中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的作用研究

◎平延勛

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理健康教育中心，河南三門峽472000）

中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的作用研究

◎平延勛

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理健康教育中心，河南三門峽472000）

我國當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育經(jīng)過三十多年的發(fā)展，已經(jīng)建立起了相對完善的體系，取得了顯著成績。由于大學(xué)生心理健康教育的理論和技術(shù)，均主要來自于西方的心理學(xué)流派，因此，隨著工作的逐漸深入，越來越多的研究者逐漸發(fā)現(xiàn)了這種“舶來品”的水土不服。通過研究，深入分析了傳統(tǒng)文化中深邃的心理健康思想，并提出了一些具體建議，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入課堂，變成行動，從而促進當(dāng)代大學(xué)生的心理健康水平。

中國傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；心理健康教育

進入新世紀(jì)，特別是黨的十八大以來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展持續(xù)調(diào)整，保增長、穩(wěn)增長成為新常態(tài)；新舊觀念更迭，競爭加劇，就業(yè)壓力加大，大學(xué)生的心理健康問題更加突出。我國當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育已經(jīng)開展了30多年，相關(guān)領(lǐng)域工作者經(jīng)過積極的理論研究和實踐探索，積累了豐富的經(jīng)驗，工作上逐漸有了明確的方向和堅實的基礎(chǔ)。

一、我國當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀

（一）國家層面高度重視

1990年，國家教委成立全國大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會。

1994年8月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》，明確提出要對不同年齡層次的學(xué)生進行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

2001年3月，教育部頒布《關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》，對大學(xué)生心理健康教育工作的主要任務(wù)和內(nèi)容，工作的原則、途徑和方法，以及隊伍建設(shè)等方面做出了明確規(guī)定。

2005年1月，教育部下發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生心理健康教育的意見》。

近三年，教育部每年都把推進“大學(xué)生心理健康素質(zhì)提升計劃”列入年度工作要點。

（二）高校組織機構(gòu)健全

高等學(xué)校普遍成立了由黨委副書記或副校長為負責(zé)人的大學(xué)生心理健康教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了獨立的心理健康教育機構(gòu)，幫助成立了大學(xué)生心理健康協(xié)會，建立起了以專職教師為骨干，專兼結(jié)合、相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的大學(xué)生心理健康教育工作隊伍。

高等學(xué)校已經(jīng)普遍把心理健康教育作為大學(xué)生日常教育與管理工作的重要內(nèi)容，班主任、政治輔導(dǎo)員不僅在日常思想政治教育中發(fā)揮作用，也在增進學(xué)生心理健康、提高學(xué)生心理素質(zhì)中發(fā)揮著積極作用。大多數(shù)學(xué)校甚至明確要求專業(yè)教師要結(jié)合教學(xué)工作過程，滲透對學(xué)生進行心理健康教育的內(nèi)容。

（三）工作形式豐富多彩

大學(xué)生心理健康教育課程已經(jīng)普遍成為高校所有專業(yè)學(xué)生的必修課，除此之外，高等學(xué)校普遍開設(shè)了心理健康教育方面的選修課程或?qū)ｎ}講座、報告等，廣泛普及心理健康知識；普遍通過互聯(lián)網(wǎng)、?？⑿?、櫥窗、板報、微信等宣傳媒體，充分發(fā)揮學(xué)生社團的朋輩心理互助作用，組織開展心理健康教育宣傳周或宣傳月、專題講座等，在校園大力營造關(guān)注大學(xué)生心理健康，提高大學(xué)生心理素質(zhì)的良好氛圍[1]。

高等學(xué)校普遍成立了獨立的或隸屬于心理健康教育機構(gòu)的大學(xué)生心理咨詢或輔導(dǎo)機構(gòu)，通過個別咨詢、團體輔導(dǎo)、設(shè)立熱線電話、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式，對需要幫助的學(xué)生提供經(jīng)常、及時、有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。

大一新生入學(xué)后，高等學(xué)校普遍開展了心理健康測評，為大學(xué)生建立心理健康檔案，建立了心理問題篩查、干預(yù)、跟蹤、控制的完善工作體系，力爭做到心理問題早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早控制，提高心理健康教育的科學(xué)性和針對性。

綜上所述，我國當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育經(jīng)過三十多年的發(fā)展，已經(jīng)建立起了相對完善的體系，開展了許多卓有成效的工作，取得了不少成績。

但即便如此，仍然有很多大學(xué)生出現(xiàn)各種各樣的心理問題。大學(xué)生的心理發(fā)展過程不僅受到學(xué)校（當(dāng)然也包括基礎(chǔ)教育）的影響，還受到家庭、社會的影響，而且主要是家庭和社會的影響，說到底，大學(xué)生的心理健康問題主要是社會文化的問題。

二、文化與心理健康的關(guān)系

（一）什么是文化

文化是一個非常復(fù)雜的概念，有廣義和狹義之分。廣義文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和[2]。1871年，英國文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說，即文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體[3]。據(jù)此，筆者認為狹義文化是指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。本文的文化主要是指狹義文化。

（二）文化與心理健康的關(guān)系

每一種文化背景都會產(chǎn)生一種基本的穩(wěn)定的個性心理結(jié)構(gòu)，并且這種結(jié)構(gòu)可以在這個文化背景的每一成員身上得到體現(xiàn)，也可以稱之為民族的個性心理特征。這種個性心理特征具有“超穩(wěn)定的”的特點，同時對社會個體潛移默化地產(chǎn)生教化、規(guī)范和塑造的作用。[4]

生活在不同文化背景下的社會成員，其心理健康觀念、思維方法、情感體驗以及行為模式都會有很大不同。因此，文化與心理健康有著必然的聯(lián)系。這種聯(lián)系首先表現(xiàn)在不同文化對心理健康的理解上，比如所謂的“靈魂附體”，在某些文化中被認為是正常的，而在其他文化中則可能被視為心理異常；其次還表現(xiàn)在不同文化對心理異常者的看法上，如西方人常常認為心理異常者是不穩(wěn)定和有危險的，而中國人則常常認為有心理問題，丟了面子，往往對有心理疾病的人給予道德性的評價[5]；第三，這種聯(lián)系還表現(xiàn)在不同文化背景下心理異常的內(nèi)容和表現(xiàn)方式上，如我國畬族在20世紀(jì)50年代的精神分裂癥多表現(xiàn)為亂唱山歌、手舞足蹈，而60年代以后的發(fā)病者卻沒有這種癥狀，主要是寡歡離群。研究者認為:“這與該民族的往昔愛好對歌，“文革”以后不再對歌的實際情況相符，說明精神病癥狀的內(nèi)容隨時代背景、社會文化而相應(yīng)改變?！盵6]

三、中國傳統(tǒng)文化中的心理健康思想

當(dāng)前，無論是大學(xué)生心理健康教育的理論還是技術(shù)，均主要來自于西方的心理學(xué)流派，甚至言必稱弗洛伊德、馬斯洛等。近年來，越來越多的研究者逐漸發(fā)現(xiàn)了這種“舶來品”的水土不服，同時更加欣喜地看到中國傳統(tǒng)文化中深邃的心理健康教育思想。于是，研究中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的價值與作用就成為了高校心理健康教育的一個新領(lǐng)域。

所謂中國傳統(tǒng)文化，就是五千年中國歷史上流傳下來的、由思想家提煉出的理論化和非理論化的、并轉(zhuǎn)而影響整個社會的、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和[7]。一般來說，中國傳統(tǒng)文化是由儒家文化、道家文化和佛家文化融合為一體的文化。

（一）道家文化中的心理健康思想

中國傳統(tǒng)文化的源頭是黃老之學(xué)，黃帝、老子、莊子的思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的基石。西漢歷史學(xué)家司馬遷論大道則“先黃老而后六經(jīng)”。英國人李約瑟博士說“中國如果沒有道家，就像大樹沒有根一樣。”

1.道法自然的思想

道法自然是道家哲學(xué)思想的精髓。這里的“自然”，并非指我們現(xiàn)在常說的“大自然”，它強調(diào)的是事物的本性，王蒙認為應(yīng)該相當(dāng)于我們現(xiàn)在常說的“自然而然”[8]。“道”是宇宙萬物運行的基本法則，是自然而然地起作用的，不受任何外力的影響。

在心理健康界享有盛譽的“森田療法”就充分運用了這種思想。森田療法的主要觀點就是“順其自然，為所當(dāng)為”，認為消極情緒也是人的基本情緒，我們要順其自然地接受它，不要把它當(dāng)做異物去拼命地排除，否則，就會引發(fā)內(nèi)心世界的激烈沖突和分裂。如果我們能夠在接受痛苦、不安、煩惱等消極情緒的同時，堅持工作、學(xué)習(xí)、生活，就會逐漸把注意力從消極情緒上轉(zhuǎn)移到當(dāng)前的活動上來，達到逐漸消除癥狀的效果。

2.節(jié)欲的思想

《道德經(jīng)》第十二章中有“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”這樣一句話，大意是：繽紛的色彩、優(yōu)美的音樂、鮮美的滋味、縱情聲色的冶游、放蕩不羈的生活、奇異的珍寶都能愉悅?cè)说母泄?，不斷刺激人的欲望膨脹，然而過度地放縱必然導(dǎo)致迷心亂性、喪失自我，到最后感官功能退化，再也享受不到自然生活的趣味。

當(dāng)代大學(xué)生不少心理問題的根源就是欲望膨脹，不知節(jié)制。為了追求幸福生活，提高生命質(zhì)量，人們努力去創(chuàng)造物質(zhì)，滿足欲望，卻不知如果沒有節(jié)制，欲望會越來越多，永無滿足之日。物質(zhì)越來越豐富，人們卻越來越不快樂，出現(xiàn)大量的心理問題。

3.致虛守靜的思想

道家的代表人物老子主張“清靜無為”“致虛極，守靜篤”，莊子強調(diào)“虛靜恬淡，抱神以靜”，諸葛亮主張“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。老子認為，人們有了虛靜之心，才能體悟自我，發(fā)現(xiàn)初心，把握生命的根本，從而達到身心和諧。

這種致虛守靜的精神深刻影響著現(xiàn)代人的心理健康調(diào)試方法。我們現(xiàn)在流行的放松療法、冥想以及瑜伽等，就是通過暗示或自我暗示的方法放松肌肉、消除雜念、平靜心情，進而解決壓抑、焦慮、煩躁等不良情緒，恢復(fù)心理健康。

（二）儒家文化中的心理健康思想

漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家學(xué)說成為中國文化的主流。南懷瑾先生把儒家文化形象地比喻為中國人的糧食店，是天天要吃的。“我至今認為，儒學(xué)(當(dāng)然首先是孔子和《論語》一書)在塑造、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中，大概起了無可替代、首屈一指的嚴(yán)重作用?！盵9]

1.自強不息，剛健有為的思想

儒家經(jīng)典《周易·乾卦》中說：“天行健，君子以自強不息。”天道運行的法則就是剛健堅毅，不畏艱險者才能生存，故君子要百折不撓，自強不息。儒家文化認為，人作為萬物之靈，生來就有社會責(zé)任，尤其是作為“社會良心”的知識分子。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的思想，無不反映著這種強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。

當(dāng)代大學(xué)生的心理問題，其深層次原因主要是價值觀的問題。當(dāng)前，我國社會仍處轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟、文化等方面不斷變革，諸如失業(yè)、腐敗、貧富分化、就業(yè)難等問題錯綜復(fù)雜，一些大學(xué)生由于責(zé)任意識缺乏，價值觀錯誤，從而感到信仰缺失，前途迷茫，容易產(chǎn)生心理問題。中國傳統(tǒng)文化中的這種“自強不息，剛健有為”的思想，有著巨大的正能量，對于當(dāng)代大學(xué)生的心理健康能起到教育引導(dǎo)的作用，能夠幫助大學(xué)生擺脫消極，樹立責(zé)任意識，建立積極向上、剛健有為的人生價值觀。

2.中庸的思想

作為儒家文化的一個重要概念，中庸被孔子認為是處理問題的最高法則[10]。程子曰:“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”[11]用現(xiàn)代語言來說，“中庸”就是“適度”、“恰如其分”。

這一思想也同樣適用于當(dāng)代大學(xué)生的心理健康問題。對待工作、學(xué)習(xí)、生活，自信是必要的，但過度自信就成了自負乃至狂妄，不自信就成了自卑。對待挫折，適度的痛苦反應(yīng)是正常而且必要的，它可以讓人奮發(fā)向上，戰(zhàn)勝困難；相反，過度的痛苦就會讓人喪失斗志，心灰意冷，從而失去前進的動力。

3.艱難困苦，玉汝于成的思想

當(dāng)代大學(xué)生在日常的生活、學(xué)習(xí)、工作中，不可避免地會遇到各種各樣的挫折。面對挫折，如果應(yīng)對得當(dāng)，挫折會成為成功的階梯；如果應(yīng)對不當(dāng)，挫折就很可能導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。那么，儒家文化是如何應(yīng)對挫折呢？

儒家文化認為，每個人都有自己特定的責(zé)任，在完成自己責(zé)任的過程中，每個人尤其是對國家和社會負有重大責(zé)任的人，比如西伯、孔子等，一定是會遇到挫折的。因為正是由于挫折，才能磨煉一個人的意志，培養(yǎng)一個人的品質(zhì)，增長一個人的才干。正如孟子所說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”[12]因此，對于挫折，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該坦然面對，明白“艱難困苦，玉汝于成”的道理，看到挫折中蘊含的發(fā)展機會，積極進取，必將有所作為。

4.仁的思想

儒家文化的核心是仁，實施仁的方法就是“忠恕”。朱熹說:“盡己之謂忠，推己之謂恕。”[13]忠就是盡己之力去幫助別人，“己欲立而立人，己欲達而達人”；恕是忠的另一面，就是“己所不欲，勿施于人”。

身處社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下的部分當(dāng)代大學(xué)生，習(xí)慣在互聯(lián)網(wǎng)上購物、娛樂、交友，寧愿在虛擬世界敞開心扉、吐露心聲，而不愿用忠恕之道與朝夕相處的老師同學(xué)建立深厚的人際關(guān)系。正因為如此，不少大學(xué)生性格孤僻，缺乏友誼，常常感到孤獨、郁悶，甚至出現(xiàn)心理障礙。

儒家文化是人倫的文化，其中的仁愛精神更是鼓勵人們以友愛、寬容的倫理原則與人交往，互幫互助，互諒互讓，使人們和諧共處，幸福安康。

（三）佛家文化中的心理健康思想

佛學(xué)最晚在漢代傳入中國。因為與道家文化有相通之處，所以很快被中國人接受，與儒、道融合發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分。

1.自信的思想

佛經(jīng)記載，釋迦牟尼來到人間的第一句話是：“天上天下，唯我獨尊?！边@里的“我”，并不是單指釋迦牟尼本身，而是指我們每一個人。釋迦牟尼通過這句話告訴人們，一個人的吉兇禍福、成敗榮辱，完全在于自己的行為善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。每個人都要相信自己，“天生我材必有用”，只要腳踏實地修養(yǎng)自己，積極進取，努力奮斗，都會取得自己的成功，成為自己的“佛”。

2.境由心造的思想

《壇經(jīng)》記載，一日風(fēng)吹旗動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰旗動，六祖慧能曰：不是風(fēng)動，也非旗動，是人的心在動。毋庸諱言，這個故事里包含著唯心主義思想，但我們必須承認，人的主觀能動性對心理健康具有重要影響。人的心理是大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映，影響人們心理的因素除了客觀方面，也包括人的主觀因素。佛家講“境由心造，魔由心生”，認為如果心中有佛，觀萬事萬物都有佛性。這也說明心靈的感悟和理解能力對于心理健康的重要作用。當(dāng)代社會，物質(zhì)化傾向嚴(yán)重，充分發(fā)揮人的主觀能動性，改變認知，提升內(nèi)心修養(yǎng)來應(yīng)對外在的壓力，便可使人心態(tài)平和，身心和諧。

四、弘揚中國傳統(tǒng)文化，提升當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育水平

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化在五千年的發(fā)展中，盡管沒有提出具體系統(tǒng)的心理健康教育理論體系，但其中蘊含的心理健康思想?yún)s非常豐富。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀，筆者從中國傳統(tǒng)文化的角度，提出幾點改進措施。

（一）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入育人環(huán)境，幫助大學(xué)生形成積極向上的心理品質(zhì)

中國人自古以來就非常重視環(huán)境對人的影響，兩千年來，孟母三遷的故事一直廣為流傳。勸學(xué)勵志、催人奮進的環(huán)境能使人積極向上、自強不息，庸俗實用、輕薄溫柔的環(huán)境能使人意志消沉、不思進取。因此，環(huán)境育人成為幾乎所有學(xué)校的共識。大學(xué)生既要受社會大環(huán)境的感染，又要受校內(nèi)小環(huán)境的熏陶，而且這種熏陶更直接，其影響和作用力更大。讓那些積極向上、有助于大學(xué)生心理健康的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進大學(xué)校園，滲透至校園的每一個景點、每一處設(shè)施。讓每座樓、每面墻、每個廣場、每個雕塑、每個花園……乃至每張餐桌都能說話，時刻感染熏陶著大學(xué)生們，久而久之，必將對他們起到潛移默化的作用，幫助其形成積極向上的心理品質(zhì)。

（二）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進課堂，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出“加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點”。高等學(xué)校要以此為契機，不僅開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，而且在選修課、道德修養(yǎng)課、心理健康教育甚至文學(xué)課中加入有助于大學(xué)生心理健康的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生完善人格修養(yǎng)，樹立正確的人生價值觀。

（三）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成行動，促進大學(xué)生提升心理健康水平

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅蘊含著豐富的心理健康思想，同時也有不少具體的促進心理健康的技術(shù)，其中最有效的當(dāng)屬太極拳和書法藝術(shù)。太極拳以中國傳統(tǒng)文化中的太極、陰陽辯證思想為核心，通過對意、氣、形、神的鍛煉，既可強身健體，又能修身養(yǎng)性，引導(dǎo)人們從浮躁回歸寧靜。太極拳“非常符合人體生理和心理的要求，對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進作用”[14]。書法藝術(shù)被推崇為“中國文化核心中的核心”[15]。書法家孫墨佛認為，書法與氣功有共同之處，因為練習(xí)書法像練氣功一樣，要求呼吸平穩(wěn)，凝神靜氣，排除雜念[16]。香港大學(xué)高尚仁教授嘗試用練習(xí)書法來進行心理治療，實踐證明，書法的確具有預(yù)防和治療心理問題的功效。在高校推廣普及這些技術(shù)，將會有效提升大學(xué)生的心理健康水平。

[1]袁貴仁.提高認識，狠抓落實，大力推進大學(xué)生心理健康教育工作[N].中國教育報，2004-09-14.

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2014：1363.

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[16]紋琦.書法與氣功[J].家庭醫(yī)學(xué)，1997（3）.

（責(zé)任編輯 倪玲玲）

The Effect of Chinese Traditional Culture on Contemporary College Students' Mental Health Education

Ping Yanxun
(Center for Mental Health Education，Sanmenxia Polytechnic，Sanmenxia 47200，China)

The psychological health education of contemporary college students in China after thirty years of development，has established a relatively complete system，has made remarkable achievements.Since both the students'mental health education theory and technology，School of psychology，are mainly from the West so as to work gradually，more and more researchers gradually discovered this"exotic".The climate does not suit one.through research，in-depth analysis of the psychological health of the profound thoughts of traditional culture，and puts forward some concrete suggestions，make excellent traditional culture has become the education environment，to enter the classroom，into action，so as to promote the level of mental health of college students.

Chinese traditional culture；College students；Mental health education

G448

A

1671-9123（2016）02-0079-06

2016-02-07

河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（2016—ZC—144）

平延勛（1970-），男，河南汝州人，三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理健康教育中心講師。