老上?！熬坝^”下的平民審美

管艷

[摘 要] 回顧眾多以老上海為敘事背景的都市電影，《王先生之欲火焚身》是極具代表性的上海氣息十足，并帶有濃厚的現(xiàn)代氛圍的影片，復(fù)古和后現(xiàn)代主義的完美結(jié)合是影片的最大特點(diǎn)。但是從學(xué)術(shù)角度來(lái)說(shuō)，電影研究人員并沒(méi)有給予影片足夠的重視，更沒(méi)有從整體上對(duì)電影進(jìn)行探討、研究。文章將重點(diǎn)分析該片的敘事風(fēng)格，包括復(fù)原舊上海的繁華景象、以觀眾為中心的審美特點(diǎn)、后現(xiàn)代主義的精神特質(zhì)，以期為海派電影和當(dāng)代都市電影研究提供一個(gè)參考。

[關(guān)鍵詞] 平民審美；都市空間；老上海味道

影片《王先生之欲火焚身》繼承了原作的現(xiàn)實(shí)性、批判性和娛樂(lè)性，復(fù)活了20世紀(jì)30年代的上海城市風(fēng)貌，并且使用接近于浮夸的電影展現(xiàn)手段，導(dǎo)演張建亞的電影思維發(fā)散性很強(qiáng)，處處體現(xiàn)出諷刺和嘲諷的特點(diǎn)。他的拍攝風(fēng)格與同時(shí)期的導(dǎo)演差別較大，可以說(shuō)是他開創(chuàng)了中國(guó)后現(xiàn)代主義電影拍攝風(fēng)格，展現(xiàn)了他作為海外歸來(lái)學(xué)者的開闊視野和創(chuàng)新能力，將先進(jìn)的電影工業(yè)經(jīng)驗(yàn)帶到了中國(guó)，不斷創(chuàng)新和氣質(zhì)靈動(dòng)是他電影的主要風(fēng)格，縱觀諸多展現(xiàn)老上海景象的電影，該片依然是一部富有濃厚的上海味道，同時(shí)又透著后現(xiàn)代氣息的“標(biāo)新立異”之作。

一、都市景觀的空間解讀

都市電影所呈現(xiàn)的城市形象不只是主題所刻畫和描述地理位置的簡(jiǎn)單還原，還能夠體現(xiàn)出電影創(chuàng)作者對(duì)于城市空間的構(gòu)想和想要表達(dá)的內(nèi)容。電影中的大城市通常都會(huì)是道路上車水馬龍，空間上高樓林立、高聳入云，光線上色彩斑斕，生活上極致奢靡，以上都是在城市發(fā)展過(guò)程中能夠體現(xiàn)進(jìn)步的方面，這些城市的景觀不但能夠作為城市的標(biāo)識(shí)，還能夠?yàn)殡娪暗膭∏榘l(fā)展烘托氣氛，變成一種敘事手段。每一座城市都有其自身的標(biāo)志性景觀，這些景觀最能夠代表城市的形象和特色，有些地方的城市標(biāo)志可能在城市中根本不存在，只是電影創(chuàng)作者的一種設(shè)想。比如紐約這個(gè)城市經(jīng)常在電影中出現(xiàn)，它的標(biāo)志性景觀包括自由女神雕像、曼哈頓洲際酒店和金融中心華爾街等，這些景觀都是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的，但是另外一個(gè)經(jīng)典鏡頭，在熱鬧繁忙的公路上經(jīng)常會(huì)冒起陣陣白煙，這些由地下管道噴發(fā)出來(lái)的景觀在實(shí)際的紐約市中心并不常見，電影中的此類場(chǎng)景都是電影工作者花了重金打造出來(lái)的，例如電影《金剛》的創(chuàng)作者為了讓噴氣道路能夠出現(xiàn)在畫面上，特意制作了一個(gè)鍋爐房，并且在地下埋設(shè)了一段兩千米長(zhǎng)的蒸汽管道，且配備了多個(gè)出氣控制閥，滿足電影需要的蒸汽大小，此舉的目的就是為了展現(xiàn)紐約城市的工業(yè)、混亂和虛妄特質(zhì)。從以上分析可以看出，對(duì)于城市空間結(jié)構(gòu)的布置和特定景觀的展示，能夠表現(xiàn)出不同的劇情氣氛和社會(huì)狀態(tài)，特別是能夠作為城市標(biāo)志的景觀最能體現(xiàn)電影的故事氛圍和情節(jié)要求。

影片《王先生之欲火焚身》的背景選取了中國(guó)的標(biāo)志性都市上海，年代是20世紀(jì)30年代，這部電影與其他以舊上海為背景的影片類似，標(biāo)志性的景觀，如在電影里面經(jīng)常出現(xiàn)的高級(jí)別墅、西餐廳、酒吧、夜總會(huì)、繁華市井等場(chǎng)景都悉數(shù)展現(xiàn)在觀眾眼前，為人們還原了舊上海追求物質(zhì)享受、追求內(nèi)心欲望、追求權(quán)勢(shì)的社會(huì)狀態(tài)。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，這些色彩斑斕、醉生夢(mèng)死的場(chǎng)所實(shí)際上并不是普通老百姓能夠進(jìn)入的，酒吧、夜總會(huì)和歌舞廳等都是有錢有勢(shì)的社會(huì)上流人士消費(fèi)的地方，對(duì)于真正的上海市民來(lái)說(shuō)這些地方不是他們的生活場(chǎng)所，但是一些電影為了突出時(shí)代背景和劇情的需要，常常將故事設(shè)置在此類場(chǎng)所。《王先生之欲火焚身》的主人公王先生和好友都是普通上海市民，連吃路邊攤都會(huì)耍賴，影片也確實(shí)將大部分場(chǎng)景設(shè)置在普通人生活的場(chǎng)所內(nèi)。不過(guò)，導(dǎo)演也沒(méi)有放棄這個(gè)都市象征性景觀，讓他們兩人誤打誤撞地沖進(jìn)了本來(lái)不該屬于他們的夜總會(huì)，原本不在同一個(gè)層次的人和地方交織在一起戲劇效果就顯現(xiàn)了，進(jìn)入夜總會(huì)的兩人丑態(tài)百出，給大家?guī)?lái)了很多歡樂(lè)，并且還恰巧救出了女主角，促進(jìn)故事情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展。

通過(guò)觀影我們可以發(fā)現(xiàn)，故事大多發(fā)生在夜幕降臨之后，烏云遮住了月光，給大地帶來(lái)一片陰暗；黑暗中的街道雖有霓虹點(diǎn)綴，燭火增輝，依然照不亮道路的面孔；再看緩緩流動(dòng)的江水，如同被黑夜吞噬了一般讓人看不到一絲希望，這些場(chǎng)景與城市的華而不實(shí)、揮金如土、鉤心斗角遙相呼應(yīng)，立體地呈現(xiàn)出電影的主題。電影中的都市是善與惡的共存體，片中的女性衣著華麗、思想進(jìn)步與其過(guò)分追求享受、奢靡無(wú)度形成鮮明的對(duì)比。電影女主角伊雯千里迢迢來(lái)到繁華的大都市上海，卻被生計(jì)所困成為社會(huì)底層、得不到尊重的舞廳歌女。等候多年卻被城市的“黑暗”同化的未婚夫更是讓她心中最后的燈火燃燒殆盡，最終，她決定遠(yuǎn)離這里，遠(yuǎn)離城市的喧囂與黑暗，去尋找心靈的凈土。再看典型人物王先生，面對(duì)黑暗勢(shì)力的重重包圍，最終也選擇了避而遠(yuǎn)之，來(lái)到遠(yuǎn)離世間紛爭(zhēng)的農(nóng)村，平凡安樂(lè)地度過(guò)自己的余生。繁華中的黑暗與平凡中的光明生成強(qiáng)烈反差，更加突出人們渴望在亂世中尋求平安的心理。

二、市民生活的世俗化審美

上海這座大都市最為典型的特色是它所體現(xiàn)出來(lái)的市民特質(zhì)，生活在其中的人們對(duì)于這種市民屬性具有特殊的贊同觀念，雖然這些人沒(méi)有太高的思想覺悟，但是卻構(gòu)建了自己的一套看待事物的方法和態(tài)度。上海這個(gè)既繁華又時(shí)尚的都市，成為當(dāng)時(shí)多少人的心之所向，但是看似高不可攀的城市中依然存在樸實(shí)的思想價(jià)值觀，市民的團(tuán)結(jié)與維權(quán)意識(shí)成為社會(huì)的主要支撐。包羅萬(wàn)象的上海充斥著商品交換和物質(zhì)享受的味道，但社會(huì)中下層階級(jí)的崛起與之毫不沖突，只是將人們的思想價(jià)值觀帶動(dòng)得更大眾化、更平民化，加強(qiáng)了對(duì)人性的關(guān)注。這部電影講述的就是將高上大的生活價(jià)值觀逐漸分化、演變?yōu)楦矫窕纳罘绞降墓适?。例如，在影片中，王先生和失意的朋友一起?lái)到本不屬于他們的夜總會(huì)玩耍，伊雯是這里最搶手的姑娘，成為許多富豪和官員爭(zhēng)相搶奪的對(duì)象，這些人在夜總會(huì)里大打出手，王先生趁亂救了伊雯。從這個(gè)情節(jié)可以看出，原本高大上的、屬于上層社會(huì)的姑娘卻被普通人物挽救，可以說(shuō)是電影創(chuàng)作者有意讓這些高高在上的形象平民化。

從人們的生活狀態(tài)來(lái)看，當(dāng)人們的那種通俗化的觀念和價(jià)值觀與社會(huì)主流文化發(fā)生沖突的時(shí)候，電影同普通民眾站在了一邊，開始對(duì)那些所謂的上流社會(huì)人士加以批判，鄙視那些人的崇高和假正經(jīng)，對(duì)他們進(jìn)行諷刺，并且對(duì)于現(xiàn)代主義的思維方式和理念進(jìn)行翻轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)的舊上海階層分明，所謂的上層人物總是懷著鄙夷批判的心理及眼光看待他人，因此構(gòu)成了社會(huì)的不平等模式，而《王先生之欲火焚身》這部影片卻是站在普通市民的角度陳述對(duì)高高在上的“皇族”文化的打擊與蔑視。片中王先生和小市民的談話恰恰印證了這一點(diǎn)，當(dāng)他們說(shuō)起裸體畫卷的時(shí)候，小市民敢于一針見血、毫不留情地指出王先生所謂的崇高其實(shí)與自己并無(wú)差別。而平日里講話一針見血、敢作敢當(dāng)?shù)耐跸壬托￡?，在面?duì)心愛的女人身處險(xiǎn)境的時(shí)候只是躲在角落里，卻是投靠了日本人的袁達(dá)生救了伊雯。

電影中塑造的人物形象鮮明生動(dòng)，例如上文所說(shuō)的王先生是地位不高卻頗有學(xué)識(shí)的文學(xué)代表；小陳是在外闖蕩無(wú)果，重回上海的知識(shí)青年；王夫人是只會(huì)洗牌、搓牌的主婦；其掌上明珠阿媛則是崇尚時(shí)尚裝扮的俏麗名媛。這些人物不僅極其符合原著的外貌特征，更將文字上的性格特征立體化，并完美展現(xiàn)，像是上流社會(huì)的人物身上普遍具備的刻薄、眼高于頂被彰顯得淋漓盡致，為影片增色不少。影視制作人取上海常規(guī)電影之所長(zhǎng)，吸納其中的搞笑手段來(lái)吸引觀眾的目光，更是邀請(qǐng)到著名的喜劇大師客串角色，高超的演技使角色豐滿鮮明。電影將有形電影與虛無(wú)的文字完美融合，讓真實(shí)與虛構(gòu)經(jīng)典呈現(xiàn)。在受訪時(shí)張建亞還謙虛地說(shuō)自己就是俗人一個(gè)，拍的電影自然也通俗，這充分地體現(xiàn)了作者將世俗化價(jià)值觀演變?yōu)樯鐣?huì)主流的心愿。

三、后現(xiàn)代的敘事風(fēng)格

后現(xiàn)代電影的敘事手法也在電影《王先生之欲火焚身》中得以廣泛使用，影片里充斥了大量大眾化元素，他消滅清高、輕視權(quán)勢(shì)、忽視一切常理，使用大量表現(xiàn)手法進(jìn)行拼接、重組，對(duì)那些被上流社會(huì)認(rèn)為嚴(yán)肅的事物進(jìn)行批判、嘲諷和調(diào)侃，為觀眾創(chuàng)造更多歡樂(lè)，宣揚(yáng)平民也能成為英雄、有所大作為的觀念，這與美國(guó)好萊塢的敘事方式有著異曲同工之妙。此外，影片在情節(jié)中融入了較多國(guó)內(nèi)經(jīng)典影視橋段，例如張藝謀的《紅高粱》和《大紅燈籠高高掛》兩部電影里面的經(jīng)典場(chǎng)景“高粱地里野合”和“捶腿”都在這部電影里面有所呈現(xiàn)，此外還有其他電影里面的經(jīng)典片段。但是，電影復(fù)制了那些經(jīng)典橋段的畫面和氛圍，卻體現(xiàn)出了與原電影截然不同的效果，影片通過(guò)對(duì)那些傳統(tǒng)思想進(jìn)行重現(xiàn)、分裂、顛覆，以達(dá)到影片的喜劇效果，給人帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)也能引人思考。更加天馬行空的是電影的主人公王先生還能夠自由地從漫畫和現(xiàn)實(shí)中穿行。影片《日出》中有個(gè)角色叫方達(dá)生，而這部影片里面有個(gè)角色叫袁達(dá)生，當(dāng)女主人公痛斥袁達(dá)生為日本人辦事的時(shí)候，袁達(dá)生回答：“我要是不這么做我就成了方達(dá)生了?！睂?dǎo)演利用了這樣的方法將自己預(yù)設(shè)的包袱抖了出來(lái)，而此時(shí)主人公一家人如同電影院中的觀眾一般拍手稱快。在電影的最后時(shí)刻袁達(dá)生竟然為女主人公擋槍而死，此時(shí)主人公王先生竟然跑到鏡頭前對(duì)著觀眾說(shuō)：“不知道為啥吧？我也不知道?！睆挠捌倪@些嘲諷、顛覆和詼諧的敘事手法來(lái)看，翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)規(guī)則和經(jīng)典橋段構(gòu)成了電影的喜劇元素。影片的這種拼湊型的表現(xiàn)手法也契合了后現(xiàn)代主義里的“互本文”手法。

電影的創(chuàng)作者張建亞在接受媒體采訪的時(shí)候說(shuō)過(guò)，影片制作過(guò)程中根本沒(méi)有想過(guò)什么后現(xiàn)代主義，只是感覺這樣創(chuàng)作電影會(huì)是一種打破傳統(tǒng)電影觀念和拍攝手法的嘗試，要不電影就太無(wú)趣了。電影對(duì)于流行文化的嘲諷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的戲謔，實(shí)際上就是要調(diào)侃一下電影藝術(shù)，也調(diào)侃一下電影創(chuàng)作者自己。張建亞在上海出生和長(zhǎng)大，對(duì)于上海有著不可磨滅的情結(jié)，上海作為國(guó)際大都市能夠非常迅速地接受到前沿文化的影響，物質(zhì)和文化先進(jìn)的上海為后現(xiàn)代主義藝術(shù)的扎根和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，同時(shí)也造就了張建亞特殊的電影拍攝風(fēng)格。

四、結(jié) 語(yǔ)

縱觀我國(guó)電影發(fā)展的歷程，上海這個(gè)城市已成為片中?？?，追根究底是因?yàn)榇说氐碾娪皻v史悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，同時(shí)它身上具備時(shí)尚前衛(wèi)及謙遜含蓄的文化氣息，上海的巨大變化從側(cè)面反映出中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展史。20世紀(jì)末期，受國(guó)內(nèi)外社會(huì)形勢(shì)及文化價(jià)值觀的影響，國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)上刮起了一陣“憶往昔歲月”的旋風(fēng)，而身為擁有久遠(yuǎn)電影歷史的上海自然炙手可熱，成為影視制作人的首選位置。隨著社會(huì)形式及經(jīng)濟(jì)體制的變革，更為了適應(yīng)大眾的口味，傳統(tǒng)的電影視角及類型已不能滿足社會(huì)的需求，觀眾更為關(guān)心的是更貼近于自身的平民文化。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，往昔經(jīng)典的老上海景觀和人文情懷又重回銀幕。民國(guó)時(shí)期上海景觀的出現(xiàn)不只是肩負(fù)了觀眾對(duì)于那個(gè)時(shí)間段上海作為世界大都市的那份情懷，同時(shí)也契合了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)消費(fèi)文化觀念和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的向往，那個(gè)年代的上海是娛樂(lè)化和世界化的代名詞，這樣的頭銜無(wú)疑讓他成為影視作品的絕佳題材和背景選擇。

中國(guó)影視大家張藝謀、陳凱歌也毫無(wú)例外地將上海作為懷舊電影的首選拍攝地點(diǎn)，廣為人知的電影《搖啊搖，搖到外婆橋》及《風(fēng)月》等皆是以上海為背景，但是兩位導(dǎo)演的作品皆是作為商業(yè)上的籌碼去探尋新的發(fā)展領(lǐng)域。而與之不同的張建亞導(dǎo)演的作品卻獨(dú)樹一幟，得益于知名漫畫的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)百般努力終于塑造出入木三分的人物形象，將被大家津津樂(lè)道的《王先生之欲火焚身》呈現(xiàn)于世。本片彰顯普通大眾的平凡生活，為觀眾講述了天道酬勤、眾生平等的勵(lì)志故事。通過(guò)對(duì)電影情節(jié)的深入剖析，人們可以領(lǐng)略當(dāng)時(shí)上海的風(fēng)貌，從政治到經(jīng)濟(jì)，再到人文，均清晰地呈現(xiàn)于觀眾面前，張建亞以其別出心裁的劇情設(shè)置和寓意深長(zhǎng)的語(yǔ)言文字為大家?guī)?lái)全新的電影發(fā)展方向。

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