建設(shè)者，不能不是俄共(布)建設(shè)共產(chǎn)主義社會面臨的一項迫切任務(wù)。

(二)歪曲和誤解無產(chǎn)階級文化的始作俑者給青年的成長成才造成了惡劣影響

當(dāng)時，在對待歷史文化遺產(chǎn)問題上，存在兩種極為錯誤的傾向。一是所謂的“無產(chǎn)階級文化派”，主張對文化遺產(chǎn)和人類積累起來的知識財富采取全盤否定；二是資產(chǎn)階級提出的全部保留資產(chǎn)階級舊學(xué)校的主張?！盁o產(chǎn)階級文化派”產(chǎn)生于二月革命和十月革命之間，那時是作為一個文化教育機構(gòu)，以在工人中進行文化教育和教學(xué)為其目的。這個組織建立了自己的工人文化宮、大學(xué)，還有《無產(chǎn)者文化》《未來》《汽笛》等20種期刊以及自己的出版機構(gòu)，對推動蘇維埃的文化事業(yè)發(fā)展曾起到一定的積極作用，這在某種程度上也反映了蘇俄民眾對文化知識的渴望。隨著該組織的不斷擴大，越來越多的希望真誠幫助蘇俄文化建設(shè)的青年加入其中。但該組織被其領(lǐng)導(dǎo)亞·亞·波格丹諾夫及其擁護者所把持，他們否定以往人類全部發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化，認(rèn)為文化科學(xué)是奴隸主、地主和資產(chǎn)階級的東西，應(yīng)該把它作為一堆廢物扔掉，主張“破壞博物館”、“砸爛藝術(shù)的花朵”。同時，蘇維埃政權(quán)的敵人們有意識地利用思想理論領(lǐng)域加緊向無產(chǎn)階級進攻，在這種形勢下，敵視蘇維埃政權(quán)的私人出版社有了發(fā)展，黃色書刊紛紛出現(xiàn)，舊俄國、西歐的電影大量上映，剝削階級的腐朽思想嚴(yán)重腐蝕和毒害著青年一代。列寧深知俄國舊文化在民眾之中的影響根深蒂固，想在短時間內(nèi)根本扭轉(zhuǎn)不是一件容易的事情，但如果不教育好、培養(yǎng)好和發(fā)動好整個青年一代，不使他們努力學(xué)習(xí)，就沒有能力抵制這些錯誤思想傾向的影響，那么就必然會葬送俄國的共產(chǎn)主義事業(yè)。

總之，列寧從建設(shè)共產(chǎn)主義社會這個有世界歷史意義的前景出發(fā)，明確提出了青年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。“他在講話時，把‘學(xué)習(xí)’這兩個字說得特別嚴(yán)肅，特別堅決，好像要使它從其余的字句中突出來”[3]209。

二、列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的重要思想

(一)要善于利用舊社會遺留給我們的好東西

文化是一條奔騰不息的河流，連接著一個國家和民族的古與今。馬克思主義者從來不是文化歷史虛無主義者，始終強調(diào)先進文化是人類在以往歷史條件下創(chuàng)造的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。列寧在強調(diào)青年學(xué)習(xí)重要性時，首先指出：“青年的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育應(yīng)當(dāng)以舊社會遺留給我們的材料為出發(fā)點。我們只能利用舊社會遺留給我們的全部知識、組織和機關(guān)，在舊社會遺留下來的人力和物力的條件下建設(shè)共產(chǎn)主義。”[2]278在當(dāng)時的社會中，經(jīng)常聽到人們對資產(chǎn)階級舊學(xué)校的斥責(zé)和非難，指責(zé)舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，是實行強迫紀(jì)律的學(xué)校，是死記硬背的學(xué)校。列寧認(rèn)為這些說法是對的，但不能將其絕對化。他說：“舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，它迫使人們學(xué)一大堆無用的、累贅的、死的知識，這種知識塞滿了青年一代的頭腦，把他們變成一個模子倒出來的官吏。但是，如果你們試圖從這里得出結(jié)論說，不掌握人類積累起來的知識就能成為共產(chǎn)主義者，那你們就犯了極大的錯誤。”[2]280為此，他以馬克思創(chuàng)立共產(chǎn)主義理論為例，闡釋了要學(xué)會善于利用舊社會遺留給我們的好東西的重要思想。他指出，馬克思正是學(xué)習(xí)和研究了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識，才發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，得出了資本主義發(fā)展必然導(dǎo)致社會主義的結(jié)論。所以，他強調(diào)：“要善于把舊學(xué)校中的壞東西同對我們有益的東西區(qū)別開來，要善于從舊學(xué)校中挑選出共產(chǎn)主義所必需的東西?！盵2]280“只有了解人類社會創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！盵2]281-282

(二)要積極主動學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，但要避免出現(xiàn)狹隘化

列寧始終堅持認(rèn)為，建設(shè)和鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)，進而建設(shè)真正的社會主義社會，絕不是一朝一夕所能完成的，這需要青年一代甚至幾代人的不懈努力。為了使青年能夠擔(dān)負(fù)起并且徹底完成蘇俄已經(jīng)開始的事業(yè)，列寧說：“我應(yīng)當(dāng)指出，看來首先的和理所當(dāng)然的回答是：青年團和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義?！盵2]278但是，列寧緊接著提醒到，“學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”這個回答無疑顯得太籠統(tǒng)，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義絕不是只去領(lǐng)會共產(chǎn)主義教科書、小冊子和著作里所講的一切知識，這樣給學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義下定義是草率的和不全面的。對此，列寧強調(diào)：“如果我們只求領(lǐng)會共產(chǎn)主義的口號，那就更危險了。我們?nèi)舨患皶r認(rèn)清這種危險，不用全力來消除這種危險，那么50萬至100萬男女青年這樣學(xué)了共產(chǎn)主義之后，將自稱為共產(chǎn)主義者，這就只會使共產(chǎn)主義事業(yè)遭到莫大的損害?！盵2]279

(三)要注重發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力

學(xué)習(xí)的目的已經(jīng)明確，學(xué)習(xí)的方法就顯得非常重要。方法對，事半功倍；方法錯，事倍功半。針對當(dāng)時蘇俄社會上有部分青年以及某些維護新教育制度的人常常責(zé)難舊學(xué)校，說舊學(xué)校是死記硬背的學(xué)校，列寧靈活運用馬克思主義的辯證法指出青年一代應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，他說：“我們不需要死記硬背，但是我們需要用對基本事實的了解來發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力”[2]282。因為，在列寧看來，“不把學(xué)到的全部知識融會貫通，共產(chǎn)主義就會變成空中樓閣，就會成為一塊空招牌，共產(chǎn)主義者也只會是一些吹牛家”[2]282。為此，列寧指出，青年們“不僅應(yīng)該掌握知識，而且應(yīng)該用批判的態(tài)度來掌握這些知識，不是用一堆無用的垃圾來塞滿自己的頭腦，而是用對一切事實的了解來豐富自己的頭腦，沒有這種了解就不可能成為一個現(xiàn)代有學(xué)識的人”[2]282。他還強調(diào)：“如果一個共產(chǎn)主義者不下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫，不弄清他必須用批判的態(tài)度來對待的事實，便想根據(jù)自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來炫耀一番，這樣的共產(chǎn)主義者是很可悲的。這種不求甚解的態(tài)度是極端有害的。”[2]282

(四)要注意克服學(xué)習(xí)過程中的利己主義傾向

人們在舊社會由于受剝削制度的環(huán)境影響，所依據(jù)的辦事原則往往是：“不是你掠奪別人，就是別人掠奪你；不是你給別人做工，就是別人給你做工；你不是奴隸主，就是奴隸?！盵2]287由于受到封建小農(nóng)思想的影響，部分農(nóng)民認(rèn)為，我種我的地，別人的事就與我無關(guān)；如果別人要是挨餓，那就更好，我可以抬高出賣我糧食的價格。對于醫(yī)生、工程師、教員來說，只要保住自己的小職位，自己賺自己的錢，別人的事就與自己無關(guān)。列寧認(rèn)為，這些在舊社會里教養(yǎng)出來的人，“可以說從吃母親奶的時候起就接受了這種心理、習(xí)慣和觀點……總之，是一個只關(guān)心自己而不顧別人的人”[2]287-288。對此，列寧強調(diào)：“共產(chǎn)主義者就不能有這種心理和情緒”[2]288。在列寧看來，這種心理是一種利己主義的心理，而當(dāng)工人和農(nóng)民已經(jīng)證明自己能夠用自身的力量去捍衛(wèi)自己并且創(chuàng)造新社會的時候，當(dāng)工人和農(nóng)民開始了新的共產(chǎn)主義教育的時候，就必須堅決地反對這種利己主義的心理，反對“我賺我的錢，其他一切都與我無關(guān)”的心理和習(xí)慣的教育。列寧認(rèn)為，生活在新的、蘇維埃生活條件下的青年一代應(yīng)該有責(zé)任來克服這種個人主義的、互相敵視的、互相猜疑的心理。這就是對青年一代應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的回答。

(五)要堅持理論與實踐相結(jié)合的原則

在西方資本主義國家，資產(chǎn)階級在“自由、民主、平等”等口號的掩飾下，把資本主義社會的一切東西都描寫得好得了不得。列寧批評說，這些“其實大半都是最令人厭惡的謊言，虛偽地向我們描繪了資本主義社會的情景”[2]279。在列寧看來，資本主義舊社會留給我們最大的禍害之一就是書本與生活實踐的完全脫節(jié)。在資本主義社會，資產(chǎn)階級學(xué)校訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育出一代代替資產(chǎn)階級利益服務(wù)的“奴仆”，把科學(xué)人才訓(xùn)練成迎合資本家口味來寫作和說話的人。針對資本主義的舊學(xué)校聲稱他們要造就的是知識全面發(fā)展的人，他們教的是一般科學(xué)。對此，列寧反駁說這完全是在撒謊，因為在舊社會是存在著階級分化、階級剝削的社會，人們賴以生存和維持的基礎(chǔ)是把人分成階級，因此學(xué)校也是貫穿著階級精神的舊學(xué)校，自然也就只能向資產(chǎn)階級的子女傳授知識。“這樣的學(xué)校和這樣的受教育者，當(dāng)然不懂得和不必要將理論同實踐相結(jié)合”[4]164。列寧認(rèn)為，只有把學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論同實踐結(jié)合起來，同當(dāng)前的工作和斗爭結(jié)合起來，才能真正學(xué)到共產(chǎn)主義的理論。對此，列寧強調(diào)說：“離開工作，離開斗爭，那么從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識，可以說是一文不值，因為這樣的書本知識仍然會保持舊時的理論與實踐的脫節(jié)，而這正是資產(chǎn)階級舊社會的一個最令人厭惡的特征?！盵2]279他還說：“共產(chǎn)主義青年團必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子。只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者。”[2]292上述論斷，反映了列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)要堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。

(六)要努力樹立共產(chǎn)主義的道德觀

列寧強調(diào)，道德是一個具有階級性的概念，超人類和超階級的道德是沒有的，如果有的話，那肯定是一種欺騙。同時，資產(chǎn)階級還常常加給共產(chǎn)主義者一個罪名，就是否定任何道德。列寧認(rèn)為，這是一種偷換概念、蒙騙工農(nóng)的手段。列寧說：“我們否定從超人類和超階級的概念中引出的這一切道德……我們的道德完全服從無產(chǎn)階級斗爭的利益。我們的道德是從無產(chǎn)階級斗爭的利益中引申出來的?！盵2]285列寧提出，青年團的任務(wù)是“使團員青年在學(xué)習(xí)、組織、團結(jié)和斗爭的過程中把他們自己和那些以他們?yōu)閹ь^人的人都培養(yǎng)成共產(chǎn)主義者。應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)?！盵2]284-285同時列寧強調(diào)，共產(chǎn)主義的道德就要完全服從于無產(chǎn)階級階級斗爭的利益要求，而具體到俄國，那就是要推翻沙皇，打倒和消滅資本家。十月革命后，列寧強調(diào)，階級斗爭并沒有因為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)而消失，而是還在繼續(xù)，只是斗爭的形式發(fā)生了變化。他說：“無產(chǎn)階級斗爭的任務(wù)，并沒有因為推翻沙皇、趕走了地主和資本家而宣告結(jié)束，我們稱之為無產(chǎn)階級專政的制度，正是要來完成這項任務(wù)?！薄半A級斗爭在繼續(xù)，我們的任務(wù)就是要使一切利益都服從這個斗爭。我們也要使我們的共產(chǎn)主義道德服從這個任務(wù)?！盵2]286-287

三、列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)思想的中國發(fā)展

青年是推動歷史進步的重要力量，國家的發(fā)展和民族的延續(xù)，無不依靠青年，寄希望于青年。上述列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的重要思想，對于中國共產(chǎn)黨人探索青年學(xué)習(xí)問題有著理論奠基意義和實踐指導(dǎo)意義。

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，十分重視發(fā)揮青年的作用，注重加強青年的學(xué)習(xí)。首先，青年學(xué)習(xí)必須堅持正確的政治方向。1938年4月1日，在延安陜北公學(xué)第二期開學(xué)典禮上，毛澤東出席并發(fā)表講話，要求學(xué)校的學(xué)員們在學(xué)習(xí)知識的時候必須要有“堅定不移的政治方向”，并號召全國青年要視延安青年為楷模。他說：“延安的青年運動是全國青年運動的模范。延安的青年運動的方向，就是全國的青年運動的方向。為什么？因為延安的青年運動的方向是正確的。”[5]568新中國成立后，他強調(diào)青年學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之外，要多學(xué)習(xí)馬克思主義。他說：“不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！盵6]226同時，在毛澤東看來，是否堅持工人階級立場的問題是廣大青年更需要注意解決的問題，這關(guān)系到青年同志能否自覺地投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，和人民群眾一道共同擔(dān)負(fù)起振興中華、實現(xiàn)中華民族騰飛的歷史重任。其次提出了青年學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法。如他提出“好好學(xué)習(xí)、天天向上”和“好好學(xué)習(xí)、努力為人民服務(wù)”的要求，成為一代代青年人奮發(fā)向上的精神動力。他還強調(diào)青年的教育要和社會生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合，這是青年成長成才的根本途徑。

改革開放初期，鄧小平從我國現(xiàn)實國情出發(fā)，形成了鄧小平的青年學(xué)習(xí)理論。首先，重申堅持正確的政治方向?qū)η嗄陮W(xué)習(xí)的重要性。他在1978年4月召開的全國教育工作會議上就指出：“學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學(xué)習(xí)科學(xué)文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺，越加刻苦?！盵7]104他還說：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！盵8]111在他看來，只有青年堅定了正確的政治方向和樹立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，才不會為資產(chǎn)階級的腐朽思想所侵蝕，才能夠自覺地把個人成長同祖國的發(fā)展聯(lián)系起來，為實現(xiàn)國家富強和民族復(fù)興建功立業(yè)。其次明確提出青年學(xué)習(xí)的重要意義和目標(biāo)。在他看來，整個社會力量中最有生氣、最有活力的力量無疑是廣大的青年。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，始終關(guān)注青年、關(guān)愛青年，得到了青年同志的廣泛參與和大力支持。他在全國科學(xué)大會開幕式上的講話中指出：“科學(xué)的未來在于青年。青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！盵7]95為此，他又明確提出：“要努力使我們的青少年成為有理想、有道德、有知識、有體力的人?！盵7]3691985年，他又將這一目標(biāo)歸結(jié)完善為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。至此，把青年培養(yǎng)成“四有”新人的教育目標(biāo)完全形成。

新時期新階段，中國共產(chǎn)黨人從民族復(fù)興、國家富強的高度密切關(guān)心著青年的學(xué)習(xí)問題。1998年6月，江澤民在同團中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團的十四大部分代表座談時強調(diào)指出：“青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。”[9]488在這里，江澤民把青年的發(fā)展與國家的強盛、民族的未來緊密地聯(lián)系了起來。他還在首都青年紀(jì)念五四運動報告會上強調(diào)：“青年要勤奮學(xué)習(xí)，努力實踐，不斷充實提高自己，這是黨和人民的殷切希望。”[9]133胡錦濤繼承和發(fā)揚了中國共產(chǎn)黨重視青年學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。他在2012年5月4日在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團成立90周年大會上給全國廣大青年提出五點希望之一就是要廣大青年堅持刻苦學(xué)習(xí)。他指出：“廣大青年一定要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，以只爭朝夕的緊迫感，如饑似渴地學(xué)習(xí)，既認(rèn)真學(xué)好基礎(chǔ)知識又及時進行知識更新，既刻苦鉆研專業(yè)知識又廣泛涉獵其他知識，既重視學(xué)習(xí)文化知識又努力掌握實用技能，不斷充實自己、提高自己、豐富自己?！盵10]

十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“中國夢”發(fā)表了一系列重要講話。2013 年五四青年節(jié)在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，他指出：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實……青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。”[11]他還強調(diào)，在中華民族更加接近民族復(fù)興的偉大夢想實現(xiàn)之時，越是不能懈怠，越要努力拼搏，越要動員廣大青年為之奮斗。他說：“廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是成長進步的階梯，實踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實現(xiàn)中國夢的進程?！盵11]實現(xiàn)中國夢是中國共產(chǎn)黨人現(xiàn)階段的最低奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人的最高奮斗目標(biāo)。習(xí)近平不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)本領(lǐng)的重要性，而且還強調(diào)要把理論和實踐結(jié)合起來學(xué)習(xí)，只有這樣才能一步步實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨各個階段的奮斗目標(biāo)。

綜上可見，歷代中國共產(chǎn)黨人都從不同的方面重視青年發(fā)展，關(guān)心青年成長，強調(diào)青年學(xué)習(xí)，他們相關(guān)的思想與列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的思想在本質(zhì)上是相同的，前者繼承和發(fā)展了后者的思想。重溫經(jīng)典作家特別是列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的重要思想，對于引導(dǎo)廣大青年積極主動地加強理論學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)投身現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，具有重要的理論和實踐意義。當(dāng)代中國青年也只有這樣，才能夠自覺擔(dān)負(fù)起黨、人民、時代賦予的歷史重任。

[1]列寧全集：第14卷[M].北京:人民出版社,1988.

[2]列寧專題文集(論無產(chǎn)階級政黨)[M].北京:人民出版社,2009.

[3]列寧共青團[M].北京：中國青年出版社,1959.

[4]俞敏，李小珊.列寧后期重要著作與理論創(chuàng)新[M].北京:人民出版社,2012.

[5]毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[6]毛澤東文集：第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

[7]鄧小平文選：第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[8]鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[9]江澤民文選：第3卷[M].北京:人民出版社,2006.

[10]胡錦濤.在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團成立90周年大會上的講話[N].人民日報,2012-05-05．

[11]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報,2013-05-05.

【責(zé)任編輯：薛明珠】

2016-08-14

國家社會科學(xué)基金項目“列寧的民主觀及其當(dāng)代發(fā)展研究”(編號：15BKS002)。

劉旺旺(1990—)，男，河南沁陽人，博士研究生，主要從事馬克思主義東方社會發(fā)展理論研究。

A226

A

1672-3600(2016)11-0033-05