如畫風光美不勝收——《阿里山紀行》教學實錄

■陳芳

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如畫風光美不勝收——《阿里山紀行》教學實錄

■陳芳

師：今天，我們一起來學習一篇游記散文《阿里山紀行》（板書：阿里山紀行）。同學們課前有沒有認真讀課文？

生（齊答）：讀了。

師：那么，大家能說一說對題目的理解嗎？

（生七嘴八舌，師請一位同學回答）

生：記錄了行走在阿里山的所見所聞。

師（微笑面對另一位同學）：你認為呢？

生：我也是這么理解的。這是一篇記錄作者在阿里山游玩時所見所聞還有所感的文章。

師：相當準確。“紀行”，從字面理解，就是“紀錄行程”，但這個“紀”不要誤寫成“記”。“紀行”二字，多用于文章標題之中，一是顯示文體特點，一般為游記；二是顯示文章內(nèi)容，通常是“記載旅游途中的所見所聞、所歷所感的文字”。

師：在阿里山，作者一路走來，他欣賞到了哪些美景呢？讓我們把目光投向4～9段，在作者的幽幽墨香和我們的瑯瑯誦讀中，親近文本，尋找美景。開始！

（學生各自讀書，老師自己也讀）

師：一路走來，作者欣賞到了哪些景物，這些景物又有哪些特點呢？請找出所寫景物，用直線畫出；找出表現(xiàn)景物特點的詞語，用實心圓點標出。

（老師組織學生圍繞提出的兩個問題進行廣泛地討論、展示和對話交流）

生：首先欣賞了“一泓水潭”。

師：哪里體現(xiàn)？

生：不好意思，第4自然段。

師：沒有不好意思，你第一個站起來交流學習所得，我們都要感謝你。相信你會養(yǎng)成好習慣的。只是你得要再看一看，這“一泓水潭”是對第4自然段所寫景物的最好稱代嗎？

生：噢，用“姊妹潭”更好。

師：為什么呢？

生：沒有說出這里所寫景物對象的真正名字。

師：你這句話表達很完整。你先前的回答，就像老師問大家，誰現(xiàn)在正與老師交流對話，結(jié)果有人回答說“一個女同學”，你滿意嗎？

（生搖頭）

師：如果說是“女生姚恬同學”，你肯定滿意，大家也很滿意，對吧？

（老師微笑對全班同學，示意姚同學坐下，并在黑板上寫下了“姊妹潭”三個字，且在字下畫上橫線。同學們也相互會意、點頭）

生：老師，用“姊妹潭”，還能把這段文字中關(guān)于潭水命名的傳說概括進來。

師：姚恬同學真了不起，老師讓她坐下休息一下，可她又站了起來回答問題，點個贊；更重要的是她的回答提醒了我們所有同學：概括對象還不只是一個準確的問題，還要在準確的基礎(chǔ)上，盡可能包括的信息量越多越好，大家說，是不是？

生（齊說）：是。

師：我們再給姚恬點一個贊如何？

生（齊說）：好！

師：姊妹潭是好，在作者的眼里，她的特點是什么呢？她美在哪里呢？

生：美得像一幅“水墨畫”。

師：噢，什么樣的水墨畫呢？

生：“倒置的水墨畫”。

師：作者也真是的，何以要讓“水墨畫”“倒置”呢？

生：老師，我認為“倒置的水墨畫”不是作者筆下姊妹潭的特點，“倒置的水墨畫”是一個比喻，是用來突出姊妹潭像“一面明鏡”這個特點的。

師：哇，你的眼睛真厲害，像“一面明鏡”，竟然有這樣的發(fā)現(xiàn)！同學們，你們一起說說看，他的發(fā)現(xiàn)如何？

（大多數(shù)學生都把驚訝和贊美的目光投向了這個同學）

生（齊說）：棒！

師：好啊，現(xiàn)在就叫“英雄所見略同”，你們都了不起！你們發(fā)現(xiàn)了第三句這一比喻長句前后之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了“仿佛”之后“倒置的水墨畫”這一比方是為了進一步強調(diào)、突出和渲染前面的“一面明鏡”而來的，太讓老師享受了！只是有一點，假如我用“一面明鏡”這個比方來直接概括“姊妹潭”這一美景的特點，你們能給我打一個滿分嗎？

生：能。

生：不能。

師：到底是能還是不能呢？

生：老師，要得滿分，恐怕應(yīng)該是“清澈透亮”四個字，這才是最直接的正面的回答。

（大家鼓掌）

師：這掌聲是給誰的呢？看上去是給回答正確的同學的，其實更是給你們能夠準確判斷這個回答最正確、最直接的每一個鼓掌的同學自己的。

（老師微笑，并用大拇指轉(zhuǎn)了180度）

師：假如老師只允許你們用兩個字來概括姊妹潭美景的特點，應(yīng)該怎么表達呢？

生（齊答）：清亮。

（教師在黑板上寫了“清亮”二字，并在字下加點，根據(jù)第4段的概括舉例之后，以下對第5～9段內(nèi)容的概括，按學習小組進行，老師在黑板上記錄了學生討論的結(jié)果）

師（小結(jié)）：是的，一路走來，一路欣賞，一路風景，那潭水、森林、青苔、神木，一幅幅美景舒展自如地呈現(xiàn)在我們眼前，真有一種美不勝收的感覺。能用一句話來表達作者的游覽感受嗎？

生：我只覺得，阿里山的風光美如畫。

師：豎起大拇指，再給一個大大的贊。（板書：美如畫）“美”，這個褒義詞，已經(jīng)是對阿里山的極高評價了，可作者卻說“美如畫”，你覺得要怎樣的美，才能如畫一樣呢？

（生交流：如色彩斑斕、栩栩如生、心曠神怡、人間仙境……老師一一寫在黑板上）

師：那么，阿里山的風光屬于哪一種如畫之美呢？讓我們從這5幅風景中，找一幅來讀讀、品品。選哪一幅先開始呢？

多數(shù)學生：第2幅。

師：好的，我們就選擇作者用墨最多的第2幅——代表阿里山景觀特點之一的森林，課文第5段，寧靜的原始森林。

師：請一位女同學讀一下，其他同學閉上眼睛用心聆聽。

（生伴樂誦讀）

師：請思考：這5句話，是怎樣來寫原始森林的“寧靜”這一特點的呢？請圈畫關(guān)鍵詞，進行批注，有根有據(jù)地說理由。

（圈畫字詞品味，全班交流，老師組織全班交流展示）

生：第1句：“滿眼”強調(diào)森林廣大、幽深，又因為山間人少樹多，所以特別寧靜。有“只在此山中，云深不知處”的感受。從繪畫藝術(shù)方面講，是繪出了一個廣闊的背景，給出了特別的審美對象。

師：第一句“滿眼是未加采伐的原始森林”，從作者寫作的角度看，最主要的意圖肯定是引出又一處美景“原始森林”?！拔醇硬煞ァ彼膫€字既是呼應(yīng)“原始”，同時暗示在人類征服和改造自然的活動面前，有許多森林，但已經(jīng)遭到人為的侵襲和破壞，而這里，恰能完好無損地“原始”著，“寧靜”著，真的讓人驚嘆。而同學們偏偏能從“滿眼”這一個詞語的使用中，發(fā)現(xiàn)如此的內(nèi)涵，引發(fā)如此的聯(lián)想，并有如此的審美感受，老師真的非常高興。只是，老師有一點不明白，從繪畫藝術(shù)上講，既然有“廣闊的背景”，那么就該有“突出的主體”，而你說是“給出了特別的審美對象”，是說“背景”呢，還是“主體”呢？

生（沉默良久）：不好意思，其實，這里的“原始森林”既是廣闊的背景，又是突出的主體。

師：你原先為什么會有那樣的感悟和發(fā)現(xiàn)呢？

生：我沒有仔細閱讀第5自然段中的其他文字，又受“滿眼”一詞先入為主的影響。

師：“滿眼”最初給你的理解是什么呢？

生：是“到處”“處處”，于是就聯(lián)想到這是一個大的背景。

師：最初的感覺是正確的，沒有錯。閱讀與欣賞，不能止于感受與淺層的理解，還得要向咀嚼、品味的高一境界努力。不過，現(xiàn)在，你已經(jīng)向這個方向走來了。你說說看，現(xiàn)在的“滿眼”又有什么新發(fā)現(xiàn)。

生：“滿眼”就是充滿著整個視野，目光所及，無不是原始森林。因此，這一段如畫美景其實就是寫“原始森林”。

師：好！有感性，更有理性。這就是一種咀嚼和玩味。辛棄疾有詞云，“何處望神州，滿眼風光北固樓”，和作者這里的“滿眼是未加采伐的原始森林”，這兩處“滿眼”其實在意義上沒有什么差別，而且在情感的表達上也同樣非常鮮明，作者不再是一個置身美景風光之外的局外人，而是一位身臨其境、感受直接、感慨良多的局中人，甚至是人景相融、天人合一的情境?！暗教帯倍郑撤N意義上，難以收到“滿眼”的審美效果。因此，你發(fā)言的最后一句話，是否可以這樣來表達：“滿眼”二字，從繪畫藝術(shù)上講，似乎是給出了一個廣闊的背景，其實是推出了唯一的審美主體。不知你是否同意？

生（點頭）：完全同意。

師：不過，老師又有了新的疑問：從繪畫藝術(shù)的角度來看，作者又是怎么來濃墨重彩地渲染這幅“原始森林”的呢？

生：老師，這個問題好像很難。

師：為什么？

生：這一幅畫不是濃墨重彩，甚至沒有色彩。

師：你們剛才不是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了作者那句“阿里山的風景美如畫”了嗎？這幅畫是怎么畫的，又是怎么美的呢？我們再讀第五段的2～5句。

（生誦讀）

師：請你說一說，你為什么要這樣抑揚頓挫、高低起伏、快慢有致地誦讀？

生：我感受到這幅原始森林的圖畫，作者以“靜”為主基調(diào)。非常明顯地使用了“靜謐”“安寧”“悄悄”等詞語來強調(diào)，更通過“無”和“有”的比較，襯托這里的“靜”，還有寫游人的聲音和呼吸，再一次強化這里不同一般的“靜”，靜得游人都舍不得打破，靜得游人都大氣不敢呼出。因此，我讀三個“如”字短語時，聲音由中到中低直到低，我讀三個“世界”時，一個比一個時間更延長，讀到最后“吐出”二字時，雖然需要強調(diào)，可我選擇了用送氣的方式誦讀。

師（帶頭鼓掌）：太讓老師激動了，不愧是語文科代表。同學們，還有什么更好的發(fā)現(xiàn)？

生：第2句：兩個“無”字句是對偶句，強調(diào)的是“靜”。這里不僅人跡罕至，連魚鱉鳥獸都不愿到此。而用“偶或有”之聲音，來反襯“沒有”了的靜謐。蟬聲、蠅聲、蚊聲，聲音本已細微，但是，在諦聽、分辨，甚至捕捉之后，卻又什么都沒有了，簡直是寫足了森林之寧靜?？芍^“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。

師：你能把第二句用自己的理解、通過自己的聲音表達出來嗎？

（生誦讀，且讀出了寧靜的韻味和美感）

師：這就是直接描畫，直接寫靜。通過自己的直接觀察和直接體驗來摹寫原始森林。潭水中無魚鱉興波，森林里無鳥鳴和獸吼，你說能不寧靜嗎？即使如此，難道樹上無蟬、樹間無蠅無蚊么？當然有，但在如此寧靜的原始森林里，想捕捉到這樣的蟬唱、蠅鳴和蚊嗡也是相當困難的。作者從自己親身體驗的角度，客觀地、細膩地，甚至是對照反襯地實寫實描，把這里的寧靜寫足了，寫透了，寫得神奇了，讓人不得不因靜而生嘆。（板書：寫實）我們還有什么發(fā)現(xiàn)么？

生：第3句，不但對前面的直接寫靜進行贊嘆式的概括，還寫出了這種“靜謐”中的“凈潔”和“禪”的味道。

師：說得好！繼續(xù)說。

生：凈潔，是特別干凈，如冬天白雪紅梅的琉璃世界，如夏日出淤泥而不染的荷花，亭亭凈直，一塵不染，能給人一種崇敬之感。所以，這種寧靜，已不是一般的寧靜，是有著人的品質(zhì)的寧靜、純凈。這樣，就把景物的品質(zhì)傳神地表達出來。

師：精彩！

（師板書：傳神；同學們鼓掌）

生：寧靜的“禪的世界”，這是一種心無雜念的世界。

師：只用“心無雜念”一個四字成語來表達，恐怕很難表達作者此刻的審美心境，也很難表達我們迫切言說的沖動。大家都來補充，如何？

生：了卻塵緣，身入佛門。

生：忘卻自我，超凡脫俗。

生：四大皆空，六根清凈。

師：好樣的，一個比一個精彩！這就是散文語言的張力，雖寥寥數(shù)字，但在讀者的心湖里能激起一波一波的漣漪。（板書：妙悟）讀到這里時，我們會想到哪一首熟悉的古詩么？

（多數(shù)學生說到常建的《題破山寺后禪院》，師請生一起背誦這首詩）

師：在作者的筆下，當然，更是在作者的心中，這個寧靜的一片原始森林，此刻已是佛門凈地?！傍S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”，那是因為富春江的景致太美，“奇山異水，天下獨絕”??！而這里的原始森林，能讓人身心安靜，讓人一塵不染，讓人皈依佛門，那是因為它的“靜”，它的“靜謐”，它的意想不到的寧靜。

生：老師，我以為“禪的世界”，不僅是在感情上的一種情不自禁的贊嘆，而且在行文上還有引發(fā)下文的作用。

師：怎么講？

生：正是因為有了“禪的世界”，所以，所有的“游人”都無可逃避地走入了這樣一種佛門凈地，幾乎不說話，只管吸入這里的清新脫俗的空氣。

師：簡直是絕妙的發(fā)現(xiàn)！是啊，這是一幅什么樣的圖畫呢？又是什么樣的境界呢？誰說這里的主體就是原始森林呢？這里能讓人聯(lián)想到一塵不染的荷花，這里能讓人感受到坐禪悟道的清靜，這里更有素質(zhì)高貴的游人，那凈美，那情態(tài)，那低語呼吸，無不鮮活地呈現(xiàn)在這樣一幅底色為靜的大畫之上。用作者自己的話說，這里是直接的審美體驗，不僅觀察著別人，還在體驗著自己，這幅畫是“身之所歷，目之所見”的審美產(chǎn)物。

（在以上欣賞交流之后，老師完成板書如下）

師：說到這里，老師想到著名美學家宗白華先生所說的一段話（投影推出，并分析，下略）

（師播放音樂，請學生誦讀第5自然段）

師：聽了你們的朗讀，老師也沉醉了。原來阿里山的森林可以有如此靜謐的美麗。難怪作者會說：“不到阿里山，何以能說到了臺灣？”作者還說：“不到神木，又何以能說到了阿里山？”這神木，究竟“神”在哪里呢？作者又是怎樣畫出這幅畫面的呢？請同學們自由朗讀8～9兩段，然后交流展示。

（學生自由誦讀后，自覺參與討論，交流要點歸納，略）

生（結(jié)論意見）：四個短語連用，從四個角度傳達了神木與眾不同的特別品質(zhì)，語言整飭，贊美之情溢于言表。

師：由此看來，生長在阿里山的“神木”，雖遭焦雷巨創(chuàng)，一劈為三，但是依然拔地參天，所以說，眼前的這棵紅檜，它已不僅僅是一棵樹，它還具有生命的奇跡，“它仍然是阿里山的標志、靈魂”。而這“標志”和“靈魂”是對神木的最高禮贊，也是作者觀神木的瞬間妙悟。讓我們用聲音來表達心聲，用起立來表達崇敬，讀出神木的神奇之美，讀出神木的精神和品質(zhì)。注意四字短語，二二節(jié)奏，尾音或短促有力，或飽滿發(fā)音。

（齊讀最后兩句）

師：作者吳功正老師行走在阿里山，一路游覽、一路風光、一路描寫、一路感悟，正如愛米兒說過的：“一片自然風景就是一種心境?！卑⒗锷降囊黄匀伙L景，不管是寧靜的森林，還是罕見的神木，在作者的眼中、心中和筆下早就是一種心境了，從寫實到傳神再到妙悟，境界層深，美麗無限，意蘊無限。阿里山所有的風光，早就因為作者的生花妙筆，在人們心中定格為一幅有情趣有品味有境界的美麗的藝術(shù)品——一幅連軸畫卷——“阿里山的風光美如畫”。

課文中還有許多美麗如畫的游覽景觀，我們課后繼續(xù)觀賞。下課！

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