論即時通訊條件下的大學生思想政治教育

王 祥

(南京林業(yè)大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210037)

論即時通訊條件下的大學生思想政治教育

王 祥

(南京林業(yè)大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210037)

即時通訊的實時性、快捷性、平等性、真實性、整合性、新穎性、共享性、針對性的特點和優(yōu)勢有力推動了新形勢下大學生思想政治教育的發(fā)展，同時也給思想政治教育的實施帶來各種問題，在很大程度上抵消大學生思想政治教育的有效性。充分利用即時通訊技術帶來的有利條件，趨利避害、因勢利導地針對其弊端，采取必要的對策措施，如自覺地利用網(wǎng)絡環(huán)境開展以社會主義核心價值觀為核心內容的價值觀教育；注重提高利用網(wǎng)絡平臺進行思想政治教育的能力；樹立虛實互補的理念，增加大學生網(wǎng)絡自律精神的培養(yǎng)和塑造功能等來推進實施思想政治教育，增強大學生思想政治教育的實效性。

思想政治教育；大學生；即時通訊

即時通訊(Instant messaging 簡稱IM)是當前在互聯(lián)網(wǎng)領域發(fā)展最為迅速的終端服務，它可以在網(wǎng)絡環(huán)境下實現(xiàn)兩人或多人即時傳輸存儲文字、圖片、語音、文檔、視頻等全媒體信息，是利用互聯(lián)網(wǎng)技術實現(xiàn)即時交換信息的新媒體介質，它真正實現(xiàn)了人機交互、實時傳播信息、跨越時空的技術革命。目前國內廣泛使用的即時通訊工具主要包括：QQ、微信、MSN、飛信、電子郵箱、微博、BBS、Skype以及基于大型網(wǎng)站開發(fā)的新浪UC、網(wǎng)易POPO等等。一經(jīng)推出，即時通訊工具迅速得到普及，受到廣大網(wǎng)民，尤其是年輕一代網(wǎng)民的熱捧，逐步成為人們日常生產(chǎn)生活中不可缺少的通訊工具，其影響力迅速波及社會的方方面面，推動生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式乃至思維方式的變革。正如馬克思所說：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展?！盵1]515目前即時通訊已經(jīng)滲透進大學生思想政治教育領域，正在對傳統(tǒng)大學生思想政治教育產(chǎn)生重要的影響。正確認識和發(fā)揮即時通訊在大學生思想政治教育中的優(yōu)勢功能和作用，趨利避害，因勢利導，順勢而為，應勢而動，對于新形勢下增強大學生思想政治教育的實效性具有重要的現(xiàn)實意義。

一、即時通訊在大學生思想政治教育實施中的特點和優(yōu)勢

20世紀90年代后期開始，互聯(lián)網(wǎng)開始得到普及，隨著網(wǎng)絡用戶的迅速攀升，作為新興交往方式的即時通訊工具應運而生。在滿足人們方便快捷的即時通訊基礎上，擁有強大功能的互聯(lián)網(wǎng)逐步將人與人之間的社會關系顯性化，也不斷推動著思想政治教育工作的現(xiàn)代化進程。在即時通訊條件下，大學生思想政治教育正在面臨著一場從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革。

1.實時性、快捷性。即時通訊工具最重要的特點就是能夠實時傳播反饋信息，從而能夠以即時的速度了解對方的反應，及時進行信息選擇和調整。這種實時性作用于大學生思想政治教育的全過程中，就可以快速發(fā)布思想政治教育的相關信息，能夠第一時間迅速掌握大學生思想異動情況，把握住大學生思想狀況的動態(tài)信息，及時采取措施加以應對，對思想政治教育的過程進行實時控制和分析，這是以往傳統(tǒng)信件或電話通訊所無法做到的。因此，即時通訊工具可以隨時隨地以通訊方式進行思想政治教育主題的滲透和反饋，大學生也可以在潛移默化中接受掌握思想政治教育的核心內容，這和傳統(tǒng)通訊工具相比較，更容易被大學生理解和接受。

2.平等性、真實性。即時通訊的實時性是建立在信息交換雙方良性互動基礎之上的，在很多情況下，匿名方式在即時通訊中被普遍采用，在平等的基礎上，信息交流雙方更加能夠以真實面目和看法進行“坦誠相見”，這正是傳統(tǒng)思想政治教育無法達到的理想狀態(tài)。一方面，思想政治教育中的對象是人，而人的思想狀態(tài)又在不斷地變化中生成，在生成中不斷地進行調整變化。達成正確的思想狀態(tài)和養(yǎng)成優(yōu)良人格的過程是在不斷反復中實現(xiàn)的，這是一個持續(xù)調整的動態(tài)過程，而思想道德的培養(yǎng)更是需要在不斷實踐中推進和完善，需要不斷進行優(yōu)良人格的顯性化表征，才能逐步穩(wěn)定下來。因此，在思想政治教育的過程中必須不斷地強化貫徹政治教育的內容，密切關注大學生思想狀況的變化，即時通訊正好適應了大學生和教師這種交互方式的需要。另一方面，即時通訊可以在匿名狀態(tài)下實現(xiàn)平等交互信息，大學生可以通過匿名的方式表達更加真實的想法，傳遞更加符合實際的思想狀況，這樣教師就可以更加貼近實際地掌握大學生的思想政治狀況和教育過程中存在的問題，有的放矢地不斷改進教育方式，促進思想政治教育的精準化實施。

3.整合性、新穎性。即時通訊借助于互聯(lián)網(wǎng)技術實現(xiàn)在最短時間內最方便地獲得更豐富的信息資源，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，即時通訊會進一步整合互聯(lián)網(wǎng)的各種業(yè)務資源，不斷滿足即時通訊客戶共享互聯(lián)網(wǎng)信息的需求，這也是未來即時通訊發(fā)展的必然趨勢。這種對網(wǎng)絡資源的整合、利用還具有一定的持續(xù)性和延展性，延伸到思想政治教育領域中就可以進一步即時整合教育資源，形成優(yōu)勢互補的持久性教育影響，推動思想政治教育內容的持續(xù)性更新。另外，相比較傳統(tǒng)的網(wǎng)絡傳輸方式，即時通訊具有接地氣、功能更新快、信息傳播速度快、傳播的知識新穎的特點，對處于知識渴求階段、追求時尚生活方式、樂于接受新鮮事物的大學生來說具有更強的吸引力，更容易為當代大學生普遍接受。借助于即時通訊這個技術載體的思想政治教育就能夠更方便地將自己的政治教育方向和核心思想滲透到大學生思想觀念中去，促進思想政治教育的潤物無聲式實施。

4.共享性、針對性。即時通訊技術具有強大的信息共享性功能，微信或QQ等平臺上發(fā)布的信息可以為群中所有訪客共同享有，在群中共享的文字、圖片、視頻信息或資源，群里成員均可以下載使用，并可以繼續(xù)在網(wǎng)絡上傳播使用，轉發(fā)信息可以使得資源的使用范圍無限擴大。即時通訊條件下思想政治教育可以擴展其內容和形式，提高思想政治教育資源的利用效率，大大減輕思想政治教育者傳遞教育信息的工作量。另外，即時通訊還具有發(fā)布信息接收者屏蔽功能，思想政治教育者可以有選擇地進行針對性教育，避免思想政治教育參與者直接見面帶來的尷尬和緊張，極大地保護了受教育者的隱私和自尊。這對于涉密性質的思想政治教育來說是必須的，它可以大大拓展思想政治教育的輻射范圍和精準度。

二、即時通訊在大學生思想政治教育中存在的問題和不足

即時通訊交流具有很強的實時性、交互性、平等性和虛擬性，其整合性、新穎性能夠給大學生帶來愉悅感，強大的共享性和針對性優(yōu)勢為大學生思想政治教育提供了廣闊的發(fā)展空間和吸引力。但作為現(xiàn)代社會溝通交流的手段，它本身也具有一般工具性特征，運用得當可大大增強思想政治教育的延展性和實效性，否則也會給思想政治教育的實施帶來各種問題，抵消思想政治教育的有效性。

1.即時通訊條件下的“去中心化”極易消解大學生思想政治教育的權威性，對大學生價值觀教育產(chǎn)生負面影響。在以即時通訊為代表的新媒體時代，傳播的權力不再僅僅局限于報紙、廣播和電視這些傳統(tǒng)媒體，每個人都可以形成自我為中心的“自媒體”傳播源，媒體發(fā)展模式也潛藏著“去中心化”的特點。由于在傳播過程中技術成本和資金成本的低廉性，甚至無成本傳播的實現(xiàn)，在提高信息傳遞效率的同時，也出現(xiàn)了“中心”或“權威”喪失的風險。無論有效優(yōu)質的信息資源，還是無效低劣的垃圾信息都可以通過及時通訊得到迅速擴散。這就使得即時通訊傳播主體的個性化、傳播方式的即時化、傳播內容的海量化以及傳播模式的網(wǎng)絡化，給大學生思想政治教育帶來了很多負面影響。一是即時通訊平臺的開放性和共享性使得各種意識形態(tài)可以在世界范圍內得到迅速傳播，涉世未深的大學生群體極易受到大量腐朽落后思想文化的影響，導致其理想信念的喪失，價值觀的混亂。二是隨著即時通訊條件下傳統(tǒng)媒體和思想政治教育者“權威”地位壟斷的打破，大學生價值觀教育的權威也隨之被消解。借助于多極傳播通道模式，大學生可以迅速接觸到非主流價值觀、生活方式和社會思潮，這其中也包含著大量反動的政治宣傳信息和西方腐朽的價值觀念，而要抵消即時通訊條件下的價值觀“權威”危機，是十分困難的，因為“在一個價值多樣化的時代，強調權威，要比在以往任何時代都困難得多”[2]。三是即時通訊條件下，思想政治教育的灌輸功能受到“去中心化”的負面影響而變得十分困難，正確輿論導向在消極腐朽思想的影響下更容易被消解和淡化，這些都對黨和政府以及思想政治教育工作者的輿論控制權構成前所未有的挑戰(zhàn)，思想政治教育權威性的維護變得更加艱難。

2.即時通訊條件下的信息“碎片化”“視覺化”對大學生理性思維習慣的養(yǎng)成產(chǎn)生了消極影響，在很大程度上消解了思想政治教育的理性本質。一方面，即時通訊實現(xiàn)了文字、圖片和視頻的實時共享，最大限度地保證了信息傳播的效率，但對信息內容真?zhèn)涡?、完整性、系統(tǒng)性等并不需要承擔責任。即時通訊平臺所提供的信息往往都是“碎片化”、不成理論體系的，長期沉迷于接收此類“碎片化”信息的人的認知、記憶習慣和模式必然受到消極影響?！爸R只有在提出被置于社會生活背景中，材料的明確形象和概念時，才是名副其實的或有教育性的?！盵3]99大學生的思想體系正處于逐步形成和完善之中，“碎片化”的信息攝入、缺乏系統(tǒng)整理的即時環(huán)境會使大學生出現(xiàn)思想淺薄、價值體系混亂、決定輕率和行動浮躁的傾向。他們對大量信息停留在淺顯模糊印象，缺乏深刻的記憶、理解、加工、思考和建構，這嚴重影響著大學生知識體系的形成和理性思維習慣的培養(yǎng)，進而對思想政治教育的成效產(chǎn)生消解影響。因為思想政治教育作為高度理性化的思維和行為規(guī)范化活動，一定是建立在教育主客體雙方具備較為完備的知識體系和良好理性思維習慣基礎之上的，否則思想政治教育就不可能達到預期的效果，其實效性更是無從談起。另一方面，即時通訊的新穎性容易導致人們對于視覺文化的過度依賴，人們獲取信息的方式甚至認識世界的方式開始轉向讀屏、讀圖模式，以影像為中心的感性形態(tài)占據(jù)了信息傳播的主陣地，隨之而來的就是大學生認知方式、思維模式、價值取向的感性化。視覺文化所傳遞的主要是大眾文化，這是一種市場化利益驅動下的文化，在這樣文化影響下的大學生很容易產(chǎn)生狂熱消費和拜物教式的利益崇尚，這也會對當前大學生思想政治教育產(chǎn)生消解的負面作用。

3.即時通訊條件下的“虛擬性”極易引發(fā)大學生的人格障礙和心理信任危機，這對新形勢下做好大學生思想政治教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。即時通訊具有明顯的“虛擬性”，在即時平臺上很多人往往是以匿名的形式出現(xiàn)。因此，本來應該是人與人之間的情境交流變成了文字和圖片之間的程序化人機互動，于是信息交流中的面具形式就出現(xiàn)了，人們在即時通訊中更加愿意以工具化的形式來對待他人。這必然會導致現(xiàn)實生活中的人與人之間的情感疏離，久而久之在現(xiàn)實交往中不可避免地會出現(xiàn)對他人真誠的懷疑和自身真誠性的缺乏，從而無法建立和發(fā)展與他人之間的良好人際關系。這種不信任狀態(tài)一旦在即時通訊的模式下確定和穩(wěn)固下來，就會造成現(xiàn)實人格和虛擬人格的巨大反差，進而在二者的頻繁轉換中出現(xiàn)心理危機，導致人格障礙。大學生對即時通訊有著很強的偏好，即時通訊的“虛擬性”弊端更容易在大學生群體中產(chǎn)生影響，他們更容易在這種“虛擬性”所制造的愉悅的體驗中迷失自我，對工具性的事物產(chǎn)生依賴，甚至沉迷和上癮。而且由于自己身心發(fā)展水平和社會經(jīng)驗閱歷的限制，大學生也更容易在現(xiàn)實人格和虛擬人格的轉換中出現(xiàn)人格障礙，開始沉迷于暴力、色情等無法自拔，甚至有的人還會借助于新媒體進行不擇手段的“自我炒作”，去挑戰(zhàn)社會的公序良俗和公眾的價值底線，這些都對今天做好大學生思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

三、即時通訊條件下大學生思想政治教育的實施對策

即時通訊技術為大學生思想政治教育帶來難得的發(fā)展機遇，提供了思想政治教育的嶄新創(chuàng)新平臺，大大拓展了思想政治教育的內容和形式，同時其技術工具性的本質又帶來了諸多問題和不足，在一定程度上又在消解當前大學生思想政治教育的有效性。我們必須高度重視新媒體背景下大學生思想政治教育的有利條件，趨利避害、因勢利導地針對其弊端，采取必要的對策措施來推進實施大學生思想政治教育，切實增強思想政治教育的實效性。

1.即時通訊條件下要更加自覺地利用網(wǎng)絡環(huán)境開展以社會主義核心價值觀為核心內容的價值觀教育。即時通訊條件下的“去中心化”極易消解大學生思想政治教育的權威性，對大學生價值觀教育產(chǎn)生負面影響。因此，樹立和鞏固大學生思想政治教育的權威性標桿，并通過新媒體不斷強化標桿的權威性、指導性、示范性，在新的媒體平臺構筑起抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想文化影響的大學生思想政治教育的權威中心，才能從根本上增強思想政治教育的實效性。在價值多元競爭的時代，樹立正確的核心價值觀對于引導社會成員尤其是年輕一代的健康成長至關重要。即時通訊平臺的思想政治教育就是要牢固樹立起社會主義核心價值觀的權威性，用正確的輿論引導人、科學的精神影響人、高尚的品德塑造人、健康的氛圍凝聚人。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，它與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。它為今天大學生正確價值觀的培養(yǎng)提供了基本遵循，確立了思想政治教育的權威標桿，是新形勢下大學生思想政治教育的核心所在。利用即時通訊等新媒體平臺來學習、宣傳、貫徹、踐行社會主義核心價值觀，牢牢占領新媒體時代意識形態(tài)工作的主陣地，才能既順應時代發(fā)展的潮流，又能有效克服即時通訊的“無屏障性”誤區(qū)，從根本上把握住大學生思想政治發(fā)展的正確方向。

2.即時通訊條件下思想政治教育工作者要注重提高利用網(wǎng)絡平臺進行思想政治教育的能力。大學時代是一個人的思維活躍期和認知旺盛期，大學生大多對新事物抱有極大的熱忱和探索欲望，他們對網(wǎng)絡技術的發(fā)展非常敏感，對即時通訊技術更是上手運用掌握很快。思想政治教育工作者必須主動適應網(wǎng)絡技術發(fā)展對思想政治教育的新要求，更加潛心學習研究互聯(lián)網(wǎng)即時通訊知識，學會運用即時通訊等新媒體與大學生進行交流，始終對新媒體發(fā)展保持足夠的認知和了解，以便在豐富思想政治教育載體的同時做好即時信息的正確評論和有效引導，確保思想政治教育信息的理性化、系統(tǒng)化呈現(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)說過：“教育者必須先受教育，因為他們是教育者，是當先生的，他們就有個先受教育的義務。”[4]271新形勢下，懂得和掌握即時通訊工具的思想政治教育工作者更加能夠獲得教育對象的接納和認可，也更加能夠獲得第一手真實完整的大學生思想政治發(fā)展狀況、心理狀況資料，也就更加能夠有針對性地開展思想政治教育工作。新媒體條件下，高校思想政治教育工作者必須轉變觀念，加強自我學習，還要向學生學習，向同事請教，盡可能全面掌握即時通訊工具的應用知識，以過硬的思想政治素質和嫻熟的即時通訊工具應用能力來幫助引導大學生進行各種網(wǎng)絡信息的甄別和祛偽，將即時通訊所傳遞的信息以系統(tǒng)化、規(guī)范化和理性化的形式呈現(xiàn)給大學生。目前不少即時通訊平臺如QQ、微信、MSN等都開發(fā)了BBS功能，群成員可以發(fā)帖和跟帖。思想政治教育工作者可以挑選一些熱點問題，諸如學生學習、生活方面的問題，對教學、學生管理、后勤服務等方面的情況進行有針對性的討論，可以采取一對一、一對多、多對一、多對多的方式進行。在交流的過程中，思想政治教育工作者一定要充分利用即時通訊平臺的平等性加強對教育對象的有效引導，引導大家進行問題的理性反思，摒棄偏激言論，通過思想碰撞達成正確結論，從而明辨是非，使主流健康輿論能占據(jù)大學生網(wǎng)絡空間。另外，思想政治教育工作者還要充分利用群共享功能，及時上傳黨的路線、方針、政策，積極利用即時通訊形式廣泛地開展馬克思主義理論教育、形勢與政策教育、黨史教育，讓系統(tǒng)的理論學習能夠充斥大學生網(wǎng)絡生活的各個方面，使大學生通過即時通訊等新媒體能夠獲得系統(tǒng)知識，能進行理性思維能力的訓練，讓即時通訊平臺更好地服務于大學生思想政治教育工作。

3.即時通訊條件下思想政治教育必須樹立虛實互補的理念，增加大學生網(wǎng)絡自律精神的培養(yǎng)和塑造功能。思想政治教育要在利用好即時通訊平等性優(yōu)勢的基礎上強化行為主體內在約束力的構建，不斷拓展大學生思想政治教育的新功能。一方面，即時通訊在為大學生提供內容龐雜、覆蓋面廣、平等真實的信息共享平臺的同時，以其“虛擬性”以及行為主體的隱匿性，帶來了一系列大學生的人格障礙和心理信任危機。新媒體條件下的思想政治教育工作必須高度重視“虛擬性”、工具化對大學生品德和人格培養(yǎng)產(chǎn)生的消極影響，樹立虛實互補的新理念。在即時通訊博興的互聯(lián)網(wǎng)時代，單純強調現(xiàn)實社會而無視虛擬社會這個客觀存在的社會場域的回避態(tài)度是不可取的，同樣以虛擬社會來消解現(xiàn)實社會，以簡單的工具理性來排斥人的物質欲望、情感、親情等現(xiàn)實需要，也是脫離實際的做法，這些不僅無助于培養(yǎng)人才，反而限制了個體的社會化發(fā)展，導致人格畸形和心理危機。馬克思指出：“社會——不管其形式如何，都是人們交互活動的產(chǎn)物?！盵5]532思想政治教育工作者必須在充分利用即時通訊等新媒體技術和手段時正確處理和把握虛擬和現(xiàn)實的關系，努力將虛擬和現(xiàn)實的良性互補、和諧互動作為重要的思想政治教育理念貫穿于教育實施的全過程，正確引導大學生從“虛擬性”世界中走到現(xiàn)實世界中，在現(xiàn)實世界中又充分利用“虛擬性”世界對豐富人類自身發(fā)展特別是人格塑造的優(yōu)勢，在虛擬社會和現(xiàn)實社會的和諧發(fā)展中促進人類本質的實現(xiàn)，拓展大學生思想政治教育的新功能。另一方面，“虛擬性”以及行為主體的隱匿性也弱化了社會輿論的監(jiān)督作用，使道德規(guī)范所具有的外在約束力大大消減，在這種情境下，個體的道德自律就成為維護網(wǎng)絡道德規(guī)范的基本保障。新媒體時代的大學生思想政治教育必須高度重視培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡自律精神，將良好網(wǎng)絡自律精神的養(yǎng)成作為重要內容納入思想政治教育過程，在思想政治理論課教學中加以體現(xiàn)并在現(xiàn)實網(wǎng)絡環(huán)境中予以強化，努力使大學生做到自律而“不逾矩”，促進即時通訊條件下虛擬生活的健康與和諧。大學生也應當自覺學習和遵守有關互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，堅守法律底線、社會主義制度底線、國家利益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，在即時通訊條件下接受與時俱進的思想政治教育成長成才。

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[2]王葎.價值權威及可能：“價值無涉”說起[J].哲學動態(tài)，2008(6).

[3]杜威.杜威五大演講[M].合肥：安徽教育出版社，2005.

[4]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

(責任編輯 王愛玲)

On the Ideological and Political Education of College Students underthe Condition of Instant Communication

WANG Xiang

(School of Marxism, Nanjing Forestry University,Nanjing 210037, China)

The characteristics and advantages of instant messaging which include real-time, fastness, equality, authenticity, integration, novelty, sharing and pertinence not only powerfully fuel the development of ideological and political education for college students under the new situation, but bring many problems in the implementation of ideological and political education as well, so offset the effectiveness of ideological and political education of college students to a great extent.Making full use of the favorable conditions brought by instant messaging and adopt the counterplan measure to solve the drawbacks by drawing on the advantages and avoiding disadvantages has important practical significance for enhancing the effectiveness of ideological and political education of college students. For example, carry out the value view education of the core values of Chinese socialism by using the network environment, improve the ability of using the network platform to carry on the ideological and political education, establish the concept of the complementary of virtual and reality as well as promote the implementation of ideological and political education by training and shaping the college students' network self-discipline spirit.

ideological and political education；college students; Instant communication;

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.06.031

2016-11-03

江蘇省教育廳2013年度高校哲學社會科學基金資助項目“新形勢下增強大學生思想政治教育吸引力研究”(2013SJB710018)；南京林業(yè)大學2014年高等教育研究課題一般項目“生態(tài)學視域中高校人才培養(yǎng)質量研究”(2014B31)的階段性成果

王 祥(1978-)，男，江蘇漣水人，南京林業(yè)大學馬克思主義學院副教授。研究方向：大學生思想政治教育。

D64

A

1009-4326(2016)06-0124-05