論蕭紅短篇小說中的風(fēng)景描寫

喬芳

（四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川　成都　610000）

論蕭紅短篇小說中的風(fēng)景描寫

喬芳

（四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川成都610000）

蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上重要的女作家之一，其小說中時(shí)常出現(xiàn)有關(guān)風(fēng)景的描寫，策動(dòng)讀者心靈，常給人以凄美、動(dòng)人之感。本文以其短篇小說為研究對(duì)象，試圖從風(fēng)景描寫的文本表現(xiàn)、風(fēng)景描寫所蘊(yùn)含的作者情愫以及風(fēng)景描寫與情感冥相契合下所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力等三個(gè)方面，探尋蕭紅風(fēng)景描寫的特點(diǎn)與生命意蘊(yùn)。

蕭紅；短篇小說；風(fēng)景描寫

自然的風(fēng)致與文學(xué)的情懷，往往都是相交融的?？v觀小說領(lǐng)域，古典小說中就有對(duì)于風(fēng)景的描寫，五四時(shí)期以后，中國現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了很多以風(fēng)景敘寫著稱的小說家，魯迅、沈從文、廢名、郁達(dá)夫、端木蕻良、老舍、蔣光慈等都是具有代表性的作家。

蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上重要的女作家之一，其小說中也時(shí)常出現(xiàn)有關(guān)風(fēng)景的描寫，策動(dòng)讀者心靈，常給人以凄美、動(dòng)人之感。除開只存篇目的《進(jìn)城》，蕭紅的短篇小說共計(jì)三十六篇，其中包含由蕭紅遺述、駱賓基撰稿的《紅玻璃的故事》。細(xì)讀文本發(fā)現(xiàn)，蕭紅短篇小說的風(fēng)景描寫主要指向自然景觀的再現(xiàn)與抒寫。這些自然景觀的再現(xiàn)與抒寫既帶有強(qiáng)烈的情感色彩，是人物與作者內(nèi)心情感的載體；又具有獨(dú)特的生命色彩，是景與情相互交融下作者對(duì)于生命體驗(yàn)的深切感悟；從風(fēng)景描寫的功能性而言，也是蕭紅小說詩性色彩的表露。

1　風(fēng)景描寫的表象呈現(xiàn)

女性作家觀察事物的角度與方式較之于男性作家存在諸多差異，細(xì)膩、真實(shí)的書寫方式常為女性作家作品的顯著標(biāo)識(shí)，而蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上女性作家的代表之一更是如此。其短篇小說中的風(fēng)景描寫常運(yùn)用眾多的自然意象，多賦予其悲涼色彩與強(qiáng)烈的生命力量，在風(fēng)景的細(xì)膩捕捉中表露作品中人物的情感變化與命運(yùn)歸宿。

1.1豐富的自然意象

蕭紅的短篇小說有關(guān)風(fēng)景的自然意象是極為豐厚的，且不無規(guī)律可循。關(guān)于意象，作家格非曾這樣論述：“一個(gè)作家在寫作某一部具體作品時(shí)，也許存在著某種中心意象，但是，這種意象有時(shí)并不僅僅存在于某一部（篇）作品，如果我們將一個(gè)作家較長時(shí)間的創(chuàng)作做一個(gè)系統(tǒng)的分析，我們便可發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：某種意象在其一部作品中出現(xiàn)之后，又在另一部作品中以改頭換面的形式再度出現(xiàn)；有時(shí)它在作家的某一創(chuàng)作階段頻繁出現(xiàn)，有時(shí)，它甚至貫穿了作家的一生?！盵1]蕭紅作品的意象呈現(xiàn)即是如此。一九三三年至一九四一年間，作家蕭紅的生活與情感經(jīng)歷處于不斷變化中，然而無論是最初的《王阿嫂的死》還是后來的《小城三月》、《紅玻璃的故事》，其短篇小說的創(chuàng)作文本中從來都不缺意象的再現(xiàn)與抒寫。那豐富的自然意象在作品中悄然呈現(xiàn)、變幻多彩，經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，又頗具規(guī)律性和系統(tǒng)性。

一類是日、月、風(fēng)意象。首先是太陽意象。太陽作為一種經(jīng)典意象常被作家賦予熱烈、向上的色彩，然而蕭紅短篇小說中的太陽卻是一種悲喜同載、悲甚于喜的意象存在。太陽一方面是歡喜心情的載體，另一方面也是憂郁氛圍的營造者，如《山下》中的太陽是“帶著甜味的”，而《亞麗》中的太陽是憂郁的、懶懶的，且連帶著“黃昏的悲哀的暮氣”。如此一來，蕭紅有關(guān)太陽的描寫已不僅僅只是作者單一情愫的顯露，而是既可載喜亦可載悲的雙重?cái)?。例如《黃河》中的太陽即是作為一種悲喜結(jié)合的意象而存在，它既是晴朗的、光彩的，可它也如月光一般衍生“悲哀的霧障”，而最終悲的成分更甚于喜。太陽意象即成為其小說中被寄予雙重色彩的典型意象。其次，蕭紅小說有關(guān)月亮的描述甚多，但其作品中的月亮意象時(shí)常是慘淡的：“蒼白的月亮”、“陰慘的月光”、“寒月”、“白月”、“冷靜的月亮”、“白色的光”等等經(jīng)常出現(xiàn)，顯然月亮在作者感知中多是帶著悲涼色彩的。如小說《王阿嫂的死》中的月亮是伴著王阿嫂的棺材一起出現(xiàn)的，這月亮如同一個(gè)大的罩子，將環(huán)境氛圍與人拉入悲涼的境地。最后，作者關(guān)于風(fēng)的抒寫也是頗多的。蕭紅雖為一名女性作家，但她筆下的風(fēng)并不是輕柔的、也極少寫到微風(fēng)，相反，由于東北氣質(zhì)的熏陶，她所寫的往往是大風(fēng)、狂風(fēng)。如《看風(fēng)箏》中有這樣一段描寫：“外面的風(fēng)在嚎叫夾著冬天枯樹的聲音。風(fēng)卷起地上的積雪，撲向窗紙打來，唰唰的響?！盵2](p3)這風(fēng)是如此的強(qiáng)大，它嚎叫著、刮得枯樹作響，繼而輕易的卷起了地上的積雪撲打著窗紙，這樣的書寫顯然沒有了微風(fēng)的輕柔感。又如《曠野的呼喊》中的風(fēng)也是“撒歡的”，這些風(fēng)嚎叫著、撒歡著，作者似乎冥冥中強(qiáng)化了它不顧人的悲傷而兀自狂歡，與人相較，更襯出了人的孤獨(dú)與無力。

蕭紅作品中的自然意象除了前文所述的“日、月、風(fēng)”，還有一類典型即樹木、花草意象。蕭紅幼年多在后花園玩耍，喜愛花花草草，這一經(jīng)歷無疑對(duì)成長著的蕭紅有著潛移默化的影響，使之形成了對(duì)于自然風(fēng)光細(xì)膩的觀察習(xí)慣與獨(dú)到的感知能力?！皦︻^的楓樹”、“嚎叫的大樹”、“沒有葉子的樹”，楊樹、老榆樹、棗樹、刺玫樹、梧桐，還有黃葉林、果園等等，都是蕭紅在其短篇小說中提及的，這些雖只是普通的樹，作者卻不惜賦予它們以生命力和象征意味，借以表達(dá)人物與自身的心緒?；ú菀庀笠嗍菚r(shí)常閃現(xiàn)在蕭紅小說作品中。事實(shí)上，那些花草的敘寫大多源于作者有關(guān)“后花園”的記憶與再創(chuàng)作，且她所抒寫的往往是一些野花野草、多數(shù)并未命名，也有認(rèn)識(shí)的則除外。諸如“黃花”、“憔悴的野花”、“麥草”、“牽?；ǖ挠白印?、“干敗的高草”、“墻頭上的狗尾草”等，種類甚多。作者筆下的它們是各具特點(diǎn)的，有的生、有的死，有的安好、有的飄零，有的極富生機(jī)、有的憔悴暗淡。典型的如小說《牛車上》中三月里朝氣蓬勃的金花菜，它們開遍了溪邊，還有朝陽里紅綠顏色的小草，亦是富于生氣的。又如《王阿嫂的死》中這樣描寫：“野甸上的花花草草，在飄送著秋天零落凄迷的香氣?！盵2](p37)這里的野花野草在秋天里亦是飄送的香氣。而不少作品里枯萎、干敗的草充滿著憂郁、悲涼的氣息，“后花園”的生機(jī)與凋零也有著強(qiáng)烈的對(duì)比，而在對(duì)比中更顯這些花草所獨(dú)有的生命色彩。

1.2風(fēng)景與人物相結(jié)合

人既是自然中的一部分，又獨(dú)立于自然。德國詩人諾瓦利斯也曾說：“自然是一棵樹，人，是樹上的花蕾?！盵3]這就意味著，人與自然往往是不可分的。蕭紅短篇小說中的風(fēng)景描寫時(shí)常與其筆下的人物相結(jié)合，她不僅把人置于各色的風(fēng)景中，且以風(fēng)景的變幻來襯托人物情感、命運(yùn)等的轉(zhuǎn)變。

蕭紅的三十六篇短篇小說多風(fēng)景描寫，其風(fēng)景描寫又多與人物相關(guān)。首先從作品名看，諸如《夜風(fēng)》、《紅的果園》、《汾河的圓月》、《黃河》、《梧桐》、《蓮花池》、《后花園》等，這一類從篇名即可感知其文本中應(yīng)有風(fēng)景描寫的出現(xiàn)，且往往與文本角色息息相關(guān)，而細(xì)讀其它作品亦不缺少風(fēng)景描寫。其次作者寫風(fēng)景絕不是單一的風(fēng)景描寫，很多風(fēng)景的出現(xiàn)往往與作品中的人物本身、人物的心理聯(lián)系在一起。如《夜風(fēng)》中“老李走在有月光的大道上，冰雪閃著寂寂的光……”[2](34)，伴著冰雪上“寂寂的光”，寡婦老李在月光下的蹣跚，作者的風(fēng)景描寫連帶著她的孤寂與落寞；又如《梧桐》中“門外的兩棵梧桐，也總是欺騙著那老太太，總是像落雨似的滴答滴答的滴著夜里的露水”。[4]老太太的思鄉(xiāng)情被四川綿綿的梧桐下的滴答聲擊打著，心情失落又厭煩。最后，作者也將人物的悲喜賦予給自然風(fēng)景，那些風(fēng)景是作者給寫活了的風(fēng)景，它們喜好似人物也喜，它們悲好似人物也悲。典型的如《腿上的繃帶》一文，作者通過三次“墻頭的楓樹”的描寫表現(xiàn)主人公老齊因自身與逸影愛的失意的沉思變化過程。最初，“老齊站在操場上扎著繃帶，這是個(gè)天空長起彩霞的傍晚，墻頭的楓樹動(dòng)蕩得戀戀愛人”[2](p8)，這時(shí)的老齊內(nèi)心平靜，那“墻頭的楓樹”便動(dòng)蕩得戀戀愛人；隨著沉思的開始，在河南工作的失敗，戀人逸影的細(xì)微變化，都讓他的沉思漸漸深入，“墻頭的楓樹悲哀的動(dòng)蕩，老齊望著地面，他沉思這一切”。[2](p9)熟人的問候暫時(shí)打斷了他的沉思，但隨著她們的離去又讓他不得不再次想到逸影，“老齊坐在墻角的小凳上，仍是沉思著方才沉思過的一切。墻頭的楓樹勉強(qiáng)擺著葉柯，因?yàn)槭翘焱砹耍罩袙炱鹕n白的月亮，在月下楓樹和老齊一樣沒有顏色，也像丟失了愛人似的，失意的徘徊著，在墻頭上倦怠，幽怨徘徊著?！盵2](p9)月亮是“蒼白的月亮”，此刻楓樹和老齊是一體的，楓樹沒有顏色，像丟了愛人似的“失意的徘徊著”，老齊的孤獨(dú)與憂傷，在楓樹的陪襯下更加令人心碎。他的心亦如那楓樹一般幽怨地徘徊著，而最終戀人也是真的移情于了一個(gè)工廠廠主的兒子。老齊的失意與楓樹的失意相交織，他的悲涼命運(yùn)在“墻頭的楓樹”的陪襯下顯得更加深沉、壓抑。蕭紅就是以這樣細(xì)膩而獨(dú)特的感知事物的能力，以情融景，使得風(fēng)景與作品中人物的情感相糅合，更添一分真實(shí)。

2　風(fēng)景描寫的生命蘊(yùn)含

“人類的情感往往因外物的刺激而引發(fā)，有‘春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑月，冬月祁寒’的自然景觀，也有‘楚臣去境，漢妾辭宮’、‘塞客衣單，霜閨淚盡’的社會(huì)事物?！盵5]從古至今，無論是自然景觀還是建筑風(fēng)俗，風(fēng)景的描寫與人類的情感常常是不可分割的。如前所述，蕭紅風(fēng)景中的意象大都悲涼，風(fēng)景描寫多帶人物悲情色彩，繼而風(fēng)景的顏色多為黯淡之色，而之所以頗具這樣的“黯淡之色”根源于作者自身的諸多經(jīng)歷。因此，蕭紅的風(fēng)景描寫除了包含人物的悲喜，也暗含著作者的悲喜，在字字句句中流露自身情感：童年時(shí)愛的憂傷、愛情與婚姻的悲嘆、漂泊時(shí)命運(yùn)的憂思伴隨著作者的風(fēng)景描寫體現(xiàn)在人物身上，也正是作者自身這些真實(shí)的生命經(jīng)歷才讓這悲喜悄然同載于風(fēng)景中。

時(shí)間的流逝讓人們時(shí)常懷念童年的樂園。于多數(shù)人而言，童年的確是樂園，但蕭紅的童年卻是孤獨(dú)、憂郁的。幼年喪母，家父古板嚴(yán)苛，唯有祖父的愛給了童年的她一絲溫暖。那些缺失的溫暖、期待愛的心緒表達(dá)，讓蕭紅一方面懷念祖父和后花園，為著失去的悲痛敘寫那熱鬧與安靜的“后花園”意象；另一方面，也渴望從作品獲得她在現(xiàn)實(shí)中所缺失的愛與家的溫暖，寫下了《王阿嫂的死》，但在缺失與期待的共處狀態(tài)下的書寫，其結(jié)局只能是憂傷的。文中那些“憔悴的野花”讓悲涼處處留存，最終失去唯一的親人的小環(huán)與風(fēng)景相交融：“小環(huán)，這個(gè)小幽靈，坐在樹根下睡了！林間的月光細(xì)碎的飄落在小環(huán)的臉上。她兩手扣在膝蓋間，頭搭在手上，小辮在脖子上給風(fēng)吹動(dòng)著，她是個(gè)天然的小流浪者?！盵2](p45)林間的月光灑在小環(huán)臉上，她在風(fēng)中睡著了，在寧靜的環(huán)境下她是那樣孤獨(dú)與惹人愛憐。王阿嫂的死讓她徹底地成了“天然的小流浪者”，“天然的”充分表露了作者的心跡，小環(huán)與她都是流浪者，也仿佛只能是流浪者。也許這流浪者不止一個(gè)，她可以是任何一個(gè)不幸之人。但作者與小環(huán)感同身受，失去母親和祖父的痛苦涌上心頭，恍如那便是作者自身，無論是童年記憶的牽扯，還是現(xiàn)在漂泊生活的比照，她都實(shí)實(shí)在在地像個(gè)流浪者。

蕭紅曾在散文《永遠(yuǎn)的憧憬和追求》一文中寫道：“可是她從祖父那里,知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外,還有溫暖和愛。所以我便就向這‘溫暖’和‘愛’的方面,懷著永久的憧憬和追求?！盵6]事實(shí)上，她的很多作品都是追求“溫暖”與“愛”的情結(jié)的延伸，在這一情結(jié)中，蘊(yùn)含著作家強(qiáng)烈的精神與情感的痛苦，這些生命與情感之痛是難以言說的，于是作者將生命中的“創(chuàng)傷性體驗(yàn)”融入其作品中，用文字書寫“不堪承受的生命之重”。這些“創(chuàng)傷性體驗(yàn)”除了前文所述的童年時(shí)愛的憂傷，還包含蕭紅愛情與婚姻的悲涼經(jīng)歷。蕭紅短暫的生命歲月里曾與陸振舜、汪恩甲、蕭軍、端木蕻良、駱賓基五個(gè)男人相遇，她多情、愿為愛付出一切。但奇怪的是，她的愛情與婚姻的結(jié)局似乎都不如想象中的那么完滿。如此一來，作者在抒寫其小說主人公的愛情時(shí)亦是憂傷的、不可得的，作者情感化的風(fēng)景描寫也因此多少蘊(yùn)含了對(duì)于自身感情失意的悲嘆意味。前文中“墻頭的楓樹”下的老齊最終失去了愛情，《葉子》中的葉子愛上了寄居她家的表哥鶯，純潔愛情的萌發(fā)讓葉子在花園“鮮明著”，也讓花園“鮮明著”；鶯哥回學(xué)校了，園里寂寥了，思念的苦楚讓葉子病了，鶯哥由于日益的苦悶也病了，但他的病是真正的病。兩人相愛卻不能在一起，鶯哥的叔叔給他訂了親，父母的“不可以總在一起”讓兩個(gè)人徹底地分開了。鶯哥去世了，園里的笑聲不再，花兒蝴蝶不再飛舞、失去了生氣，葉子又陷入深深地冥想。作者將人物情感的變化深深地孕育在那些變化著的風(fēng)景描寫中，也顯露了自身情感的失意與悵然，正是由于那些不盡人意的情感經(jīng)歷，才使得作者對(duì)于愛情持一種失意的態(tài)度，筆下的風(fēng)景也進(jìn)而憂傷了。

蕭紅風(fēng)景描寫的生命蘊(yùn)含還包含對(duì)于個(gè)體、民族命運(yùn)的憂思。特殊的時(shí)代造就特殊的靈魂。蕭紅所處的時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，一個(gè)漂泊的時(shí)代，以一朵漂泊的“火燒云”來描述蕭紅的一生恰到好處。四處奔走的經(jīng)歷，給了蕭紅更廣闊的抒寫天地，同時(shí)也引發(fā)了她更多的對(duì)于命運(yùn)的憂思。小說《黃河》有這樣一段描寫：“早晨，太陽……也許帶著晴朗來到潼關(guān)的上空，……起著遠(yuǎn)古的、悠久的、永不能夠磨滅的悲哀的霧障。在夾對(duì)的黃土床中流走的河水相同，它是偷渡著敵軍的關(guān)口，所以晝夜地匆忙，不停地和泥沙爭斗著。年年月月，日日夜夜，時(shí)時(shí)刻刻，到后來它自己本身就絞進(jìn)泥沙去了。河里只見了泥沙，所以常常被詛咒成泥河呀！野蠻的河，可怕的河，簇卷著而來的河，它會(huì)卷走一切生命的河，這河本身就是一個(gè)不幸?！盵2]（189）人們常說黃河是我們的母親，她是偉大的，而在蕭紅眼里，黃河“本身就是一個(gè)不幸”。太陽是“晴朗”的卻又帶著“悲哀的霧障”，漂泊的時(shí)代里，個(gè)人與民族就如那黃河水，在泥沙中翻滾、和泥沙斗爭，卻也逃脫不了命運(yùn)的裹挾。行走中的蕭紅對(duì)自然風(fēng)景的感知已不再局限于寄予個(gè)人的不幸，更憂心于整個(gè)時(shí)代的不幸。戰(zhàn)爭的時(shí)代處處充滿不幸，作者看著黃河水，也會(huì)把它臆想成是一條不幸的河，它如時(shí)代洪流把一切都帶走。

3　景與情的冥相契合

外部的風(fēng)景世界隨著心靈世界的流動(dòng)而變幻，風(fēng)景世界成為表露心靈的空間，而心靈世界亦可在風(fēng)景世界里尋求依托與共鳴，從而呈現(xiàn)出風(fēng)景世界與心靈世界統(tǒng)一的狀態(tài)?，F(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑旃鉂撘苍f：“人的思想情感和自然的動(dòng)靜消息常交感共鳴，自然界事物?？沙蔀槿说膬?nèi)心活動(dòng)的象征?！盵7]蕭紅讓風(fēng)景與自身的心靈、人物的心靈相融合，這一寫作心境與意境追求不僅使小說具有了“詩性”色彩，營造出屬于作者自身的創(chuàng)作特色，在不斷深入發(fā)展中，也使得作者關(guān)注世界的角度與思想情感的高度更為深化。

自然與人、風(fēng)景世界與心靈世界在蕭紅的短篇小說中交相映照，風(fēng)景所流露的情感與心理流變不僅是作品中人物的情態(tài)呈現(xiàn)，更是作者自身的情感流露，在景與情的契合中實(shí)現(xiàn)風(fēng)景世界與心靈世界的統(tǒng)一，最后呈現(xiàn)出一種寧靜的狀態(tài)。在蕭紅的風(fēng)景描寫與人物的契合中，無論是楓樹下的老齊還是月光中的小環(huán)，他們彷如不再是物質(zhì)世界的一員，而是與風(fēng)景世界融為一體?！犊达L(fēng)箏》中“老人睡在土炕的一端，把自己的帽子包著破鞋當(dāng)作枕頭，身下鋪著的是一條麻袋。滿炕是干稻草，這就是老人的財(cái)產(chǎn)，其余什么是不屬于他的。他照顧自己，保護(hù)自己。月光映滿了窗欞，人的枕頭上，胡須上?！谕量坏牧硪欢艘彩且粋€(gè)老人，他倆是同一階級(jí)，因?yàn)樗彩钦碇菩?，他們?cè)陔鼥V的月影中，直和兩捆干草或是兩個(gè)糞堆一樣，他們睡著，在夢(mèng)中他們的靈魂是彼此看守著。窗欞上殘破的窗紙?jiān)谧黜?。”[2](p5-6)兩位老人熟睡著，沒有了凡俗世界里的繁雜，他們只是他們自己，像干草或糞堆一般與朦朧的月影相交融，只剩下靈魂的活動(dòng)，那寧靜的畫面將他們的孤寂與悲慘顯露無疑。

景與情的契合中，蕭紅以其特有的藝術(shù)敏感，細(xì)膩地把握住了人性、生命、生存和民族文化的心理，始終堅(jiān)持著個(gè)人心靈自由的寫作，在創(chuàng)作中完全宣泄了她個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣和精神立場，營造了自己的創(chuàng)作園地，成為有獨(dú)立個(gè)性特色的、長久藝術(shù)生命力的作家。楊義曾經(jīng)評(píng)價(jià)她說：“蕭紅是三十年代的文學(xué)洛神。她是‘詩之小說’的作家，以‘翩若驚鴻，婉若游龍’的筆致，牽引小說藝術(shù)輕疾柔美地翱翔于散文和詩的天地。”[8]蕭紅的風(fēng)景描寫通過對(duì)風(fēng)景敏感地觀察、細(xì)膩地捕捉，運(yùn)用情緒化、靈動(dòng)性的抒寫使得蕭紅的小說連帶著詩的意味。她的風(fēng)景描寫絕非一種單純的景物展現(xiàn)，在其眾多的風(fēng)景描寫中，蕭紅憑借敏銳的感覺、出色的取景能力和抒情的表呈，運(yùn)用一種感覺性的抒寫方式，無論是富于色彩的各類意象還是景與人、景與情的深層契合，都讓蕭紅的小說藝術(shù)得到了升華，使得其小說具有了“詩性”色彩，如一種詩化了的小說。

風(fēng)景與心靈相融合的寫作心境與意境追求，使蕭紅對(duì)于人的生命思考呈現(xiàn)為一個(gè)逐漸深入的過程。她從各個(gè)角度對(duì)人類的生存狀態(tài)進(jìn)行書寫，目的在于讓人們認(rèn)清生存狀況的悲哀，讓人們對(duì)生命進(jìn)行思考，找到自己存在的價(jià)值。在她看來，人應(yīng)該活出一點(diǎn)滋味、一點(diǎn)境界，這樣生命才會(huì)有價(jià)值、有意義。筆者以為這是她對(duì)人類覺醒的期盼，是對(duì)靈的呼喚。風(fēng)景作為一種不可忽視的表達(dá)角度，蕭紅對(duì)它可謂是充分利用。《山下》中的林姑娘在下江人主導(dǎo)的世俗世界的浸染下不再是那個(gè)簡單、純真的林姑娘了，她不再將“露珠”、“遠(yuǎn)山”收入眼底，淪為了世俗的人。林姑娘人性美的丟失，恰恰表明了蕭紅對(duì)于人的生存狀態(tài)的探尋。她以人物眼中風(fēng)景的變化或人物對(duì)于風(fēng)景的態(tài)度表現(xiàn)人物的心靈變遷，從而實(shí)現(xiàn)作者對(duì)美好、對(duì)生命、對(duì)靈的真誠呼

結(jié)語

風(fēng)景與心靈的融合，使得蕭紅將自我的情感通過風(fēng)景描寫表露無遺，它們之間的交融絕不只是文本上的糅合，更是一種精神上的交融。在面對(duì)天地萬物時(shí)蕭紅始終秉持一顆悲憫的心，對(duì)世間的萬事萬物都保持一種生命的關(guān)懷，也正是以這樣的悲憫完成自我的涅槃，才得以在文壇的喧囂聲中贏得一席之地。

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責(zé)任編輯：周哲良

I207.42

A

1672-2094（2016）04-0066-05

2016-05-01

喬芳（1992-）,女，湖南張家界人，四川師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在讀研究生。