美育與藝術(shù)教育的關(guān)系
——辨析當(dāng)前學(xué)校美育的幾個(gè)模糊認(rèn)識(shí)

■文/王福陽(yáng) 福建省學(xué)校美育與藝術(shù)教育研究中心主任、教授

美育與藝術(shù)教育的關(guān)系
——辨析當(dāng)前學(xué)校美育的幾個(gè)模糊認(rèn)識(shí)

■文/王福陽(yáng) 福建省學(xué)校美育與藝術(shù)教育研究中心主任、教授

黨的教育方針是德智體美全面發(fā)展，大家耳熟能詳。新中國(guó)成立以來(lái)，美育落實(shí)在政策層面以及具體實(shí)施行動(dòng)上卻熱冷不均，“四育內(nèi)容”中的美育在學(xué)校課程教學(xué)體系中是沒(méi)有“課”的，美育在學(xué)校教育主體中是空的，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有“課”的教育目標(biāo)何以堪任！全面發(fā)展就此落下一塊短板?？上驳氖牵h的十八屆三中全會(huì)決定提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)還專門(mén)下發(fā)文件，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育做出了具體部署，使我們的美育有了明確方向和實(shí)施途徑。但是，當(dāng)前對(duì)于一些美育和藝術(shù)教育相關(guān)理論、概念、定位、內(nèi)容邊界的認(rèn)識(shí)問(wèn)題存在不明晰甚至誤解，以至在加快推進(jìn)美育發(fā)展工作方面，出現(xiàn)因認(rèn)識(shí)模糊而影響進(jìn)程的問(wèn)題。下面我們就以國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)圍繞美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，來(lái)辨析認(rèn)識(shí)以下四大問(wèn)題。

一、美育不是一門(mén)具體的課

2015年9月《意見(jiàn)》出臺(tái)，一石激起千層浪，不少人問(wèn)：“藝術(shù)教育怎么變成美育課？”“音樂(lè)、美術(shù)老師應(yīng)該叫美育老師嗎？”的確，文件中提到的“應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在”“切實(shí)提高各級(jí)各類學(xué)校美育師資水平”等，讓人感覺(jué)到“美育”似乎是一門(mén)課，上課的自然就是“美育教師”，是和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教師等相似的一種學(xué)科教師。甚至個(gè)別學(xué)校一心急就把課程表上的音樂(lè)、美術(shù)課全改為美育課。如果真這樣理解，那是誤讀。

首先要明確，“美育”并不是一門(mén)具體的課，而是教育的一項(xiàng)基本“育人”目標(biāo)，是所有教育內(nèi)容和教學(xué)課程都不可或缺的一個(gè)有機(jī)組成部分，而“美育”就是其中最重要的“目標(biāo)之一”，是面向每一位受教育者培育具有審美和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)公民。以美育人、以文化人等理念都是為了達(dá)到啟蒙的目的，養(yǎng)成學(xué)生能夠辨別與認(rèn)識(shí)美并善于發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美的良好審美素養(yǎng)。如此豐富且感性的教育，一門(mén)課程是不能勝任的，而應(yīng)該貫徹在學(xué)校教育的全過(guò)程，它還應(yīng)該在家庭和社會(huì)空間里獲得浸潤(rùn)和熏陶。

其次要認(rèn)清，“美育”不是訓(xùn)練一項(xiàng)專業(yè)技術(shù)，而是每一位教育工作者理應(yīng)具備的素養(yǎng)。任何一門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容都必然包含美育成分，只要教師善于發(fā)掘?qū)徝赖慕虒W(xué)內(nèi)容，并以美的教學(xué)行為，可親、幽默的教學(xué)語(yǔ)言，那么書(shū)法、教育技術(shù)等就都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的(理性設(shè)計(jì))和潛移默化的(感性自然)的美育。藝術(shù)學(xué)科各門(mén)課程以其自身最有效的感知世界的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和審美等特質(zhì)手段開(kāi)展教學(xué)，藝術(shù)教師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)主角，教學(xué)中的任何一個(gè)課題、主題都有滲跨學(xué)科的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，可以邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科老師一起來(lái)，各科老師也要主動(dòng)來(lái)參與“美的課堂、美的創(chuàng)造”，可以說(shuō)，任何學(xué)科的教師都應(yīng)該是美育教師。

再次要看到，“美育”是一個(gè)開(kāi)放的大平臺(tái)、大空間，它與德智體相融合，與各學(xué)科教學(xué)、科研和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，校與校、學(xué)校與社會(huì)資源統(tǒng)籌整合，同校園文化環(huán)境育人的形式與內(nèi)涵交集匯合。這樣，藝術(shù)學(xué)科教育回歸了藝術(shù)美育的主要功能和價(jià)值，音樂(lè)、美術(shù)老師也將大大地拓展其用武之地。開(kāi)放的學(xué)校教育必能培養(yǎng)出擁有開(kāi)闊的眼光和寬廣胸懷的學(xué)生，也能形成全社會(huì)關(guān)心支持美育發(fā)展的氛圍。

然后要理解，“美育”要建設(shè)以藝術(shù)課程為主體，各學(xué)科互相滲透融合的課程目標(biāo)和體系，這是國(guó)家層面對(duì)改進(jìn)美育教學(xué)，促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展提出的新定位、新目標(biāo)。如果從科學(xué)地構(gòu)建美育體系進(jìn)程來(lái)看，提及“美育課程”是對(duì)的，因?yàn)?，要?gòu)建全新的美育課程體系，必須有明確定位的課程目標(biāo)和內(nèi)容，才可以實(shí)施教學(xué)，才可以談改進(jìn)美育教學(xué)，正如本文開(kāi)篇就提到，沒(méi)有“課程”的美育是空談。顯然，把現(xiàn)有的音樂(lè)、美術(shù)、藝術(shù)課程作為主體裝進(jìn)建設(shè)美育課程體系的“大筐子”，不僅破解了學(xué)校美育長(zhǎng)期“空虛”的難點(diǎn)，還一攬子解決了學(xué)校藝術(shù)教育可有可無(wú)、沒(méi)有“著落”的窘境，成為我國(guó)教育綜合改革的一大亮點(diǎn)。

最后要認(rèn)識(shí)，“要提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，僅靠藝術(shù)教育還不夠……”(教育部發(fā)言人解讀《意見(jiàn)》)最近，不少專家學(xué)者也提出淡化界限之說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)教育的切入點(diǎn)共同推動(dòng)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的提高。無(wú)論是美學(xué)、美育，還是藝術(shù)教育，都涵蓋教育哲學(xué)觀中人的精神養(yǎng)育范疇，美育是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想上有大智，科學(xué)上有大真，倫理上有大善，藝術(shù)上有大美，在新常態(tài)下弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之美，必將取得事半功倍的美育效果。

所以，如果我們把現(xiàn)行的音樂(lè)、美術(shù)課和藝術(shù)教師不恰當(dāng)?shù)刂狈Q為“美育課”和“美育教師”，似乎其他各門(mén)課及其專業(yè)的教師則都與美育無(wú)關(guān)。這樣一來(lái)，各學(xué)科教學(xué)仍然以應(yīng)試教育為主要目標(biāo)，素質(zhì)教育全面發(fā)展仍將淡出。我們認(rèn)為，在宏觀教育目標(biāo)和內(nèi)容指向上，在全面工作安排、指導(dǎo)性文件、教育規(guī)劃等場(chǎng)合可以把藝術(shù)教育歸稱為美育、美育課程、美育教學(xué)、美育活動(dòng)等等，在涉及中觀層面藝術(shù)教育的具體學(xué)科上還是應(yīng)以藝術(shù)、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈、影視等學(xué)科門(mén)類、專業(yè)名稱來(lái)區(qū)別表述。比如，我們?cè)诩訌?qiáng)藝術(shù)教師或者相關(guān)學(xué)科教師提高培訓(xùn)時(shí)，就不是對(duì)“美育教師”的提高培訓(xùn)，而是對(duì)藝術(shù)教師或者相關(guān)學(xué)科教師的“美育培訓(xùn)”。讓欠缺美育知識(shí)的教師補(bǔ)一補(bǔ)美學(xué)基礎(chǔ)、美育概論以及學(xué)科美育基礎(chǔ)知識(shí)，并交流美育經(jīng)驗(yàn)，探討美育和藝術(shù)教育方法等。教育管理干部、校長(zhǎng)等培訓(xùn)也是如此，不是培訓(xùn)美育校長(zhǎng)，而是校長(zhǎng)進(jìn)行美育工作方面的培訓(xùn)。

二、藝術(shù)教育是學(xué)校美育的主體

2001年以來(lái)，國(guó)家在新一輪課程改革中，確立的學(xué)校藝術(shù)教育課程有藝術(shù)、美術(shù)、音樂(lè)三門(mén)，涵蓋義務(wù)教育和高中階段。除了藝術(shù)是一門(mén)新增設(shè)的綜合性課程，美術(shù)、音樂(lè)都是傳統(tǒng)的單科課程，由于師資、條件等原因，大部分學(xué)校選擇了美術(shù)、音樂(lè)兩門(mén)課程。這些課程已在十多年的改革中不斷完善課程建設(shè)和教學(xué)體系形成，教師、教材、培訓(xùn)、科研取得了前所未有的成果，為素質(zhì)教育做出了貢獻(xiàn)。

新頒發(fā)的《意見(jiàn)》，將藝術(shù)教育各學(xué)科課程納入學(xué)校美育課程體系，無(wú)疑是一次轉(zhuǎn)型、升級(jí)，必將會(huì)在今后幾年甚至更長(zhǎng)時(shí)間里產(chǎn)生重大影響。坦言，這樣的變化老師們是不是準(zhǔn)備好了？管理者是不是有了新舉措？有了頂層設(shè)計(jì)自上而下的新政，雖然用不著“摸著石頭過(guò)河”去探索尋路，但落實(shí)起來(lái)也非易事，關(guān)鍵在教育管理者的功利觀、一線教師的學(xué)習(xí)觀和執(zhí)行觀。正因?yàn)槿绱?，我們要從擺正只有改進(jìn)才能前進(jìn)的發(fā)展觀，只有認(rèn)清不足才能長(zhǎng)足進(jìn)步的視角來(lái)辨析以下四個(gè)方面的思考。

1.堅(jiān)持美育課程體系內(nèi)的藝術(shù)教育普及性原則

學(xué)校美育課程體系包括藝術(shù)類課程、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)三個(gè)方面，從全面、公平看：藝術(shù)教育不是針對(duì)少數(shù)有藝術(shù)天賦學(xué)生的精英教育，也不是以謀職為目的的職業(yè)技能教育，而是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，具有規(guī)定性、普及性和奠基性的特征，應(yīng)該符合各年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。我們的學(xué)校應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都享有公平的接受優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，同時(shí)，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的需求，為他們提供滿足個(gè)性發(fā)展需要的機(jī)會(huì)。

從價(jià)值、導(dǎo)向看：學(xué)校藝術(shù)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有鮮明的導(dǎo)向性。它不同于社會(huì)大眾藝術(shù)、流行娛樂(lè)藝術(shù)，應(yīng)該凸顯育人特質(zhì)，用人類優(yōu)秀的文化藝術(shù)來(lái)引領(lǐng)青少年“向真、向善、向美、向上”這一崇高志向。

從藝術(shù)多樣性和實(shí)踐性的角度看：讓學(xué)生了解、學(xué)會(huì)并喜歡上一兩項(xiàng)藝術(shù)技能也是十分必要的，因?yàn)檫@是豐富學(xué)生精神生活和形成健康的生活情趣并受益于終身幸福生活所必不可少的一技之能。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)媒體上備受好評(píng)的上海地鐵打工“口琴叔”，四川農(nóng)村“大媽畫(huà)家”“廣場(chǎng)歌手”等等，生活不易卻能自?shī)士鞓?lè)的民眾都受益于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。因此，除了給學(xué)生傳授藝術(shù)等審美基本知識(shí)外，還必須培養(yǎng)學(xué)生一些實(shí)在的、簡(jiǎn)單易學(xué)的藝術(shù)技能，讓他們?cè)趨⑴c藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)美，而不僅僅是美的旁觀者。

社會(huì)文化氛圍的總體營(yíng)造，國(guó)民審美素質(zhì)的整體提升，民族精神格局的全面調(diào)整，乃至精英教育與大眾教育的走向均衡和深入，都迫切需要加強(qiáng)和拓展普及性藝術(shù)教育的作用，這是藝術(shù)教育的新期待。

2.堅(jiān)守藝術(shù)教育這塊美育的主陣地

藝術(shù)教育能影響一個(gè)人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟并積淀于一個(gè)人無(wú)意識(shí)的層面。當(dāng)語(yǔ)言窮盡、詞不達(dá)意之時(shí)，恰是藝術(shù)被喚醒之時(shí)，正是藝術(shù)教育輔德、啟智、健體價(jià)值意義所在。人在審美活動(dòng)中，總是充滿著生命的活力和創(chuàng)造的追求。審美活動(dòng)對(duì)人生的意義，最終歸結(jié)起來(lái)是提升人生境界。藝術(shù)教育的目的，就在于使人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)中產(chǎn)生一種身心的喜悅，一種美感的喜悅，從而進(jìn)入一種具有生命力和創(chuàng)造力的人生境界。境界是一個(gè)人的人生態(tài)度，是濃縮一個(gè)人的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)而形成的精神世界的整體。一個(gè)民族、社會(huì)的文化精神蓄養(yǎng)、外化，何嘗不是如此？

重要的是，要全面理解《意見(jiàn)》所提出的“學(xué)校美育課程建設(shè)要以藝術(shù)課程為主體，各學(xué)科相互滲透融合”的要求，準(zhǔn)確把握和處理好美育與藝術(shù)教育的關(guān)系。一方面，藝術(shù)教育在學(xué)校美育中的主陣地地位不容置疑，國(guó)家重視美育，不僅為藝術(shù)教育提供了難得的機(jī)遇，也提出了更高的要求，藝術(shù)教育搞得好不好，很大程度上決定了美育能不能出彩；另一方面，藝術(shù)教育必須要具有更寬闊的視野和胸懷，在學(xué)?！懊烙虒W(xué)聯(lián)盟”的平臺(tái)上施展才藝。唯有如此，才能真正發(fā)揮其獨(dú)特的美育優(yōu)勢(shì)，才能與其他方面形成合力，從而實(shí)現(xiàn)育人功效的最大化。

當(dāng)前，我們還要防止兩種模糊認(rèn)識(shí)的影響，一是認(rèn)為現(xiàn)在國(guó)家重視美育了，藝術(shù)教育登上了美育這個(gè)大堂，“副科、小三門(mén)”摘帽了，從而忽視了自身存在的問(wèn)題，缺失了改革的動(dòng)力；二是認(rèn)為現(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)調(diào)美育了，藝術(shù)教育因此可能被虛化，從而對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值及信念產(chǎn)生動(dòng)搖。其實(shí)，沒(méi)有基礎(chǔ)藝術(shù)教育的發(fā)展，就不可能有整個(gè)美育事業(yè)的發(fā)展，也不可能有整個(gè)民族國(guó)民審美素質(zhì)的提升。堅(jiān)守意志的生成還在于意義內(nèi)化的生成。

3.堅(jiān)持“以美育人，以文化人”宗旨

學(xué)校藝術(shù)教育切實(shí)轉(zhuǎn)變功利化、技術(shù)化傾向，無(wú)論是普通學(xué)校的藝術(shù)教育還是專業(yè)藝術(shù)教育，都必須要轉(zhuǎn)到育人的軌道上來(lái)，讓藝術(shù)教育真正成為以美育人、潤(rùn)物無(wú)聲、走心暖心的審美教育、情操教育、心靈教育。教化、育人也是美育與藝術(shù)教育的共同目標(biāo)。

席勒認(rèn)為，美育所憑借的手段是美的藝術(shù)。他從藝術(shù)類型的角度論述了理想的美育的途徑：那就是由優(yōu)美到崇高，達(dá)到人性的高尚。而從縱向的角度，席勒勾畫(huà)了審美教育從古代到現(xiàn)代理想的美育的歷史過(guò)程，又稱審美教育或美感教育，它是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類自身建設(shè)的一個(gè)重要方面。美育要通過(guò)各種豐富多樣的藝術(shù)形式以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生著眼今天，去追求明天更有意義和更有價(jià)值的人生，使他們注意拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)，不斷提升自己的人生境界，美育與藝術(shù)教育目標(biāo)正是回歸了美育的宗旨。

目標(biāo)總是在當(dāng)下不斷反省和適應(yīng)調(diào)整中漸近的。當(dāng)下，我們的學(xué)校藝術(shù)教育還不夠關(guān)注我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)新媒體的作用，這會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)教育與當(dāng)代社會(huì)生活交融匯合的渠道變狹窄，藝術(shù)教育持續(xù)獲得的新生資源和力量也可能會(huì)被削弱。在西方國(guó)家很多人的心目中，中國(guó)文化一是美食，二是成龍的武打片。我們是中國(guó)人，但也不意味著我們就熟悉中國(guó)的藝術(shù)，不意味著我們就對(duì)中國(guó)藝術(shù)的文化精神有充分的認(rèn)識(shí)。中國(guó)走向世界的軟實(shí)力，迫切需要有一種文化的自覺(jué)，需要通過(guò)教育對(duì)我們自己的文化、藝術(shù)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。因此，關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代形態(tài)、當(dāng)代價(jià)值，把傳統(tǒng)帶入當(dāng)代語(yǔ)境，發(fā)現(xiàn)并傳播那些在當(dāng)代能夠真正體現(xiàn)中國(guó)精神的東西，藝術(shù)教育大有可為。

4.堅(jiān)持藝術(shù)教育特色創(chuàng)新，改進(jìn)美育教學(xué)

音樂(lè)、美術(shù)教師往往憑借自身一技之長(zhǎng)，較疏于與學(xué)校其他學(xué)科共同開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)。對(duì)于其他學(xué)科教師來(lái)說(shuō)，由于對(duì)原來(lái)(單科)的教材爛熟于胸，其對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解以及對(duì)教材的編排體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)，特別是對(duì)孩子的學(xué)習(xí)規(guī)律、教師的教學(xué)策略都還是比較熟悉的。如何找到幾門(mén)課跨學(xué)科的整合點(diǎn)，可以肯定，這是藝術(shù)教育創(chuàng)新的切入點(diǎn)。

一提及藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生的腦海里還是繪畫(huà)、唱歌、手工這幾項(xiàng)，新的大眾化視聽(tīng)藝術(shù)媒介還不能得到普及。比如新出現(xiàn)的圖形圖像語(yǔ)言，DV攝影、微電影、自媒體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作等都已得到廣大學(xué)生的普遍歡迎，但在學(xué)校的藝術(shù)課堂上卻少見(jiàn)。新的生活方式已經(jīng)對(duì)美育教學(xué)提出了新的要求，改進(jìn)就意味著改變的開(kāi)始，只有改變才可能形成特色。

基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，已逐漸脫離技術(shù)本位所主導(dǎo)的教學(xué)模式與限制，在教學(xué)中更關(guān)注具有整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性等重要特征。滲透融合已不僅是藝術(shù)多門(mén)類的集結(jié)，而是一門(mén)多元、交叉互滲。通過(guò)藝術(shù)與藝術(shù)各門(mén)類、藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)和滲透，來(lái)反觀藝術(shù)教育的價(jià)值、作用及其本質(zhì)。我們可以從以下案例中得到啟示：

如在中學(xué)《兵馬俑》一課中，我們就可以將豐富的人文知識(shí)與多彩的藝術(shù)形式進(jìn)行整合教學(xué)設(shè)計(jì)，將藝術(shù)課的《兵馬俑》與歷史課的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)?？梢詫⑦@一人文主題編排成戲劇、舞蹈，也可以用泥塑的形式建構(gòu)兵馬俑，還可以用兵馬俑風(fēng)格的符號(hào)設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾，還可以欣賞以兵馬俑為題材的交響樂(lè)或音樂(lè)作品，還可以探究古代軍隊(duì)布局、我國(guó)古陶的燒制工藝等。如此開(kāi)放、多元選擇地將藝術(shù)與文化、歷史、軍事知識(shí)等融合、整合到藝術(shù)課堂中，使學(xué)生對(duì)兵馬俑的歷史進(jìn)程與發(fā)展從以藝術(shù)為主的、豐富的情境中去全面地認(rèn)識(shí)和感受，十分有利于學(xué)科的“觸類旁通”以及學(xué)生知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)。

三、藝術(shù)教育與藝術(shù)家的共同與不同

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直在藝術(shù)教育本質(zhì)與藝術(shù)家職業(yè)關(guān)系的認(rèn)知觀念上搖擺不定，似是而非的理由，恰恰為急功近利者在學(xué)校藝術(shù)教育的實(shí)踐中隨性所為找到了依據(jù)。顯然，這一認(rèn)識(shí)問(wèn)題已經(jīng)成為阻滯我們改進(jìn)學(xué)校美育的羈絆之一。

首先，藝術(shù)家通過(guò)個(gè)體以靈悟的眼光、創(chuàng)造性的職業(yè)勞動(dòng)表現(xiàn)物化出獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)作品，在藝術(shù)品上往往以隱喻含蓄的形態(tài)呈現(xiàn)，所表現(xiàn)的內(nèi)容和憑借的手段不受束于現(xiàn)實(shí)生活自然美與社會(huì)美的一般形態(tài)。同時(shí)，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作一定是飽含時(shí)代生活屬性，離不開(kāi)受眾的期待，其作品在需求與供給之中也形成了社會(huì)商品價(jià)值屬性——利益與功名價(jià)值。

藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過(guò)教育實(shí)施的藝術(shù)審美，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶高尚的美德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。它與學(xué)校美育性質(zhì)神形一致。藝術(shù)家專注于個(gè)體出眾的絕活來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)造美，而藝術(shù)教育家在創(chuàng)造美的過(guò)程中則更專注大眾啟迪來(lái)傳播美，兩者都為美而來(lái)，在美的旗幟下，施展著美的教育。但是，無(wú)功利性是藝術(shù)教育最基本的特征。

其次，藝術(shù)品具有形象性與情感性高度統(tǒng)一的特點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀經(jīng)典的藝術(shù)作品為藝術(shù)教育提供了一種動(dòng)人心魄的神奇魅力和巨大的感情力量。但是，我們必須看清美育特點(diǎn)是寓教于樂(lè)，是通過(guò)藝術(shù)形象的感染自然生成化育、熏陶、浸潤(rùn)的作用。藝術(shù)教育的審美功能并非一般的修身養(yǎng)性，而是富有最積極的奠基性意義。超越功利的學(xué)校藝術(shù)教育，是學(xué)生獲得自由創(chuàng)造精神與才能發(fā)展，形成完美人格和全面發(fā)展的必由之路。

從當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，一方面是普及率不高，但另一方面，近年來(lái)不少學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體和個(gè)人在國(guó)內(nèi)外屢屢獲獎(jiǎng)，似有專業(yè)藝術(shù)家之派。其實(shí)，這些團(tuán)體和個(gè)人才藝，絕大部分是在校外藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)、補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班中，利用孩子們課余、周末、寒暑假，家長(zhǎng)拋錢(qián)，孩子們拋棄生命成長(zhǎng)中最美好的時(shí)光換來(lái)的。而屢屢獲獎(jiǎng)可以大幅提升所在學(xué)校的名氣，家長(zhǎng)也在眾人夸獎(jiǎng)聲中，似乎也認(rèn)定他們的孩子已經(jīng)贏在人生起跑線上了。于是，藝術(shù)成了陽(yáng)春白雪，藝術(shù)教育披上了功利的外衣。另一種不正?，F(xiàn)象更令人擔(dān)憂，在每年的藝術(shù)報(bào)考大軍中，對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲真正感興趣的考生其實(shí)寥寥無(wú)幾，大部分考生都是對(duì)藝術(shù)既不愛(ài)好又無(wú)特長(zhǎng)，僅僅因?yàn)槲幕n成績(jī)不好而臨陣改行，希望在突擊訓(xùn)練中學(xué)會(huì)一些應(yīng)付藝考的技巧和方法，能從邊門(mén)溜進(jìn)大學(xué)。藝術(shù)是以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的，很難想象這些帶著功利目標(biāo)的學(xué)生能在藝術(shù)道路上走多遠(yuǎn)。而不重視人文素養(yǎng)的藝術(shù)教育，必將自毀藝術(shù)本身。

四、明確改進(jìn)方向才是當(dāng)下首務(wù)

《意見(jiàn)》在總目標(biāo)中明確要求：“到2018年，取得突破性進(jìn)展，美育資源配置逐步優(yōu)化，管理機(jī)制進(jìn)一步完善，各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)齊開(kāi)足美育課程。到2020年，初步形成大中小幼美育相互銜接、課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相互結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相互促進(jìn)、學(xué)校美育和社會(huì)家庭美育相互聯(lián)系的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化美育體系?！边@才是我們各級(jí)各類學(xué)校當(dāng)務(wù)之急要制訂的“路線圖”和“時(shí)間表”。

1.要把面向全體學(xué)生開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)課程放在首位。藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r直接決定了學(xué)校美育的教學(xué)質(zhì)量與發(fā)展水平，突出藝術(shù)學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科的有機(jī)融合，想方設(shè)法擴(kuò)大學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)的受益面。普通高等院校、中職學(xué)校要對(duì)開(kāi)足公共藝術(shù)教育實(shí)行學(xué)分管理。各中小學(xué)校要根據(jù)國(guó)家課程方案規(guī)定的課時(shí)，開(kāi)齊開(kāi)足音樂(lè)、美術(shù)課，藝術(shù)課程不能以任何理由被擠占。特別是要讓每一所農(nóng)村學(xué)校都能開(kāi)齊音樂(lè)、美術(shù)課，這樣才能把美育落到實(shí)處。大中小學(xué)生要以藝術(shù)展演活動(dòng)為載體，組織各種學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)和興趣小組，借助社會(huì)文化藝術(shù)資源，因地制宜開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)會(huì)一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)技能。

2.要把美育資源配置放在配齊教師專項(xiàng)上。最近幾年，我國(guó)藝術(shù)教師數(shù)平均增長(zhǎng)5.3％，福建省2015年就新增852名中小學(xué)藝術(shù)教師。但是，根據(jù)國(guó)家課程計(jì)劃規(guī)定課時(shí)數(shù)的教學(xué)需求，目前中小學(xué)藝術(shù)教師的缺額數(shù)還比較大，尤其是舞蹈、戲劇、戲曲、影視方面藝術(shù)教師短缺。一方面要加大高等師范院校藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)力度。另一方面，各級(jí)政府要明確職責(zé)，要出臺(tái)可持續(xù)、操作性強(qiáng)的政策，保障區(qū)域內(nèi)統(tǒng)籌的“區(qū)域交流”“對(duì)口”“下鄉(xiāng)巡教”“兼職”“美育教學(xué)聯(lián)盟”等方式切實(shí)長(zhǎng)期可行。同時(shí)劃切專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和人員實(shí)施國(guó)家“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，讓美育信息化建設(shè)，真正讓廣大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)、民族貧困地區(qū)都能夠享受到優(yōu)質(zhì)美育資源。

3.要把機(jī)制創(chuàng)新的突破點(diǎn)放在評(píng)價(jià)和督導(dǎo)上。藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度包括學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)制度、學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)公示制度、藝術(shù)教育年度報(bào)告制度和藝術(shù)教育督導(dǎo)評(píng)估體系建立。長(zhǎng)期以來(lái)，在一紙?jiān)嚲矶ńK身的應(yīng)試教育機(jī)制下，在“標(biāo)準(zhǔn)化”考試的僵化模式下，藝術(shù)教育由于其自身的學(xué)科特殊性，一直沒(méi)有建立和完善系統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與完備的評(píng)價(jià)機(jī)制。藝術(shù)教育評(píng)價(jià)的缺位一直是制約美育發(fā)展的難題，只有勇于破解，才能真正化解。

4.要把推進(jìn)的重點(diǎn)放在基礎(chǔ)教育階段?；A(chǔ)教育關(guān)乎全國(guó)2億中小學(xué)生，關(guān)乎全國(guó)城鄉(xiāng)三十余萬(wàn)所中小學(xué)校，具有重要的奠基性作用。

在普通中小學(xué)進(jìn)行藝術(shù)教育，主要以抓好課堂教學(xué)為主，完成國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。如有條件的學(xué)校，可以充分利用課余時(shí)間，組織文學(xué)作品閱讀小組、書(shū)畫(huà)小組、樂(lè)隊(duì)、藝術(shù)體操隊(duì)、聲樂(lè)隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，通過(guò)這些活動(dòng)，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生琴、棋、書(shū)、畫(huà)等藝術(shù)才能；通過(guò)這些活動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，創(chuàng)造美的校園文化情境。對(duì)于有條件的家庭，應(yīng)該鼓勵(lì)從陶冶孩子情操的無(wú)功利角度，利用業(yè)余時(shí)間讓孩子到校外提升藝術(shù)某一單項(xiàng)技能水平，通過(guò)多種渠道施展他們的才華。做好上面幾項(xiàng)開(kāi)局工作的前提是：領(lǐng)導(dǎo)上心，教師用心，財(cái)力物力都要給力！

美育讓藝術(shù)教育回歸本質(zhì)，藝術(shù)教育促美育落地開(kāi)花，這是2016春天的寫(xiě)照。中國(guó)經(jīng)濟(jì)處在結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型過(guò)程中，它需要中國(guó)教育加快綜合改革，跟進(jìn)轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，學(xué)校美育改革發(fā)展正行進(jìn)在高速動(dòng)車的快車道上，它除了需要火車頭辨識(shí)方向，更需要每一節(jié)車廂用其自帶的動(dòng)力克服阻力，協(xié)同高速地行向那花開(kāi)的地方。