古代文化常識(shí)20題

河北 王莉娜

古代文化常識(shí)20題

河北 王莉娜

1.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 九賓，是古代外交上最隆重的禮節(jié)之一，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

B. 卿，分上、中、下三等，最尊貴者為“上卿”。周代官制，天子及諸侯皆有卿。

C. 三省六部制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。拜、除指授予某種官職或名位。擢、遷則是提升官職之意。

D. 觀，指宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。列觀，一般的宮殿。

2.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 古代供行人休息住宿的處所稱之為“傳舍”，原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)貴族供門(mén)下食客食宿的地方。

B. 大理寺，官署名。掌管刑獄案件的審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。

C. 掾?qū)?，佐治的官員。漢代自三公至郡縣都有掾?qū)?。掾?qū)偃藛T由主官自選，不由朝廷任命。

D. 印信，指政府機(jī)關(guān)的各種印章。

3.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。

B.“寡人”即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。

C. 祭酒，古代祭祀禮儀有一種叫澆奠祭祀，即舉起酒杯，向天下祝禱、灑酒于地，執(zhí)行這個(gè)禮儀的人叫祭酒。

D. 古代辭去官職有許多別稱，“致仕”即稱病退休之意。

4.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 古人幼時(shí)命名，成年（男20歲，女15歲）取字，名和字沒(méi)有意義上的聯(lián)系。

B. 古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)叫“謚號(hào)”，如陶淵明為“靖節(jié)先生”。

C. 古人謙稱的說(shuō)法有愚、鄙、敝、仆，其中“仆”謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

D.“家”“舍”等詞是古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)所用的，其中“家”稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙辭。

5.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 古代老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等，女子自稱妾，而對(duì)別國(guó)國(guó)君則敬稱為寡君。

B. 丈人，在古代指老人。唐朝以后，“丈人”專指妻父，又稱“泰山”，妻母稱“丈母”或“泰水”。

C. 稱謂前加“先”表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。稱已死的皇帝為“先帝”，已死的父親稱“先父”或“先考”，已死的母親為“先慈”或“先妣”。

D. 古代對(duì)百姓的稱謂有許多，如布衣、黔首、黎庶等。

6.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前加一個(gè)表示他職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份，如“庖丁”“師襄”?！扳摇币鉃閺N師，“師”意為老師。

B. 古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替，如“垂髫”是三四歲至八九歲的兒童?！镑亍惫糯鷥和^上下垂的短發(fā)。

C.“束發(fā)”指男子十五歲。到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束?！岸ⅰ笔侨畾q，“不惑”是四十歲，“知命”是五十歲。

D. 爵位、爵號(hào)是古代皇帝對(duì)貴族功臣的封賜。舊說(shuō)周代有“公、侯、伯、子、男”五種爵位。

7.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“丞相”是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高職位，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱“相國(guó)”，簡(jiǎn)稱“相”。

B.“尚書(shū)”最初是掌管文書(shū)奏章的官員。唐代確立六部為吏、戶、禮、兵、刑、工。各部以侍郎、尚書(shū)為正副長(zhǎng)官。

C.“左徒”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇上，舉薦人才。

D.“太史”在西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)，策命諸侯卿大夫，記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。

8.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州部郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為“太守”。

B. 三省六部中，三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，尚書(shū)省下轄六部。

C.“征辟”是漢代選拔官員制度的一種形式，“征”是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職?！氨佟笔侵醒牍偈鸬母呒?jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏。

D.“鄉(xiāng)試”是明清兩代的選拔性考試，每三年在各省城（包括京城）舉行一次，因在秋八月舉行，故又稱“秋闈”（闈，考場(chǎng)）。

9.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”，第一名叫“解元”。

B. 狀元，科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。

C. 先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)?！皣?guó)學(xué)”為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種?！班l(xiāng)學(xué)”泛指地方所設(shè)的學(xué)校。

D. 監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)的學(xué)生，或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，捐錢(qián)就能取得監(jiān)生資格。

10.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 教授，原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。

B. 孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)弟弟呵護(hù)、關(guān)照。

C. 家祭，古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)云：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

D. 頓首，古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱“叩頭”。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。

11.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 齋戒，古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”。

B. 再拜，先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

C. 跪，兩膝著地，將身子彎曲，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王?！?/p>

D. 伯仲叔季，兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

12.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 我國(guó)古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱作“分野”。具體說(shuō)就是把某星宿當(dāng)作某國(guó)或某州的分野，或反過(guò)來(lái)把某國(guó)或某州當(dāng)作某星宿的分野。

B.“七月流火，九月授衣”， 七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，天氣炎熱。

C. 北斗，又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七顆亮星。排列如斗杓，故稱“北斗” 。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。

D. 月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的描寫(xiě)對(duì)象。它有諸多別稱，如月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤；月如弓，故稱玉弓、弓月；此外還有蟾宮、桂月、望舒等別稱。

13.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 文曲星，星宿名之一。舊時(shí)認(rèn)為文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫(xiě)得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。

B. 古代認(rèn)為真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。

C. 初陽(yáng)，大約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱“初陽(yáng)”。

D. 社日，古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在立秋前后。“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！鄙绻模干缛占漓胪恋厣竦墓穆?。

14.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 初七，指農(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗。

B. 下九，指農(nóng)歷每月十九，是婦女歡聚的日子。

C. 我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，干支紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法。

D. 我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：天色紀(jì)時(shí)法，古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為二十四個(gè)時(shí)辰。地支紀(jì)時(shí)法，以十二地支來(lái)表示一晝夜的變化。

15.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”“五鼓”或稱“五夜”。

B. 我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域稱為“九州”，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。

C.“稷下學(xué)宮”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的最高學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)，評(píng)論時(shí)政和傳授生徒。

D.“元宵節(jié)”是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱正月半、中元節(jié)、燈節(jié)。元宵節(jié)習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。

16.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“清明”是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按公歷算則在每年四月四日至六日之間。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。

B.“端午”又稱端陽(yáng)、重午、重五。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午節(jié)習(xí)俗有喝菊花酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”。

C. 臘日，是我國(guó)古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個(gè)月（臘月）舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗，還有用雜糧做成“臘八粥”的習(xí)俗。

D. 朝聘，古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。

17.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 朝覲，是周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，“夏見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”，此為定期朝見(jiàn)。夏秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為“朝覲”。

B. 古人對(duì)死有很多諱稱，如天子、太后、公卿王侯之死稱“薨”“崩”“百歲”“千秋”“晏駕”；父母之死稱“見(jiàn)背”“孤露”“棄養(yǎng)”；一般人的死稱“捐生”“就木”“長(zhǎng)眠”等。

C. 膾，切細(xì)的魚(yú)肉；炙，烤肉。“食不厭精，膾不厭細(xì)”，可見(jiàn)古代膾食需要很高的刀工技法。膾炙，是人們共同的喜好，后來(lái)把詩(shī)文為人所稱頌稱為“膾炙人口”。

D. 五聲，也稱“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。

18.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 古代稱宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，其中任何一聲為音階的起點(diǎn)均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。

B.“俗樂(lè)”是對(duì)古代各種民間音樂(lè)的泛稱。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂(lè)，稱為“燕樂(lè)”?！把艠?lè)”是統(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂(lè)舞，尋根究底，幾乎都來(lái)自民間音樂(lè)，只不過(guò)改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。

C.“文房四寶”是舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即文人的臥房。

D.“六書(shū)”是古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為后兩種與造字無(wú)關(guān)。

19.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 我國(guó)古代刻在器物上的文字，筆畫(huà)凸起的叫陽(yáng)文，凹下的叫陰文。

B.“五經(jīng)”是對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。

C.“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外另加《樂(lè)經(jīng)》，也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈《師說(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。

D.“二十四史”是從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，被稱為“正史”，清代乾隆年間編定。其中《史記》和《資治通鑒》都是通史，其余的都是斷代史。

20.下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 中國(guó)古代喪服制分成斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五個(gè)等級(jí)，稱作“五服”，它反映了生者與死者親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。

B.“及第”指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。

C. 鼎甲，指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

D. 金榜，指古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱黃甲、金榜。多由太子在皇宮點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。

參考答案：

1.C 遷是調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘；降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)；離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

2.C 掾?qū)僭跐h代由主官自選，隋統(tǒng)一以后，改由吏部任免。

3.D 致仕是辭官退休的統(tǒng)稱；稱病退休是“移疾”。

4.A 名和字有意義上的聯(lián)系，或意義相關(guān)，或意思相反。

5.A 稱自己的國(guó)君為寡君，對(duì)別國(guó)國(guó)君可稱“陛下”。

6.A “師”意為“樂(lè)師”。

7.B 尚書(shū)為正職，侍郎為副職。

8.C “辟”是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，之后再向朝廷推薦。

9.A 鄉(xiāng)試第一名叫“解元”，會(huì)試第一名叫“會(huì)元”。

10.B 悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重，順從。

11.C 跪，兩膝著地，將身子挺直。

12. B 不是“天氣炎熱”，而是表明暑氣已退，天氣轉(zhuǎn)涼。

13.D “在立秋前后”錯(cuò)，是在春分前后。

14.D “將一晝夜劃分為二十四個(gè)時(shí)辰”錯(cuò)，應(yīng)是十二個(gè)時(shí)辰。

15.D 元宵節(jié)又稱“中元節(jié)”錯(cuò)，應(yīng)是上元節(jié)。中元節(jié)是農(nóng)歷七月十五。

16.B “端午節(jié)習(xí)俗有喝菊花酒”錯(cuò)，應(yīng)是喝雄黃酒，喝菊花酒是重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗。

17.A “夏見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”錯(cuò)，應(yīng)該是春見(jiàn)曰朝。

18.C “文房，即文人的臥房”錯(cuò)，文房即書(shū)房。

19.D 《資治通鑒》不在十二四史之列，它是我國(guó)第一部編年體通史。

20.D “多由太子在皇宮點(diǎn)定”錯(cuò)，多由皇帝點(diǎn)定。

河北省張家口市第四中學(xué)）