“新常態(tài)”下高校原創(chuàng)文化研究

郭鵬　馮麗霞

【摘要】中國社會經濟發(fā)展進入“新常態(tài)”，高校原創(chuàng)文化也呈現出新的態(tài)勢。文章通過對北京地區(qū)部分高校的調研，探究高校原創(chuàng)文化的現狀和問題，并從堅持社會主義核心價值觀、以學生為本以及重視新媒體技術的應用等方面提出具體措施，保證高校原創(chuàng)文化的方向和質量。

【關鍵詞】新常態(tài) 高校原創(chuàng)文化 北京地區(qū)高校

【中圖分類號】C4 【文獻標識碼】A

2014年5月，習近平在河南考察時首次提出“新常態(tài)”的表述：“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當前我國經濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！贝撕螅S著一系列新的治國理政舉措的推進實施，中國在經濟、政治、文化、軍事、外交、法治等諸多領域逐漸進入了一個“新常態(tài)”時期。我們看到，目前社會媒體和專家學者對新常態(tài)的解讀主要聚焦于經濟領域，對高校文化、尤其是高校原創(chuàng)文化的“新常態(tài)”的研究還未展開。

高校文化來源于社會文化，是社會文化在校園中的折射和反映，也會隨著社會經濟的發(fā)展變化，呈現出“新的常態(tài)”。尤其是高校原創(chuàng)文化，一方面通過吸納一些新的技術、理念和表現形式實現對社會經濟變化的生動反映，另一方面又依靠高校深厚的文化底蘊和人才智識實現對社會文化的激勵和引領。聚焦高校原創(chuàng)文化的“新常態(tài)”，有利于進一步把握高校文化發(fā)展規(guī)律，促進高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作和傳播，繁榮高校文化建設；有利于保證高校原創(chuàng)文化的方向，更好地落實和弘揚社會主義核心價值觀和價值體系；有利于更好地借鑒新技術新元素，提高高校原創(chuàng)文化的質量和效益；有利于更好地實現高校育人功能，文化搭臺，全面釋放高校師生創(chuàng)作活力，提升高校師生的人文素養(yǎng)和精神追求；有利于展示高校專業(yè)特色和傳統(tǒng)，保持高校文化建設生態(tài)多樣性。

本次研究聚焦北京地區(qū)高校，力求通過深度調研對高校原創(chuàng)文化建設進行一次系統(tǒng)的梳理，客觀掌握高校原創(chuàng)文化的現狀、面臨的不足與挑戰(zhàn)、獲得的支持與機遇，提煉高校原創(chuàng)文化的“新常態(tài)”。

當前高校原創(chuàng)文化的現狀與不足

為了進一步掌握新時期“新常態(tài)”下高校原創(chuàng)文化的現狀，發(fā)現問題尋找不足，作者圍繞北京地區(qū)高校，通過發(fā)放“高校原創(chuàng)文化”調查問卷的方式進行了調研。本次調研共面向北京地區(qū)教育部屬、市屬的綜合性大學、高職院校共10所，發(fā)放問卷1000份，涉及不同專業(yè)和年級學生；共回收問卷973份，其中有效問卷970份，調研數據詳實可靠。

本次實踐活動將以實地調研為基礎，以理論研究為輔，從實地調研中得出客觀結論，分析校園原創(chuàng)文化建設中出現的現象和問題，探究其深層次原因，通過廣泛的學術論證，將大量存在的客觀實際升華為精煉的理論，提出校園原創(chuàng)文化“新常態(tài)”的典型表現，并進一步的指導實踐。

通過對調研數據的分析，得到如下結論：

大學生對高校原創(chuàng)文化呈現普遍的接受和認可。在此次問卷調查中，圍繞“你認為開展高校原創(chuàng)文化活動是否有必要”這一問題，有76.4%的學生選擇“非常有必要”，21.3%的學生選擇“有必要”；有52%的學生選擇“曾經參加或組織過高校原創(chuàng)文化活動”，32%的學生選擇“沒參加過但十分關注高校原創(chuàng)文化活動”。這些數據表明當前大學生對于高校原創(chuàng)文化還是十分關注和認可的。對于參加或關注高校原創(chuàng)文化的原因，有91.2%的學生認為高校原創(chuàng)文化“有利于展現大學生的能力才華，體現原創(chuàng)精神”；85.4%的學生認為高校原創(chuàng)文化“豐富了大學校園生活，展現學生精神風貌”；但是我們也關注到，選擇高校原創(chuàng)文化“展現時代風貌，唱響社會主義核心價值主旋律”的僅占32.6%，選擇“弘揚傳統(tǒng)文化，體現中國作風和中國氣派”的占17.6%；在對高校原創(chuàng)文化內容的選擇上，96%的學生認為高校原創(chuàng)文化是“大學生基于個人表達的創(chuàng)作和傳播活動”，85%的學生認為高校原創(chuàng)文化是“團委、學生會、社團組織的各種原創(chuàng)活動”，8.7%的學生認為高校原創(chuàng)文化還包括“組宣部、工會等其他學校部門組織的活動”。

以上調研數據說明，當前大學生對于高校原創(chuàng)文化還是非常認可和歡迎的，并且有較強的參與意識，認為其能夠提升校園文化建設的整體水平。但是在對于高校原創(chuàng)文化意義的認識上，大部分學生只是把其當作展現個人能力、個性的手段，缺乏把個人關注與國家社會熱點、時代精神以及傳統(tǒng)文化結合的意識和能力。此外，調查還顯示學生往往將高校原創(chuàng)文化當作“自己的事”，或者是團委等學生工作部門組織的活動，其他學校部門的相關工作獲得的認可較少。

基于興趣的個人或團隊作為高校原創(chuàng)文化創(chuàng)作主體獲得更多認可。通過調研我們發(fā)現，在對“高校原創(chuàng)文化主體”的認識上，86%的學生認為是“基于興趣的個人或團體”，51%的學生認為是“學生會、團委、社團等學生組織及其成員”，有85%的學生認為基于興趣的個人或團體的原創(chuàng)作品“更能真實體現學生的個性和需求”；在基于興趣進行創(chuàng)作的個人和團體中，“擁有創(chuàng)作所需專業(yè)背景”的僅占35%。

這些數據表明，大學生能認識到高校原創(chuàng)的兩個主要來源是學生基于興趣的個人原創(chuàng)和有組織的原創(chuàng)活動，但他們在心理上更傾向于個人原創(chuàng)，認為其能夠更加真實的反映大學生的生活實際和內心需求。實際上這給我們提出了兩個問題，一是如何使有組織的原創(chuàng)活動更加能夠貼近學生生活實際，受到學生更多的認可和歡迎?，F在很多高校在組織活動上局限于晚會、演講等，形式單一，內容枯燥，很難引起學生的共鳴。另一個問題是如何加強對學生個人原創(chuàng)的有效指導。當前大學生對社會、對個人的認知都不成熟，完全基于興趣的個人原創(chuàng)往往容易出現各種問題，又會在作品傳播過程中對更多學生施加負面影響，造成嚴重的后果。這就提示我們的校園文化管理部門，要以合適的方式有效介入學生個人原創(chuàng)及其傳播，趨利避害，加以引導。

社會主義核心價值取向在高校原創(chuàng)文化中已得到充分體現。高校原創(chuàng)文化作品在創(chuàng)作內容和傳播過程中，也反映了大學生的價值取向問題。通過調研我們發(fā)現，社會主義核心價值取向在高校原創(chuàng)文化中已得到充分體現。在高校原創(chuàng)文化作品的創(chuàng)作者和傳播者中，選擇“作品貼合時代特征、反映社會主義核心價值”的占82%；在圍繞社會主義核心價值，最適合的原創(chuàng)文化演繹方式中，學生自制視頻短劇、文學創(chuàng)作、歌曲創(chuàng)作等都是學生樂于接受的，分別達到86%、76%、72%，演講、講座等形式在學生中的接受程度較低。

當然，在看到社會主義核心價值占主導的同時，我們也看到娛樂低俗化傾向在高校原創(chuàng)文化中的比重不容小視。在原創(chuàng)文化作品創(chuàng)作和傳播中，選擇“滿足小眾娛樂喜好，不用迎合社會需求”的占31.2%，選擇“在原創(chuàng)過程中，有過借鑒或剽竊或惡搞行為”的占26.4%。

此外還應注意到，越來越多的校園原創(chuàng)行為帶有了“商業(yè)色彩”，有72%的同學表示希望“通過校園原創(chuàng)作品獲得收益”，32%的同學表示“已經通過校園原創(chuàng)作品獲得了收益”。

這些數據表明，通過高校原創(chuàng)文化的社會主義核心價值觀教育已經初見成效，成為很多原創(chuàng)者或傳播者的自然追求。但不容忽視的是部分學生受社會娛樂化傾向的不良影響，把校園原創(chuàng)當作了傳播娛樂和低級趣味的手段，這顯然與大學生積極向上的良好精神風貌以及其承擔的社會歷史責任相違背。此外，部分原創(chuàng)過程中的抄襲、惡搞行為也體現出了部分大學生缺乏原創(chuàng)精神和法律觀念，需要進一步加以規(guī)范。

網絡尤其是微信成為高校原創(chuàng)文化創(chuàng)作和傳播的重要路徑。通過調研我們發(fā)現，在高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作和傳播過程中，利用互聯網及其相關工具的（不含微信）占86%，利用微信等新媒體進行高校原創(chuàng)文化傳播的占了92%。對于高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作者和傳播者來說，微信給他們提供了最方便的入門工具，它使得“原創(chuàng)”變得很簡單，一個人借助手機發(fā)一個所謂的段子就可以完成；同時微信又為校園原創(chuàng)提供了一個自由寬廣的平臺，各種作品可以在此匯聚并得到即時的評價和傳播；但是它的弊端也顯而易見，微信讓現實轉化為影像，造成了空間距離感的模糊消失，使時間化為破碎的、間斷的“永恒的當下”，其碎片化、即時性特點，將進一步消解大學生的理性思維，使大學生變成懶于思考的“平面人”，也使得原創(chuàng)變得沒有深度和張力。而這種“平面人”特質，在遭遇紛繁復雜、交錯叢生的信息流、文化觀、政治觀、道德觀時，就顯得異常尷尬。

很多大學生希望能有更加良好的高校原創(chuàng)文化環(huán)境。在“是否需要有更加良好的高校原創(chuàng)文化環(huán)境”時，93%的同學選擇了“是”。在需要哪些方面得到進一步改進的選項中，72%的同學希望得到資金支持，65%的同學希望能獲得更多的原創(chuàng)作品展示平臺，56%的同學希望得到專業(yè)方面的指導。這些數據為我們做好下一步的高校原創(chuàng)文化工作提供了方向和路徑。

對高校原創(chuàng)文化“新常態(tài)”的提煉

定義與內涵的擴充：高校原創(chuàng)文化的開放性和動態(tài)性。新時期高校師生思想的變化、新媒體技術的廣泛應用使得高校原創(chuàng)文化的重點從產品創(chuàng)作轉向傳播應用，對高校原創(chuàng)文化的定義也必須從原創(chuàng)文化作品、原創(chuàng)文化理念和原創(chuàng)文化價值三個層面進行審視，它們共同作用于大學生原創(chuàng)思維方式和認知模式的養(yǎng)成和培育，不斷推動校園文化從“引進”轉變?yōu)椤皠?chuàng)新”，突破對固有文化形式的模仿，深入挖掘校園原創(chuàng)力，凸顯大學精神中所蘊含的原創(chuàng)精神，并積極服務社會文化創(chuàng)新發(fā)展。此外，著眼于中國特色和中國氣派，傳統(tǒng)文化、民族文化也逐漸成為高校原創(chuàng)文化的重要組成部分。

精神動力與價值取向：社會主義核心價值觀對高校原創(chuàng)文化的影響。當前開放環(huán)境下多樣價值觀和多樣思潮，給大學生的價值觀形成產生了強烈的沖擊，而高校原創(chuàng)文化則更富差異性和個性化，是原創(chuàng)者思想文化的直觀表達，急需在原創(chuàng)過程中加強內容的管理和指導，在價值觀引領以及尊重差異、展示個性間尋求平衡與融合。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神，有著最大的概括性和指導性，也必然是高校原創(chuàng)文化唯一的方向和動力。

功能和使命：實現高校原創(chuàng)文化“校園育人”與“服務社會”的統(tǒng)一。高校原創(chuàng)文化是高校實現育人功能的平臺和媒介，同時社會服務也是高校使命之一，高校原創(chuàng)文化需要在堅持校園特色的基礎上積極服務社會，既鼓勵高校挑選現有原創(chuàng)文化精品向社會傳播，又倡導高校根據社會需求聯合創(chuàng)作原創(chuàng)文化作品，向社會公眾進行有效傳播，進一步增進傳播效力，形成高校原創(chuàng)文化品牌，真正踐行示范引領作用。

新技術、新媒介的應用對高校原創(chuàng)文化創(chuàng)作和傳播的滲透和影響。傳統(tǒng)的高校原創(chuàng)文化主要通過報紙、廣播、電視等載體單向傳播信息，使大學生獲得反饋、以及與外界的交流受到了極大的限制，并處于被動的狀態(tài)，校園文化傳播的速度、廣度和深度也非常有限。而網絡的介入，傳統(tǒng)校園文化的載體逐漸被諸如微信、飛信、BBS、貼吧、微博、手機短信等大學生喜歡的載體所替代，充分調動了大學生選擇信息并與外界交流的積極性和主動性，從而獲取大量的信息和知識，有效填補了高校原創(chuàng)文化與社會其他文化存在的真空地帶，豐富和充實了高校原創(chuàng)文化。

“新常態(tài)”下加強高校原創(chuàng)文化建設的途徑

堅持社會主義核心價值導向。文化建設需要引領，尤其是高校原創(chuàng)文化建設，在“新常態(tài)”的社會發(fā)展情境中，更需要堅持社會主義核心價值觀的導向，將高校原創(chuàng)文化精神緊密與社會主義的共同理想相結合，增強學生的社會責任感。

就具體的高校來說，需要對高校原創(chuàng)文化建設高度重視，將高校原創(chuàng)文化與“中國夢”的實現、社會主義核心價值觀的踐行相結合，把該問題放到黨的整個事業(yè)的大局去考慮，放到國家長期的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃去思考，切實通過高校原創(chuàng)文化建設幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，釋放自己的全部活力去實現中華民族的偉大復興。在具體操作層面，從政策的扶持引導、院系層面的動員組織、到學生主體的廣泛參與，都需要一套行之有效的制度來保障，并實現讓原創(chuàng)文化在大部分同學中普及、有條件的提高、凸顯整體特色的高校原創(chuàng)文化三級體系。此外，作為高校原創(chuàng)文化建設一線的組織者和參與者，思政工作者要善于轉變“話語方式”，采用學生喜聞樂見的方式傳播社會主義核心價值，潤物無聲，而不應成為主流文化內容的“傳聲筒”。

堅持大學生的原創(chuàng)主體地位。對于高校來說，大學生是高校原創(chuàng)文化的主要創(chuàng)作者、傳播者和最終受益者，推進高校原創(chuàng)文化，必須堅持大學生的主體地位。要切實關注并圍繞大學生對于高校原創(chuàng)文化的需求，有的放矢的開展各項推動工作。

堅持大學生的原創(chuàng)主體地位，需要尊重他們的原創(chuàng)活力和表達方式，不做簡單的“好”或“壞”的價值判斷，而是要透過原創(chuàng)作品了解他們的心理特點和精神需求，采取有效的方式加以引導。堅持大學生的原創(chuàng)主體地位，需要進一步增強他們的原創(chuàng)能力。這種能力既是一種技術或技巧，比如寫作、視頻錄制剪輯等，更是一種眼光和情懷。要鼓勵大學生通過原創(chuàng)作品去表達對生命的熱愛、對青春的贊美，對報效國家的熱情以及維持社會和諧的堅定信心。要引導大學生將原創(chuàng)的視角從個人的狹小視域轉向更寬闊的時代和社會，從當下轉向未來，將個人的情感表達融入社會時代的號角之中，將個人的理想融入到國家繁榮富強的社會理想之中，充分發(fā)揮高校原創(chuàng)文化的正能量導向作用。

充分利用新媒體等技術手段。對于高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作和傳播，一方面需要利用現有的技術和平臺，比如校園電視臺、報紙期刊等，另一方面需要充分利用網絡、微信等新技術，形成合力，擴大高校原創(chuàng)文化的影響范圍。

尤其是在社會經濟“新常態(tài)”下，以微信為代表的新媒體已經全面滲透到了大學生的學習和生活當中，成為他們表達情感、感知世界的重要方式，成為進行原創(chuàng)文化創(chuàng)作和傳播的重要手段。廣大教育工作者要積極融入其中，創(chuàng)造條件發(fā)揮新媒體對于高校原創(chuàng)文化的平臺和支撐作用，引導學生利用新技術提高高校原創(chuàng)文化的整體水平和傳播范圍，追求高校原創(chuàng)文化作品育人效應和社會效益的最大化。同時加強對利用新媒體進行傳播的校園文化的干預和指導，保證方向和質量。

小結

社會經濟“新常態(tài)”的變化，需要我們以新的眼光來看待高校原創(chuàng)文化建設，夯實發(fā)展基礎，抓住提升機遇，以新的舉措來促進高校原創(chuàng)文化的發(fā)展和傳播，充分發(fā)揮文化育人的功效，促進學生的成長成才，推動高校教育事業(yè)的有序健康發(fā)展。

（作者單位：北京聯合大學旅游學院；本文系北京聯合大學2015年校級黨建課題“校園原創(chuàng)文化的‘新常態(tài)研究—以北京地區(qū)高校為例”成果）

責編 /王坤娜