足球文化教育納入素質(zhì)教育改革探討

鄭 萌

足球文化教育納入素質(zhì)教育改革探討

鄭 萌

為解決學校足球教育推廣普及和素質(zhì)教育改革貫徹落實兩方面問題，相對足球技能教育提出了足球文化教育的概念，運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，比較了素質(zhì)教育與應試教育各自特征，在此基礎(chǔ)上提出了優(yōu)良素質(zhì)教育手段應具備的特點：根本針對性與易實施性、社會化與終生化、國際化與現(xiàn)代化、興趣性、全面性與先進性。通過足球文化教育特點與優(yōu)良素質(zhì)教育手段應具備特點的契合性比較，論證了足球文化教育納入素質(zhì)教育改革的可行性。

足球；文化；素質(zhì)教育；改革；探討

2015年3月16日，中國政府網(wǎng)公布《中國足球改革發(fā)展總體方案》，指出足球運動對文化建設(shè)有積極促進作用，提出“全面實現(xiàn)足球的社會價值和功能”，“夯實足球發(fā)展的文化基礎(chǔ)”，“全社會形成健康的足球文化”，“發(fā)揮足球育人功能”，“提高學生綜合素質(zhì)”［1］。在此背景下，提出“足球文化教育”的概念，闡述將足球文化教育納入素質(zhì)教育改革的可行性和優(yōu)勢性，旨在充分發(fā)揮足球運動在“文化建設(shè)”和“提高學生綜合素質(zhì)”方面的社會功能。足球文化教育相對于足球技能教育而提出，實施手段靈活多樣，包括運用社會學、文化學理論與視角解讀足球現(xiàn)象，或者分析其它領(lǐng)域歷史、當代社會現(xiàn)象同足球運動及其發(fā)展之間在社會學、文化學層面共同因素關(guān)聯(lián)。足球技能教育受我國人口資源國情［2］、傳統(tǒng)社會文化、教育考試觀念的制約，面臨巨大推廣阻力，妨礙了其綜合素質(zhì)教育功能的發(fā)揮。足球文化教育從足球運動社會屬性、文化屬性出發(fā)，發(fā)現(xiàn)足球運動與其它社會現(xiàn)象背后共通社會規(guī)律，適用對象更廣，便于結(jié)合網(wǎng)絡傳播技術(shù)突破場地、資金、師資限制，在時間、空間上超越學校圍墻教育作用范圍，從思想根源影響教育對象，加強受教育者自覺體育意識同時提高社會認知適應能力，更好達成綜合素質(zhì)教育目的。足球文化教育與素質(zhì)教育相結(jié)合并得到良好推行，可以為下一步足球技能教育的推廣打下良好思想認識基礎(chǔ)。

1　素質(zhì)教育與應試教育特征比較

素質(zhì)教育在中國興起于 20世紀 80年代中期，旨在根本性改變教育觀念、體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、內(nèi)容和教學方法不適應提高國民素質(zhì)需要、影響青少年全面發(fā)展的問題，被黨和國家上升到教育改革的高度［3］。

素質(zhì)教育與應試教育具有對立性［4］，承擔著消除應試教育弊端的使命，二者在許多方面呈現(xiàn)出相反的特征：

應試教育典型特征，是偏離個人健全發(fā)展實際需要和社會協(xié)同發(fā)展整體需要，將教育目的異化為考試成績和升學率指標，抹殺學生主體個性，應付短期考試和檢查，具有很大片面性［4-6］。

與應試教育相反，素質(zhì)教育根本特征，是依據(jù)個人和社會整體協(xié)同發(fā)展實際需要，全面提高學生作為個體存在、團隊成員、社會公民應具備的基本素質(zhì)，更注重發(fā)揮學生個性、主體性和主動精神，著眼學生與社會的終生、和諧、持續(xù)發(fā)展和共同受益，更具完整性［4-6］。

2　優(yōu)良素質(zhì)教育手段應具備特點和足球文化教育特點契合性分析

在前述素質(zhì)教育和應試教育特征比較基礎(chǔ)上，可以進一步分析并得出優(yōu)良素質(zhì)教育手段應具備的特點：針對性與易實施性、社會化與終生化、國際化與現(xiàn)代化、興趣性、全面性與先進性。將足球文化教育特點與優(yōu)良素質(zhì)教育手段應具備的特點進行匹配性比較，可以得出足球文化教育納入素質(zhì)教育改革的可行性。

2.1根本針對性與易實施性

根本針對性是指優(yōu)良素質(zhì)教育手段只有針對應試教育產(chǎn)生的根源對癥下藥，才能有效避免應試教育的弊端。

應試教育產(chǎn)生的內(nèi)因根源在于社會文化思維，外因根源在于社會客觀現(xiàn)實。內(nèi)因方面，古代封建統(tǒng)治者為防止武將造反，避免科學技術(shù)發(fā)展推動民眾力量壯大并要求民主，通過科舉考試推行文官治國，將技術(shù)成果貶低為“奇技淫巧”，造成中國鄙視體力和技術(shù)勞動，“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會文化傳統(tǒng)。外因方面，應試教育的產(chǎn)生與中國人多資源少國情也密不可分。社會對有限、稀缺教育資源，尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭奪，必然造成千軍萬馬過獨木橋的應試教育局面，使教育考核評價很難兼顧成本效率和全面綜合。所以，優(yōu)良素質(zhì)教育手段應包含社會文化尤其是思想觀念的教育以抓住應試教育產(chǎn)生的內(nèi)因根源，同時應具有易實施性，以降低素質(zhì)教育成本和難度，突破應試教育產(chǎn)生的外因根源。

足球作為世界第一運動，受國家、地區(qū)、企業(yè)發(fā)展水平、管理水平、價值觀念、文化思維等廣泛社會因素的影響，是一種基于整個社會和不同行業(yè)、組織，間接、直接參與下的社會實踐活動，是對國家政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技和組織管理、經(jīng)營、文化、培訓、創(chuàng)新等方面實力的綜合考察，可以為全社會各行各業(yè)帶來啟示和省思。足球文化教育可以超越足球比賽的層面，引申到對世界各民族文化的分析比較，通過對世界文明之長的學習吸收，從思想上抓住社會文化這一應試教育產(chǎn)生的內(nèi)因根源。

足球文化教育可以突破人口資源國情和社會傳統(tǒng)文化影響下足球技能教育所面臨的場地、經(jīng)費、師資瓶頸和民眾體育意識淡薄問題，將直接參與條件和能力有限的農(nóng)村、中老年、女性、非足球愛好者等群體納入教育對象范圍，擴大受眾影響面積并提高推廣普及可操作性，同時通過體育意識啟蒙培養(yǎng)，從思想根源上為足球技能教育推廣提供先導。

只要足球教育工作者善于從文化的視角挖掘足球運動發(fā)展和社會發(fā)展所遵循的共通規(guī)律，同時將正確的世界觀、人生觀、價值觀融入于對社會發(fā)展規(guī)律的揭示中，那么與足球和文化有關(guān)的信息資料來源將十分豐富，相關(guān)事實案例的獲取、加工和傳播都將非?？旖?、便利和經(jīng)濟。例如，通過中國足壇掃黑風暴前的混亂黑暗和掃黑風暴中許多昔日足壇風云人物的落馬，聯(lián)系香港廉政公署成立前的腐敗橫行和廉政公署成立后的廉潔指數(shù)超越英美享譽世界，再結(jié)合近一時期內(nèi)大量內(nèi)地貪官污吏、不法奸商的相繼落馬，可以揭示在激烈國際競爭推動下，伴隨生產(chǎn)力發(fā)展，社會由低級到高級、混亂到規(guī)范的總體發(fā)展趨勢和規(guī)律，促使受教育對象樹立社會發(fā)展必然向善的堅定信念，自覺與身邊假黑現(xiàn)象劃清界線并堅決斗爭。所以，相對足球技能教育而言，足球文化教育是一種更具易實施性的綜合素質(zhì)教育手段，能夠突破人多資源少這一導致應試教育產(chǎn)生的現(xiàn)實國情與外因根源。

2.2社會化與終生化

人一生中大部分時間處于社會當中，少部分時間處于學校圍墻之內(nèi)，社會是一所大學，對人的影響從廣度、深度和時間長度上都往往大于學校。無論從素質(zhì)教育的長期性、與社會需要的適應性，還是社會對人影響的巨大程度和持續(xù)性來說，承擔素質(zhì)教育任務的工具和手段，都應當具有社會化、終生化特點。

足球技能知識對于多數(shù)受教育者而言，只是幫助其更好理解足球運動的基礎(chǔ)，更重要的是通過對足球運動的理解開展社會文化和社會認知適應的教育。易中天《品三國》的成功，在于其所評述的內(nèi)容超出了三國故事中戰(zhàn)爭的表象，到達了從更深層次上決定戰(zhàn)爭勝負的文化層面［7］。《品三國》吸引了全社會范圍內(nèi)無數(shù)男女老少的自發(fā)關(guān)注和反復品味，不需要學校課堂的強制措施，就讓眾多關(guān)注者了解了中國的傳統(tǒng)文化和原本略顯枯燥的經(jīng)典名著。

迄今為止歷屆世界杯足球賽冠軍都由本國教練執(zhí)教，說明足球當中包含著民族的文化，足球文化的教育完全可以借鑒《品三國》的手法，通過世界不同國家足球發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，透視足球運動發(fā)展興衰與國情、社會包括政治、經(jīng)濟、文化、歷史及民族性格之間關(guān)系，給受眾以發(fā)展社會認知、提高社會適應與改造能力的有益啟迪，并結(jié)合網(wǎng)絡、電視等傳播手段發(fā)展為一種能夠拓展對象受眾影響范圍、吸引更廣大社會公眾終生關(guān)注的教育工具。

2.3國際化與現(xiàn)代化

現(xiàn)代社會的主要特征是社會化、國際化的大分工、大合作、大競爭，它們推動了科學技術(shù)的飛速發(fā)展和世界面貌的日新月異。當代中國社會，也必須具有這種國際化、現(xiàn)代化意識，才能適應當今全球一體化的國際競爭大環(huán)境，對這種思想和意識的培養(yǎng)，也應當是優(yōu)良素質(zhì)教育手段應具有的特點。

當今世界足球運作模式，正是體現(xiàn)了這種社會化、國際化的大分工、大合作、大競爭潮流。歐洲五大聯(lián)賽，從南美、非洲、亞洲等世界各國吸引優(yōu)秀人才充實自己的商業(yè)賽事，世界各國也爭相借助歐洲五大聯(lián)賽平臺，培養(yǎng)自己的高水平國家隊隊員。在這種全球一體的交流、合作、碰撞中，不同民族文化思維相互競爭比較、取長補短。雖然足球只是一種游戲，但正是游戲所具有的娛樂性、傳播性、感染力，能使更多人在潛移默化中接受這種現(xiàn)代化、國際化思維意識的熏陶和教育。

足球運動這種運作模式的形成不是偶然，現(xiàn)代足球起源本身就包含了西方工業(yè)文明大分工、大合作精神的基因［8］，此后又歷經(jīng)世界各民族發(fā)展改造，接受了全球統(tǒng)一規(guī)則競爭下優(yōu)勝劣汰的洗禮，必然地走上了現(xiàn)代化、國際化發(fā)展的道路。通過足球運動，既能體現(xiàn)出世界各民族文化的特色和精髓，也能檢驗出各自的糟粕和不足，例如南美人敢于嘗試、富于創(chuàng)造同時的自由散漫，德國人嚴謹理性、意志頑強同時的刻板僵化，英國人追求高效、直達目標同時的簡單粗暴，以及中國人注重人情、巧于變通同時的不守規(guī)則。

相對于固步自封的老舊思維，現(xiàn)代社會的思維應當更具開放、包容、自省、學習的精神，從開放包容、競爭比較的足球運動引申出的文化教育，可以促進同世界各民族間的交流學習和自我完善，成為一種培養(yǎng)現(xiàn)代化、國際化思想意識的社會化大眾教育手段。

2.4興趣性

學校教育具有強制、半強制性特征，然而更多時候人需要在生活過程中，在興趣的指引下，自發(fā)而潛移默化地接受教育。興趣是最好的老師，它有助于在非強制條件下充分發(fā)揮受教育者主體性，調(diào)動受教育者自我完善的積極性和主觀能動性，更有效達成素質(zhì)教育的目的。

當前中國學校素質(zhì)教育、思想品德教育效果的不理想，就在于過多停留于書本的空談和枯燥的說教，缺乏一套能夠激發(fā)受教育者身體力行興趣并從身體力行當中獲得切身體會和快樂滿足的教育手段。

足球文化教育可以幫助受教育者掌握欣賞足球運動所需基本知識和透過足球運動表面現(xiàn)象分析背后所隱藏社會規(guī)律、處事規(guī)范的基本方法，將足球運動與受教育者社會認知適應能力、分工協(xié)作精神、團隊責任意識、公平競爭思想等綜合素質(zhì)的發(fā)展聯(lián)系起來，培養(yǎng)自發(fā)關(guān)注、自發(fā)接受教育強化的興趣和習慣。

由于足球是用人身體最笨拙部位支配球，要想從足球技能實踐中體驗到樂趣并不容易，這還需要政府將學校足球技能教育推廣作為一種社會公共配套服務大力推進，然而由于場地、師資、經(jīng)費短缺的現(xiàn)實和教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老壓力的制約，學校足球技能教育的推廣還任重道遠，要充分發(fā)揮足球運動寓教于樂的綜合素質(zhì)教育價值，還需要多從足球文化教育入手。

2.5全面性與先進性

中國共產(chǎn)黨的“三個代表”是代表先進的文化、先進的生產(chǎn)力，進而代表最廣大人民群眾的根本利益。教育事業(yè)，尤其是代表教育事業(yè)改革前沿的素質(zhì)教育，也應當體現(xiàn)這種先進性特點，以此引領(lǐng)社會形成先進的文化，在先進文化的指引下發(fā)展更先進的生產(chǎn)力，通過先進的生產(chǎn)力滿足全社會最廣大人民群眾的根本利益需要。全面性本身是素質(zhì)教育區(qū)別于應試教育重要特征之一，全面性與先進性的結(jié)合，是素質(zhì)教育應追求的境界。

足球運動本身包含了社會公益與團隊合作之“德”，管理決策與技術(shù)戰(zhàn)術(shù)之“智”，速度力量與靈敏耐力之“體”，運動協(xié)調(diào)同身體藝術(shù)之“美”，勤奮奔跑和競爭拼搏之“勞”，從足球運動引申出的足球文化教育，可以進一步強化對德、智、體、美、勞的全面關(guān)注和深入探討，是一種比一般書本教育更全面的綜合素質(zhì)教育手段。

中國當代素質(zhì)教育面臨的一個新困境，是商品經(jīng)濟大潮對學生世界觀、人生觀、價值觀的沖擊，金錢和物質(zhì)財富的多少常常被當作衡量人成功與否的標準，這使得學生在學校時就一心為了分數(shù)上的成績而努力，離開學校時又為了一門心思物質(zhì)上的成就而奮斗。42歲從下崗女工開始創(chuàng)業(yè)，最初只會寫自己名字的“老干媽”香辣醬創(chuàng)始人陶華碧，通過香辣醬可以達到33億元年銷售額［9］，單純從收入角度比較，里皮這樣在廣州恒大拿 1億元人民幣高薪的世界冠軍教練都很難與之相比。香辣醬滿足馬斯洛金字塔最底層人類低級食欲的需求，足球運動滿足健康、榮譽、尊重、自我實現(xiàn)的更高層次需求，香辣醬相對于中國足球的成功，固然包含了“老干媽”個人作為下崗女工的自強不息、艱苦奮斗、精明能干，有值得景仰推崇之處，但同時也包含了人口紅利和社會需求層次低下的因素。在老干媽致富的同一時期，中國社會經(jīng)濟總量伴隨低端產(chǎn)能一起蓬勃擴張，一部分老板迎合國民低層次需求利用國內(nèi)龐大人口發(fā)了大財，一部分企業(yè)在全球產(chǎn)業(yè)分工中扮演低層次角色發(fā)展為“世界工廠”，促使實用主義的中國人不愿再投身足球運動，因為所有人都意識到，單純從物質(zhì)利益角度，足球運動不僅成材率低而且收入在當今中國社會也并不算高，許多低端產(chǎn)業(yè)都可以賺取遠高于足球行業(yè)的經(jīng)濟利益，因而造成了中國足球的后繼乏人，使國家隊一次又一次被卡塔爾、香港這樣的彈丸小國和地區(qū)擋在世界杯門外。中國人這種一切向錢看，為賺錢不惜降低地位、擁抱低端的做法，不僅傷害了中國的足球，也阻礙了中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級和大國品牌形象的構(gòu)建樹立，使中國在國際產(chǎn)業(yè)鏈分工中始終處于較低層次，產(chǎn)業(yè)附加值和人均收入水平難以提升，環(huán)境污染問題難以解決。由此例也可以看到，通過足球文化的教育，可以幫助我們從中國足球的失敗當中，找出造成這種失敗的深刻內(nèi)在根源，促使我們發(fā)現(xiàn)并反思我們社會文化和民族性格當中落后的方面，推動其朝更具先進代表性的方向發(fā)展改良。

3　結(jié) 語

足球文化教育相對于足球技能教育而提出，符合素質(zhì)教育的基本特征，擁有優(yōu)良素質(zhì)教育手段應具備的根本針對性與易實施性、社會化與終生化、國際化與現(xiàn)代化、興趣性、全面性與先進性特點，具備納入素質(zhì)教育改革實踐的可行性。足球文化教育可以在足球和文化之間建立雙向引申聯(lián)系關(guān)系，既可以從足球向社會文化引申拓展，運用社會學、文化學理論和視角解讀不同國家足球發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀，也可以從社會文化向足球聯(lián)系比較，分析其它領(lǐng)域歷史與當代社會現(xiàn)象同足球運動發(fā)展之間在社會學、文化學層面的共通聯(lián)系。

在足球文化的課堂教學中，可以將教師旁白講授與學生喜聞樂見的電影、新聞、紀錄片等多媒體案例素材結(jié)合起來。例如可以通過德國名車制造和德國足球欣賞，分析德國社會文化特征，發(fā)現(xiàn)德國國富民強、名車輩出與其足球強盛之間深層文化關(guān)聯(lián)，啟發(fā)學生獨立思考同時培養(yǎng)其對工程技術(shù)和足球運動的興趣。又如可以從社會文化和管理角度，比較北洋水師失敗與中國足球失敗之間共性，培養(yǎng)學生對中國社會問題和足球問題的分析能力，引導學生在接受愛國主義教育同時對社會發(fā)展進步提出切實可行的意見建議。再如可以通過趙匡胤杯酒釋兵權(quán)歷史典故，分析趙匡胤重文抑武行為背后的深層動機及其與當代中國學校足球發(fā)展所面臨“萬般皆下品，唯有讀書高”社會文化阻力之間聯(lián)系，引導學生運用古今聯(lián)系的觀點分析中國社會和文化當中存在的問題。

［1］ 國務院辦公廳.國務院辦公廳關(guān)于印發(fā)中國足球改革發(fā)展總體方案的通知［EB/OL］.中國政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/ content/2015-03/16/content_9537.htm，2015～03～16.

［2］ 鄭 萌.社會資源募集視角下中國足球與奧運優(yōu)勢項目成績反差原因和對策［J］.山東體育學院學報，2011（3）.

［3］ 國務院.中共中央國務院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定［J］.人民教育，1999，50（7）：4～7，12～13.

［4］ 劉朝暉，扈中平.論“素質(zhì)教育”與“應試教育”的對立性［J］.課程.教材.教法，2005，25（10）：5～10.

［5］ “素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及相關(guān)理論”課題組.素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及相關(guān)理論［J］.教育研究，2006，28（2）：5～12.

［6］ 陳 賀，林 森.對“應試教育”與“素質(zhì)教育”的再認識［J］.社會科學戰(zhàn)線，2011，34（12）：272～273.

［7］ 易中天.品三國［M］.上海：上海文藝出版社，2006.

［8］ 錢 竟.足球——20世紀工業(yè)文明的象征［J］.中國國情國力，1994，3（8）：38.

［9］ 第一財經(jīng)日報.去年產(chǎn)值超33億“老干媽”：小辣椒做成大產(chǎn)業(yè)［EB/OL］. http：//www.yicai.com/news/2013/02/2474702.html，2013～02～24.

Discussion on Football Culture Education Being Brought into Quality Education Reforming Practice

ZHENG Meng

In order to solve the problems met by school football promotion and quality education reform's implementation， put forward the concept of football culture education in comparison to football skills education， using researching methods of literature and logical analysis， compared the characteristics of quality education and exam-oriented education， then on this basis， put forward the features that excellent quality education should have： fundamental pertinence and ease for carrying out， socialized and life long， internationalized and modernized， interesting， comprehensive and advanced. Through the comparison of features between football culture education and excellent quality education， proved the feasibility of football culture education being used in quality education reform.

Football； Culture； Education； Quality education

G843

A

2015-01-20

四川省教育廳人文社會科學重點研究基地——四川休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題，項目編號：XXTYCY2015B01。作者單位：成都大學體育學院，四川 成都，610106。Institute of P.E.， Chengdu University， Chengdu Sichuan，610106， China.