匹配核心價(jià)值觀教育的教師能力和素養(yǎng)

巨鹿縣育蕾小學(xué) 孫建廣

匹配核心價(jià)值觀教育的教師能力和素養(yǎng)

巨鹿縣育蕾小學(xué) 孫建廣

當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校德育的中心內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重中之重。在中小學(xué)階段，學(xué)生接受教育主要在學(xué)校完成，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)也主要落在學(xué)校，課堂是教育的主陣地，教師是主講人，教師與學(xué)生朝夕相處，對(duì)學(xué)生的思想行為有巨大影響，因而貫徹落實(shí)核心價(jià)值觀教育，教師責(zé)任重大。核心價(jià)值觀教育并非一個(gè)簡(jiǎn)單任務(wù)，它對(duì)教師能力和素養(yǎng)提出了新要求，如果教師的能力和素養(yǎng)不匹配，就無(wú)法“駕馭”。

一、認(rèn)同并深刻理解核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記指出，教師是“品行之師”，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生的心靈，在教書(shū)育人的過(guò)程中播下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子。作為人民教師，要以德立身，以身立教，率先研究和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向和價(jià)值內(nèi)核，做到真學(xué)、真懂；還要率先將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化為自覺(jué)行動(dòng)，用自身的模范行為和高尚人格去感召學(xué)生、影響學(xué)生，從而帶動(dòng)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。

然而，當(dāng)前部分教師受社會(huì)環(huán)境的影響，職業(yè)理想和職業(yè)信念動(dòng)搖，有的甚至忘掉了教師的職業(yè)道德規(guī)范。也有一部分教師，嘴里信奉核心價(jià)值觀，心里實(shí)則不以為然或視為口號(hào)。

因此，教育管理部門(mén)（教育局）、學(xué)校層面要加強(qiáng)對(duì)教師的核心價(jià)值觀教育。聘請(qǐng)理論水平高的講師，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“出爐”的背景、意義、三個(gè)層次間的邏輯關(guān)系以及其與中華傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系等講透，讓教師深刻理解，強(qiáng)化他們的認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是圣賢標(biāo)準(zhǔn)，而是常人標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)民高度認(rèn)同的價(jià)值觀，是形成國(guó)家或民族文化的基礎(chǔ)，是國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非突兀地橫空出世，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因延續(xù)并與時(shí)代融合的產(chǎn)物。中國(guó)要在這個(gè)時(shí)代發(fā)展，中國(guó)人民就必須有道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。作為“傳道”之人，中國(guó)教師對(duì)中華優(yōu)秀文化要有自豪感和傳承責(zé)任感，認(rèn)同核心價(jià)值觀就是一種自信和擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

在對(duì)教師的核心價(jià)值觀教育方式上，可采取辯論、現(xiàn)身說(shuō)法等靈活形式，真正讓教師內(nèi)化于心。

二、較高的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

要把一種觀念植入受教育者頭腦中，必須要將其放在一個(gè)體系中，而不能孤立植入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講解核心價(jià)值觀，也必須將其放在中華文化的體系中，這樣才能讓學(xué)生信服并易于理解。

“我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。只要是中國(guó)人，就應(yīng)該自覺(jué)踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)一般教師而言，深入學(xué)習(xí)可能會(huì)有難度。但必須有學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，這是時(shí)代對(duì)教師提出的新要求。即便時(shí)間、精力有限，也要有意識(shí)、有計(jì)劃地增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教育管理部門(mén)及學(xué)校要積極為教師創(chuàng)造培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提供支持。

其實(shí)，各地各校所編寫(xiě)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材不少，但知識(shí)介紹、觀念灌輸較多，闡發(fā)不夠。教師被問(wèn)到需要深入解釋的問(wèn)題時(shí)，缺乏理論自信，不能給學(xué)生以明確回答。教育管理部門(mén)最好能組織專(zhuān)家、資深教師編撰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)明教學(xué)參考讀本——體系性的而非碎片化的，既為教師學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供索引、指南，也讓教師教學(xué)有據(jù)可依。教師要主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，通過(guò)讀書(shū)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方式加厚自己的功底，力爭(zhēng)在自己的頭腦中建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，并使其日益豐滿，從而支撐自己的教育教學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中除了世界觀方面的“思想營(yíng)養(yǎng)”外，也不乏方法論方面的智慧，教師具備深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不僅有助于傳播核心價(jià)值觀，對(duì)學(xué)科教學(xué)、心理輔導(dǎo)等也很有幫助。

三、高超的駕馭課堂的技術(shù)

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明確提出，“推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)學(xué)生頭腦”關(guān)鍵在于“進(jìn)課堂”的實(shí)際效果。課堂是教學(xué)的主陣地，也是價(jià)值觀形成的主渠道。學(xué)生在校期間絕大多數(shù)時(shí)間都是在課堂上度過(guò)的。學(xué)校的教育教學(xué)也是主要通過(guò)課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。因而，教師駕馭課堂的能力至關(guān)重要。

如今，灌輸式課堂教學(xué)已漸被拋棄，探究式學(xué)習(xí)成為課堂教學(xué)主流。教師的作用更多體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥、啟發(fā)，以及對(duì)課堂學(xué)習(xí)的組織、掌控。

教師的點(diǎn)撥能否點(diǎn)石成金、撥云見(jiàn)日，取決于教師平時(shí)的積累。同時(shí)，教師要能夠?qū)⒆约褐糜趯W(xué)生視角，從學(xué)生的年齡層次、知識(shí)層次出發(fā)看待問(wèn)題。教師除了要加強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備外，還要了解學(xué)生的思維方式、興趣點(diǎn)，以使自己能夠找準(zhǔn)突破口，與學(xué)生的求知方向?qū)?。教師必須要關(guān)注時(shí)事，避免自己成為“老夫子”，而要使自己成為永遠(yuǎn)在更新的教育人，能夠無(wú)限升級(jí)的教育“軟件”。

對(duì)新課堂的把控是所有教師要面臨的挑戰(zhàn)。教師退居配角，放棄了課堂“威權(quán)”，學(xué)生擁有更大的自由度，在這種情況下如何保證教育效果令許多教師感到迷茫，特別是學(xué)習(xí)價(jià)值觀這種較為抽象的東西。其實(shí)，新課堂表面是弱化了教師的工作，實(shí)際上是要求教師在課前準(zhǔn)備方面做得更多、更好。比如學(xué)習(xí)“誠(chéng)信”，教師最好要搜集學(xué)生感興趣的案例，以案例介入。在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，給學(xué)生拋出啟發(fā)性問(wèn)題，如“誠(chéng)信”對(duì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的作用表現(xiàn)在什么地方。在討論、探究環(huán)節(jié)，教師要考慮是采用輪流發(fā)言還是情景劇表演的方式。在點(diǎn)撥、總結(jié)階段，教師要有足夠充分的素材——如國(guó)民誠(chéng)信度較高的國(guó)家有何優(yōu)勢(shì)、不誠(chéng)信造成的損失，來(lái)說(shuō)明誠(chéng)信與國(guó)家及個(gè)體民眾的相關(guān)性。

在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師要自覺(jué)增強(qiáng)學(xué)科德育意識(shí)，注意挖掘本學(xué)科中蘊(yùn)涵的德育因素，把專(zhuān)業(yè)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)。對(duì)有些學(xué)科如語(yǔ)文、歷史、地理等來(lái)說(shuō)，在學(xué)科教學(xué)中融入價(jià)值觀教育相對(duì)容易，而對(duì)數(shù)學(xué)、物理等“剛度”較大的學(xué)科而言，融入價(jià)值觀教育的難度較大，這就需要教師深刻理解學(xué)科特性，從學(xué)科與現(xiàn)實(shí)世界中的聯(lián)系入手，尋找介入點(diǎn)。比如，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理，可聯(lián)系“天宮”“神舟”等系列飛行器成功發(fā)射，滲透我國(guó)科技人敬業(yè)、愛(ài)崗的內(nèi)容。教育局教研室、學(xué)校學(xué)科教學(xué)組要充分發(fā)揮集體智慧，共同研究，找到最有效的模式、方法，并提高學(xué)科教師在融入價(jià)值觀教育方面的意識(shí)和能力。

四、踐行核心價(jià)值觀的自覺(jué)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成離不開(kāi)實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記提出，“少年兒童培育價(jià)值觀要從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起，一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。

教師是學(xué)生最自然的榜樣，教師的自覺(jué)踐行本身對(duì)學(xué)生就是一種教育。教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的敬業(yè)愛(ài)崗，在言行中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善，對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用。

學(xué)校所組織的踐行活動(dòng)，教師要積極參加。如校外志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等，教師不能只發(fā)號(hào)施令、組織分派，還要盡可能地親自參加。教師在參與這些實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)、真誠(chéng)對(duì)學(xué)生的教育作用遠(yuǎn)勝于一大堆說(shuō)詞。