自媒體時(shí)代新聞?dòng)浾哒渭乙庾R(shí)的培養(yǎng)

○陳 渝

(長(zhǎng)沙廣播電視臺(tái)， 湖南 長(zhǎng)沙 410116)

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自媒體時(shí)代新聞?dòng)浾哒渭乙庾R(shí)的培養(yǎng)

○陳 渝

(長(zhǎng)沙廣播電視臺(tái)， 湖南 長(zhǎng)沙 410116)

自媒體是一種全新的傳媒技術(shù)與傳媒形式，使新聞?dòng)浾吖ぷ鞒霈F(xiàn)了新變化和新特點(diǎn)，既給新聞?dòng)浾咭詷O大便利，又使之面臨許多挑戰(zhàn)?！罢渭肄k報(bào)”是我國(guó)新聞工作的一大重要原則和優(yōu)良傳統(tǒng)。在自媒體時(shí)代，廣大新聞?dòng)浾咭^續(xù)發(fā)揚(yáng)“政治家辦報(bào)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認(rèn)識(shí)和把握“政治家意識(shí)”的內(nèi)涵，明確其對(duì)新聞工作的重要意義，以多種方式培養(yǎng)“政治家意識(shí)”，不斷提升引導(dǎo)新聞?shì)浾摰哪芰εc水平。

自媒體； 新聞?dòng)浾撸?政治家意識(shí)； 培養(yǎng)途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)、電腦等終端設(shè)備不斷更新，自媒體時(shí)代已經(jīng)悄然到來(lái)。自媒體具有信息傳播速度及時(shí)迅速、傳播方式相互交叉、傳播內(nèi)容無(wú)限擴(kuò)大等特點(diǎn)，給當(dāng)前新聞?dòng)浾咛峁┝朔奖?，也帶?lái)了新挑戰(zhàn)，“有償新聞”“虛假新聞”“三俗新聞”等失范行為滋生蔓延，新聞?dòng)浾吖ぷ鞯臋?quán)威性、客觀性和公正性倍受影響與質(zhì)疑，黨性原則與新聞規(guī)律、經(jīng)濟(jì)效益與新聞價(jià)值、宣傳紀(jì)律與新聞自由等之間的矛盾日益復(fù)雜化。1957年毛澤東提出了“政治家辦報(bào)“的著名論斷，六十年來(lái)一直是我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的一大重要法寶和優(yōu)良傳統(tǒng)。它強(qiáng)調(diào)一切新聞媒體人都要具有政治家的品質(zhì)和素養(yǎng)。[1]2016年2月，習(xí)近平總書(shū)記在人民日?qǐng)?bào)社、新華網(wǎng)社等媒體調(diào)研時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)了“政治家辦報(bào)意識(shí)”[2]。因此，在自媒體時(shí)代下，新聞?dòng)浾呷绾螐?qiáng)化“政治家意識(shí)”，與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)“政治家辦報(bào)”的傳統(tǒng)，是當(dāng)前新聞?shì)浾摴ぷ鞯囊豁?xiàng)重要內(nèi)容。

一、自媒體時(shí)代新聞?dòng)浾吖ぷ鞯男伦兓绿攸c(diǎn)

自媒體是“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑”[3]。其主要形式有博客、播客、微博、微信、QQ、新聞客戶端，以及人人網(wǎng)、開(kāi)心網(wǎng)等代表性的信息傳播平臺(tái)。自媒體自誕生以來(lái)，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁、速度驚人，目前已經(jīng)成為廣大新聞?dòng)浾唛_(kāi)展工作的主要平臺(tái)和陣地。與傳統(tǒng)媒體相比，新興的自媒體具有信息傳播速度即時(shí)性、傳播方式交叉性、傳播內(nèi)容無(wú)限性等三大特點(diǎn)。[4]因而自媒體時(shí)代新聞?dòng)浾吖ぷ饕渤霈F(xiàn)了新的變化，呈現(xiàn)出新的不同特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，信息傳播速度的即時(shí)性提高了新聞?dòng)浾咝侣剤?bào)道的時(shí)效。傳統(tǒng)媒體條件下，新聞?dòng)浾呤芨鞣N因素制約，報(bào)道一條信息往往需要較長(zhǎng)的周期，且只能定時(shí)定期報(bào)道。自媒體誕生后，這種狀況立即改變，新聞?dòng)浾呖梢詳[脫時(shí)空的束縛，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)發(fā)布或接收信息，極大地提高了新聞信息接收和傳遞的效率。比如在汶川大地震的報(bào)道中，手機(jī)報(bào)、微博等自媒體就以最快的速度在震后2個(gè)小時(shí)就已對(duì)災(zāi)情進(jìn)行了報(bào)道，而報(bào)紙?jiān)诘诙觳趴切侣勑畔?，時(shí)效差異相當(dāng)大。

第二，信息傳播方式的交叉性改變了新聞?dòng)浾咴械慕巧ㄎ?。以前新聞?dòng)浾咴谛侣劗a(chǎn)品生產(chǎn)中是處于“傳”的位置，是“新聞報(bào)道者、信息發(fā)布者”，基本上掌握著信息源頭和信息發(fā)布權(quán)。而受眾只能被限定在“受”的地位。因此，記者與受眾之間純粹就是“傳”與“受”的角色關(guān)系。但在自媒體時(shí)代，這種角色關(guān)系發(fā)生了完全改變。自媒體的節(jié)點(diǎn)傳播模式是“在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的媒體平臺(tái)下，每個(gè)使用自媒體的用戶，既是網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者，也是信息的接受者和再次傳播者”[5]。也就是說(shuō)，在自媒體時(shí)代，“人人都是媒體，人人都是傳媒”。這樣，記者與受眾的角色界限已經(jīng)模糊，雙方地位已經(jīng)“趨同”，記者此前獨(dú)享的話語(yǔ)權(quán)被瓦解，平等且即時(shí)的互動(dòng)、反饋已經(jīng)成為常態(tài)。

第三，信息傳播內(nèi)容的無(wú)限性增強(qiáng)了新聞?dòng)浾咝侣剤?bào)道的自主權(quán)。過(guò)去新聞?dòng)浾邎?bào)道一則新聞信息，要經(jīng)過(guò)層層審核把關(guān)，發(fā)布什么，怎么發(fā)布都要征求上級(jí)批準(zhǔn)。而到了自媒體時(shí)代，由于傳播主體多元化、準(zhǔn)入門(mén)檻低，導(dǎo)致了信息種類繁多、數(shù)量龐大，任何人都可以找到信息發(fā)布的通道，任何信息都可以通過(guò)“口口相傳”，變成主流話題和流行語(yǔ)言。廣大新聞?dòng)浾咭捕寄艹浞掷米悦襟w各種平臺(tái)，積極撰寫(xiě)新聞，發(fā)布信息，互動(dòng)引導(dǎo)，擴(kuò)大影響，在增強(qiáng)讀者、聽(tīng)眾的“黏性”的同時(shí)，也隨之逐步增強(qiáng)了自身的新聞報(bào)道自主權(quán)。

由此看來(lái)，在傳統(tǒng)媒介與新興媒介融合的時(shí)代，新聞?dòng)浾呃米悦襟w進(jìn)行新聞報(bào)道和信息傳播已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。自媒體的使用在某種程度上確實(shí)有助于新聞?dòng)浾咄貙挮@取新聞素材的渠道、降低了新聞報(bào)道的成本、提升了新聞報(bào)道的實(shí)效。不過(guò)，我們也要清醒看到，新聞?dòng)浾咴谑褂米悦襟w時(shí)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。自媒體給新聞?dòng)浾邘?lái)的變革遠(yuǎn)非發(fā)布新聞信息方式、技術(shù)更新那么簡(jiǎn)單，而是把新聞?dòng)浾呔砣肓艘粓?chǎng)巨大的信息傳播浪潮。如果新聞?dòng)浾咄耆聊缬谧悦襟w提供的海量信息，而喪失了自我的新聞價(jià)值觀念以及道德操守，那么我們深惡痛絕的“虛假新聞”“有償新聞”“三俗新聞”等記者失范現(xiàn)象，甚至反黨反國(guó)等言論就會(huì)由此產(chǎn)生，甚至泛濫成災(zāi)。在這方面，國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了不少案例，在此不一一列舉。

二、深刻把握自媒體時(shí)代新聞?dòng)浾摺罢渭乙庾R(shí)”內(nèi)涵

如上所述，自媒體是一把雙刃劍，既給新聞?dòng)浾吖ぷ鲙?lái)極大便利，也帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果運(yùn)用不當(dāng)，它會(huì)促長(zhǎng)新聞界原有的“虛假新聞”“有償新聞”“三俗新聞”等記者失范現(xiàn)象，甚至反黨反國(guó)等言論也會(huì)更為嚴(yán)重。當(dāng)然，這些記者失范現(xiàn)象究其根源，主要還在于新聞?dòng)浾邲](méi)能從思想認(rèn)識(shí)上處理好新聞報(bào)道中黨性原則與新聞規(guī)律、經(jīng)濟(jì)效益與新聞價(jià)值、宣傳紀(jì)律與新聞自由等之間的矛盾關(guān)系。這三組關(guān)系，可以說(shuō)是新聞事業(yè)發(fā)展永恒的主題，從政治立場(chǎng)、紀(jì)律要求、道德修養(yǎng)等方面拷問(wèn)著每位新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)底線。這也是自媒體時(shí)代新聞?dòng)浾哂袩o(wú)“政治家意識(shí)”的重要體現(xiàn)和重要內(nèi)容，是新媒體不斷發(fā)展條件下習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“政治家辦報(bào)意識(shí)”的新要求。從理論上說(shuō)，“政治家意識(shí)”不能簡(jiǎn)單等同于新聞?dòng)浾叩摹罢我庾R(shí)”，“政治意識(shí)”一般是指政治原則、政治方向、政治敏銳性等，而“政治家意識(shí)”不僅包含“政治意識(shí)”，而且內(nèi)容更豐富，涉及面也更寬，需要廣大新聞?dòng)浾邔?duì)此有深刻的把握。

第一，既能保持清醒的政治頭腦，又能正確處理新聞報(bào)道中的黨性原則與新聞規(guī)律的矛盾關(guān)系?！罢渭乙庾R(shí)”的首要含義就是時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的政治頭腦。只有頭腦清醒，才能保證立場(chǎng)堅(jiān)定。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和社會(huì)矛盾凸顯時(shí)期，新聞報(bào)道也進(jìn)入了自媒體時(shí)代，社會(huì)輿論呈現(xiàn)出多元、多樣、多層、多變特點(diǎn)，新聞?shì)浾擃I(lǐng)域的斗爭(zhēng)極其激烈復(fù)雜。面對(duì)這種新的形勢(shì)，迫切需要廣大新聞?dòng)浾咭愿叨鹊狞h性覺(jué)悟，把正確的輿論導(dǎo)向始終放在新聞報(bào)道首位，而不僅僅只在新聞規(guī)律上大做文章。因此，新聞?dòng)浾呷羰桥囵B(yǎng)具備了“政治家意識(shí)”，就會(huì)時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，深刻認(rèn)識(shí)到新聞報(bào)道是一項(xiàng)政治性、政策性很強(qiáng)的工作；清楚看到反映客觀事實(shí)是新聞不可動(dòng)搖的原則，但反映什么，怎樣反映則帶有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)傾向。從而在進(jìn)行新聞報(bào)道中既遵守新聞規(guī)律，更堅(jiān)持黨性原則，真正做到黨性原則與新聞規(guī)律的辯證統(tǒng)一，確保在重大問(wèn)題、敏感問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題上把好度，營(yíng)造正確的輿論導(dǎo)向。

第二，既要強(qiáng)化忠誠(chéng)的政治擔(dān)當(dāng)，又要正確處理好新聞報(bào)道中的經(jīng)濟(jì)效益與新聞價(jià)值的矛盾關(guān)系。具有忠誠(chéng)的政治擔(dān)當(dāng)是“政治家意識(shí)”的核心要義。有了政治擔(dān)當(dāng)，才能時(shí)刻把責(zé)任扛在肩上，放在心上。目前，新聞媒體已經(jīng)完全按照市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)，因而一些人片面追求“有償新聞”，或者幫企業(yè)做各種形式的廣告以撈取經(jīng)濟(jì)收入，追求較高的經(jīng)濟(jì)效益成為其從事新聞活動(dòng)的主要價(jià)值目標(biāo)。在這種情況下，堅(jiān)持為黨和人民利益服務(wù)，堅(jiān)持真實(shí)客觀公正的新聞價(jià)值觀就面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不少新聞?dòng)浾邽榱送瓿蓡挝坏娜蝿?wù)和指標(biāo)，在面對(duì)金錢(qián)的誘惑“迷霧”中分不清方向，把片面的經(jīng)濟(jì)效益置于新聞價(jià)值之上，過(guò)著“維羅妮卡的雙重生活”[6]，喪失了記者最基本的職業(yè)操守。對(duì)此，若是培養(yǎng)新聞?dòng)浾叩摹罢渭乙庾R(shí)”，在其內(nèi)心深處厚植忠誠(chéng)的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，就會(huì)使其在任何時(shí)候都毫不動(dòng)搖地把新聞價(jià)值放在第一位，力求經(jīng)濟(jì)效益與新聞價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，報(bào)道出有思想、有溫度、有品質(zhì)的優(yōu)秀新聞作品。

第三，既要涵養(yǎng)敏銳的政治眼光，又要正確處理好新聞報(bào)道中的宣傳紀(jì)律與新聞自由的矛盾關(guān)系。敏銳的政治眼光是“政治家意識(shí)”的關(guān)鍵所在。也就是我們經(jīng)常說(shuō)的，要有很強(qiáng)的政治鑒別力與政治敏銳性，能夠起到洞察秋毫、甄別真?zhèn)蔚淖饔?。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，新傳媒技術(shù)不斷向縱深發(fā)展，給廣大新聞?dòng)浾呤┱共湃A提供了廣闊舞臺(tái)，新聞自由得到前所未有的發(fā)展，每個(gè)新聞?dòng)浾叨伎梢愿鶕?jù)自己的個(gè)人愛(ài)好編撰發(fā)送新聞信息。但新聞自由絕不意味著無(wú)立場(chǎng)的放任、無(wú)底線的姑息和無(wú)原則的妥協(xié)。它必須以黨和人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，必須充分考慮到這一報(bào)道對(duì)于整個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及人心的穩(wěn)定帶來(lái)的影響，必須與思想宣傳紀(jì)律、新聞?dòng)浾叩纳鐣?huì)責(zé)任感連在一起。為此，加強(qiáng)新聞?dòng)浾哒渭乙庾R(shí)培養(yǎng)，我們就能更加自覺(jué)地深知“記者筆下有財(cái)產(chǎn)萬(wàn)千，有毀譽(yù)忠奸，有是非曲直，有人命關(guān)天”筆桿分量，更加自覺(jué)地把宣傳紀(jì)律挺在新聞報(bào)道前面，并以敏銳的政治眼光甄別、剔除自媒體上新聞信息真假難辨、亂象叢生的新聞“惡瘤”，造清明干凈的新聞?shì)浾撋鷳B(tài)。

三、自媒體時(shí)代新聞?dòng)浾摺罢渭乙庾R(shí)”培養(yǎng)的路徑

在自媒體時(shí)代，新聞?dòng)浾呙翡J的“政治家意識(shí)”，可以說(shuō)是履行自身使命的一項(xiàng)必備的基本功，是承擔(dān)自身職責(zé)的必修課。當(dāng)前，可以從如下路徑來(lái)培養(yǎng)：

第一，加強(qiáng)理論武裝，強(qiáng)化思想理論學(xué)習(xí)。培養(yǎng)新聞?dòng)浾叩摹罢渭乙庾R(shí)”，首要途徑是努力提升其思想政治素質(zhì)。因此，必須加強(qiáng)理論武裝，強(qiáng)化思想政治理論的學(xué)習(xí)。因?yàn)槔碚撋系那逍巡拍鼙ＷC政治上的堅(jiān)定，才能在大是大非面前看清方向，站穩(wěn)腳跟，做好宣傳。對(duì)此，廣大新聞?dòng)浾邉?wù)必把做好思想理論武裝擺在首要位置，時(shí)時(shí)刻刻當(dāng)好理論學(xué)習(xí)的模范。其一，務(wù)必比較系統(tǒng)地認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，扎扎實(shí)實(shí)讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析、處理新聞工作實(shí)際問(wèn)題的能力。其二，務(wù)必深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，帶著感情學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)，把研讀原文原話、掌握核心要義、領(lǐng)會(huì)思想精髓作為關(guān)鍵，對(duì)照講話精神，認(rèn)真檢視自己的思想靈魂，檢驗(yàn)自己的政治定力，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。其三，務(wù)必準(zhǔn)確把握社會(huì)主義新聞?dòng)^的深刻內(nèi)涵及客觀規(guī)律，把黨性和人民性統(tǒng)一起來(lái)，牢固樹(shù)立“黨媒姓黨”的根本原則，切實(shí)把社會(huì)主義新聞?dòng)^內(nèi)化為踏實(shí)、堅(jiān)定的價(jià)值追求，外化為持續(xù)與日常的行為準(zhǔn)則，從而增強(qiáng)自覺(jué)日常踐行的能力。

第二，堅(jiān)持嚴(yán)于律己，不斷提升職業(yè)道德修養(yǎng)。古人言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”從古到今，道德在社會(huì)中所發(fā)揮的規(guī)范作用一直被人們所重視。新聞?dòng)浾摺罢渭乙庾R(shí)”的培養(yǎng)，也需要強(qiáng)化記者的職業(yè)道德修養(yǎng)，通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)，不斷助推自身思想政治素養(yǎng)的提升。當(dāng)然，道德修養(yǎng)也是一個(gè)逐漸提升的過(guò)程，歷經(jīng)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念等環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為，新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德修養(yǎng)可從以下三個(gè)方面加強(qiáng)：一要深化對(duì)新聞職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。道德規(guī)范的認(rèn)知是基礎(chǔ)、是前提，只有掌握了具體道德規(guī)范后，才明白這一職業(yè)中的“善”與“惡”，明白什么是可行的，什么是要反對(duì)的。所以，新聞?dòng)浾咭到y(tǒng)學(xué)習(xí)《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，并在學(xué)習(xí)中進(jìn)行先進(jìn)典型或者模范代表的標(biāo)桿式對(duì)照，力爭(zhēng)職業(yè)道德準(zhǔn)則了然于胸；二要掌握慎獨(dú)慎微的修煉方法。新聞?dòng)浾吖ぷ鳘?dú)立性較強(qiáng)，多是單獨(dú)外出采編采訪，缺少領(lǐng)導(dǎo)和同事監(jiān)督，如果律己不嚴(yán)，出問(wèn)題的概率可能就比較高。為此，就要大力提倡慎獨(dú)慎微、慎察克己，時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，以“嚴(yán)以律己”“做人要實(shí)”的“嚴(yán)”與“實(shí)”的精神來(lái)踐行職業(yè)道德規(guī)范，剔除自身的錯(cuò)誤思想和行為；三要練就久久為功的道德意志。道德修為不是一天就可以成就的，可能會(huì)碰到各種困難，也經(jīng)常會(huì)遇到各種誘惑，需要反反復(fù)復(fù)錘煉意志，練就強(qiáng)大的意志力。廣大新聞?dòng)浾咴趶氖滦侣剤?bào)道工作時(shí)也必須如此。

第三，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，深入基層體驗(yàn)生活。無(wú)論是思想政治素養(yǎng)的提高還是道德品質(zhì)的修養(yǎng)，都與社會(huì)實(shí)踐息息相關(guān)，是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的思想自覺(jué)。當(dāng)前我國(guó)最大的政治就是實(shí)現(xiàn)黨所提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這一過(guò)程中，涌現(xiàn)出了許多鮮活的新聞素材，深入基層群眾進(jìn)行挖掘。基層社會(huì)實(shí)踐是練就“政治家意識(shí)”的最好熔爐。因此，新聞?dòng)浾摺罢渭乙庾R(shí)”的培養(yǎng)，最根本的途徑在于廣大新聞?dòng)浾咭钊牖鶎印⑸钊肴罕?、深入?shí)踐。古人言“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”就是這個(gè)道理。為此，要做到三個(gè)方面：一要擺正心態(tài)，深入基層。劉云山同志指出：“在路上才知道時(shí)代，在基層才知道群眾。”[7]現(xiàn)實(shí)中許多鮮活生動(dòng)、感人肺腑的新聞報(bào)道都來(lái)自于基層一線，基層是新聞素材采編的重要陣地，只有深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、邊疆，才能撰寫(xiě)出優(yōu)秀的新聞作品，才能真實(shí)感受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輝煌成就，切身感受民族自豪感和自信心；二要拜師群眾，體察民意。越是信息發(fā)達(dá)、信息繁雜，越要把人民群眾作為最好的老師。廣大新聞?dòng)浾咧挥邪褕?bào)道內(nèi)容的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)好群眾，用心傾聽(tīng)群眾呼聲，才能創(chuàng)作出引起群眾共鳴的報(bào)道。因此，必須要心系群眾，與群眾做朋友，用雙腳丈量民情，用心靈感受民生，把新聞報(bào)道寫(xiě)在群眾心坎上，并且從中深刻體會(huì)人民群眾的偉大創(chuàng)造力；三要改變文風(fēng)，增強(qiáng)感染。好的新聞報(bào)道要靠好的文風(fēng)和筆力。面對(duì)人民群眾，我們廣大新聞?dòng)浾咭v究報(bào)道藝術(shù)，盡可能使用群眾耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、真實(shí)確切的數(shù)據(jù)、普遍認(rèn)可的道理，不斷提高新聞報(bào)道的可讀性和感染力，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“以優(yōu)秀的作品感染人”的宣傳目的。

總之，隨著“人人都是新聞?dòng)浾摺弊悦襟w時(shí)代的到來(lái)，輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式等正在發(fā)生深刻變化，堅(jiān)守“黨媒姓黨”根本原則，推進(jìn)新聞事業(yè)健康發(fā)展任重道遠(yuǎn)。廣大新聞?dòng)浾弑仨毷冀K堅(jiān)持“政治家辦報(bào)”思想，不斷培養(yǎng)自身的“政治家意識(shí)”，牢固樹(shù)立馬克思主義新聞?dòng)^，始終保持堅(jiān)定的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在圍繞大局、服務(wù)中心中找準(zhǔn)定位，始終做到服從黨和國(guó)家大局不錯(cuò)位，服務(wù)黨和人民需要不缺位。

[1]徐莉.堅(jiān)持政治家辦報(bào)落實(shí)“三貼近”要求[J].新聞戰(zhàn)線，2004，(5)：13-15.

[2]萬(wàn)京華，王會(huì)，譚林茂.把握重點(diǎn)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志新聞宣傳論述的核心內(nèi)涵[J].中國(guó)記者，2016，(2)：19-21.

[3]鄧新民.自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點(diǎn)[J].探索，2006，(2)：134-138.

[4]黃永斌.自媒體發(fā)展對(duì)高校思政工作者的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)分析[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(4)：65-68.

[5]喻國(guó)明.微博——一種新傳播形態(tài)的考察影響力模型和社會(huì)性應(yīng)用[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2011.

[6]柴靜.看見(jiàn)[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2013.

On the Cultivation of the Journalist’s Politician Consciousness in “We Media”Era

CHEN Yu

(Changsha Broadcasting and TV Station， Changsha 410116， China)

“We Media”， a completely new media technology and form， has embedded new changes and characteristics in journalism which brings convenience as well as challenges to the journalist. “Running newspaper by the politician” is an important principle and fine tradition of journalism in our country. In “We Media” era， the journalist should carry forward the tradition and gain a deep insight into its connotation so as to be clear with the significance of journalism. Various means should be developed to cultivate the journalist “politician consciousness” and improve the news media’s capacity to guide public opinion.

“We Media”; journalist; politician consciousness; cultivating means

2016-06-10

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13YB113)

陳渝(1974—)，女，河南三門(mén)峽人，長(zhǎng)沙市廣播電視臺(tái)機(jī)關(guān)黨委專職副書(shū)記。

G214.2

A

1672—1012(2016)05—0103—05