豐富女性歷史人物形象培養(yǎng)學(xué)生正確的“平等觀”

■陳　杰

豐富女性歷史人物形象培養(yǎng)學(xué)生正確的“平等觀”

■陳杰

女性歷史人物平等觀

雨果在《九三年》里就道出了對未來理想社會(huì)男女關(guān)系的平等模式之設(shè)想：“我說的是平等，我沒有說相同?！痹谝话偃嗄旰蟮慕裉?，這句話依然膾炙人口。

所以，在遵循兩性差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)平等，才是遵循人類發(fā)展規(guī)律的教學(xué)。

一、歷史教科書中被忽略的性別意識(shí)

我們歷史教科書中的女性人物形象對于中學(xué)女生的平等觀的培養(yǎng)具有得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)橄鄬τ谖膶W(xué)中的女性形象而言，歷史教材中的女性人物更加真實(shí)和貼近生活。

但是，我們的中學(xué)歷史教科書中對女性人物介紹過于簡略。以七年級(jí)上冊為例：“就整冊書來看男女比重嚴(yán)重失衡，男女比例為16∶1，女性人物占總?cè)宋锏谋戎刂挥?%?！比绻唵蔚匕褮v史教科書這種情況不加處理地傳遞給學(xué)生，那么對女生形成正確的“平等觀”來講是非常不利的。

筆者在教學(xué)時(shí)也碰到了受這種男權(quán)社會(huì)意識(shí)影響，學(xué)生不能正確分析女性歷史地位的現(xiàn)象：

初三某班的同學(xué)們做了一道題：

假如你是古羅馬的一位執(zhí)政法官，當(dāng)你遇到以下的案子時(shí)，你判為合法的是（）。

①一奴隸為他的主人工作了20年后，要求主人給予他自由，他的主人卻不答應(yīng)。

②某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來從子。

③某平民擅自將他富裕的大兒子財(cái)產(chǎn)的一部分，分給他的小兒子。

④一個(gè)擁有100個(gè)奴隸的貴族，在急需勞動(dòng)力的季節(jié)，到市場上賣了20個(gè)奴隸，賺取了一大筆錢。

A.①③B.①②C.①④D.②④

答案為：【C】

全班62人，52名女生，10名男生。在這樣一個(gè)女生占絕對優(yōu)勢的班級(jí)中，關(guān)于②選項(xiàng)班里出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，有近一半的女生選擇了②。進(jìn)一步了解，她們認(rèn)為“在家從父、出嫁從夫、老來從子”是歷史常態(tài)。其實(shí)，男子地位在不同時(shí)期和不同地區(qū)是有所區(qū)別的，而她們腦海里有著男女不平等的潛意識(shí)，便失去了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的分析力。

事實(shí)上，“羅馬共和國時(shí)期的婦女們在歷史上有很多引人矚目的表現(xiàn)見于史書的記載，這在女性幾乎湮沒無聞的世界古代文明中不能不說是一個(gè)少有的例外?！睂α_馬婦女社會(huì)地位的描述在教材中并沒有體現(xiàn)，教材中對中國古代婦女約束的筆墨，倒是處處可見。女生由于性別敏感，便會(huì)潛移默化地認(rèn)同接受對女性的約束，進(jìn)而在學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)出來。因此，教師在教學(xué)中要注意豐富女性人物形象，展現(xiàn)歷史上女性的閃光點(diǎn)、亮點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生向上的意念。

二、從三種類型的女性人物形象著手，豐富歷史教材中對女性形象的認(rèn)識(shí)

第一，從正面的女性形象中汲取力量——以王昭君為例。

“昭君出塞為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。”教材中就這簡單一句，仿佛是昭君去了，自然就和平了。從而沒有突顯出昭君為漢匈的和平所做的努力。

1.昭君背井離鄉(xiāng)，在陌生荒漠之地，她要克服思鄉(xiāng)之情，以一個(gè)女人的力量盡心盡力維護(hù)漢匈關(guān)系。

2.昭君要違背自己多年受到的漢族禮教，接受當(dāng)?shù)亍案杆榔弈浮钡氖绽^婚的風(fēng)俗。昭君出塞兩年半，呼韓邪單于就死了，留下一個(gè)兒子名叫伊屠知牙師。她因遭遇不幸，曾“上書求歸”；可是漢成帝命令她“從胡俗”，就改嫁并繼續(xù)留在匈奴。

3.昭君教育子女，要以維系漢匈和平為重。昭君“所生一男兩女以及她的女婿，在漢和匈奴關(guān)系中發(fā)揮了積極的作用”。

通過昭君可以看到一位女性以自己的柔弱之軀承載民族融合之使命。她用不同于男人征戰(zhàn)的方式解決了民族間的爭端。女子與男子是不同的，女子可以用自己的方式更好地解決問題。

歷史上，昭君這一類的正面女性形象還有李清照、秋瑾、宋慶齡等，她們的材料可供教師細(xì)細(xì)挖掘。

第二，對中性的女性形象改變認(rèn)知，跳出傳統(tǒng)觀念的束縛——以楊玉環(huán)為例。

歷史上但凡一個(gè)貌美的女子得到君王寵幸，致使君王不思朝政，皆被指為紅顏禍水。

而電影《王朝的女人——楊貴妃》就撇開了男權(quán)社會(huì)中的男性視角，以女性的視角來解讀一個(gè)女人對愛情的付出。也許能看到影視作品對歷史的改編痕跡，但視角令人耳目一新。

“女性生長艷麗本屬自然，不是罪過，其為男性之所喜愛，亦屬自然，不是罪過?！庇上矏鄱粚櫮?，責(zé)在男方。因被寵而使親屬受恩，女性本身雖有失束之過，其責(zé)亦在男方，不能歸咎于女性。男權(quán)社會(huì)中，“他們不追究帝王本身的奢侈、腐化，而將亡國之罪歸咎到一個(gè)女人身上，這是不公平的。”

思想到哪，路就到哪。讓學(xué)生跳出習(xí)以為常的“紅顏禍水”論，轉(zhuǎn)變一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)歷史。我們可以借此引導(dǎo)學(xué)生：放下自己的束縛，積極去做自己想做的事情——男女平等，只是不同。

第三，從負(fù)面的女性形象中學(xué)會(huì)客觀地看待歷史——以慈禧為例。

慈禧是歷史書中的一個(gè)典型的負(fù)面女性人物形象：她挪用海軍軍費(fèi)給自己過六十大壽；破壞維新變法；為保住自己的統(tǒng)治地位，討好八國聯(lián)軍，下令絞殺義和團(tuán)。

假若慈禧沒有挪用海軍軍費(fèi)，中國能否戰(zhàn)勝日本？甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的原因豈是僅歸咎于慈禧這么簡單？陳旭麓先生指出：“庚子之變以后的局勢是一種真正的統(tǒng)治階級(jí)再也無法照舊統(tǒng)治下去的時(shí)局?！睆倪@個(gè)意義上說，我們怎能把歷史的罪責(zé)歸到她一個(gè)人身上呢？

況且，慈禧并不是一個(gè)一成不變的頑固派?！八鴮?yīng)付中國幾千年來未曾有的大變局的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)予以了一定的支持，改變了清代開國以來夷狄觀。”光緒在103天中所頒布的100多道變法上諭，如果沒有掌握實(shí)權(quán)的慈禧點(diǎn)頭應(yīng)許的話，又怎能頒布實(shí)施？

在今天的社會(huì)中，女性求職做事尚且都比男性艱難，“何況是在封建社會(huì)里要做出點(diǎn)事情，要比男性花費(fèi)幾倍的心血，付出幾倍的代價(jià)?！笨梢?，不必把慈禧貶得一文不值。當(dāng)時(shí)的中國處于封建社會(huì)的末期，與資本主義快速發(fā)展的潮流已形成了極大反差，靠一兩個(gè)明君或賢臣是無法改變沒落格局的。

介紹慈禧并不是為了要把她的形象扭轉(zhuǎn)，而是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史上的人物做的事情都是受時(shí)代局限的，無力挽回的事情不是他們的罪過，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)他人和自己。

四、豐富教材女性形象的現(xiàn)實(shí)意義

未來，女生要扮演好在家庭和社會(huì)中的角色，那么，現(xiàn)在就需要有豐富的女性形象來充實(shí)自己對女性角色的全面認(rèn)識(shí)。教育一個(gè)女孩，等于教育一個(gè)家庭。在歷史課堂中，教師通過展現(xiàn)女性歷史人物豐富的形象，從多個(gè)方面指導(dǎo)女生成長，十分必要。

如果女生不能客觀地分析認(rèn)知自己的性別特點(diǎn)，會(huì)心生自卑、備感壓抑，從而影響自身發(fā)展。所以，在男女平等仍需努力的今天，我們應(yīng)當(dāng)注重女生的性別平等教育，促使她們更健康地成長。

（作者為江蘇省淮安市盱眙縣舊鋪中學(xué)教師）

在歷史教學(xué)中，教師要注意豐富女性人物形象，展現(xiàn)歷史上女性的閃光點(diǎn)、亮點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生向上的意念。在歷史教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生從正面的女性形象中汲取力量；對中性的女性形象改變認(rèn)知；跳出傳統(tǒng)觀念的束縛，從負(fù)面的女性形象中學(xué)會(huì)客觀地看待歷史。