念好高考作文五字經(jīng)
——從“觀世音菩薩”說開去

四川 黃平科

念好高考作文五字經(jīng)
——從“觀世音菩薩”說開去

四川 黃平科

如何寫好作文，尤其是寫好高考作文，各家“秘訣”，洋洋灑灑，論述甚多。民國大學者劉文典先生在教授學生寫文章時，僅授以“觀世音菩薩”五字秘訣。學生不知其義，先生解釋道：“觀”，即多觀察生活；“世”，需要明白世故人情；“音”，講究音韻；“菩薩”，要有救苦救難、關(guān)愛眾生的菩薩心腸。諸生聽后，恍然大悟。先生以風趣幽默、淺顯易懂、簡明扼要的語言，道出了作文之真經(jīng)，讓人耳目一新，受益匪淺。

一、觀察生活，積累素材

作文與生活密不可分。文章是現(xiàn)實之山水，山水乃現(xiàn)實之文章。留心觀察現(xiàn)實生活，關(guān)注時事熱點，是寫好文章的基本前提。寫作者只有注意觀察生活，才能獲得取之不盡用之不竭的寫作素材，進而對生活進行提煉加工，以反映生活的本質(zhì)。古今中外，大凡成功的寫作，無不是注意觀察生活，思考提煉的結(jié)果。只有觀察得真切，表現(xiàn)得真實，表達得真摯，文章才有感染力，才能取得成功。梁鴻的《中國在梁莊》《出梁莊記》，就是觀察生活、思考生活，真實表現(xiàn)生活的結(jié)果。

高考作文命題取材，十分注意切合學生生活實際，從2015年小陳檢舉交通違規(guī)的父親，到誰更應當選“風采人物”；從2016年以分數(shù)高低與否決定表揚與批評，到小羽對專利的創(chuàng)新與分享，無不關(guān)注現(xiàn)實生活，貫穿著考查考生觀察生活、感悟思考生活的能力。

從歷年高考作文看，大凡得分高甚至得滿分的作文，除了立意深刻、構(gòu)思巧妙、表達出色之外，考生還能留心觀察生活，真實反映生活。如《他們》（2008年上海高考滿分作文）：

在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，只有飽經(jīng)生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？抑或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。

作者將關(guān)注的目光投向農(nóng)民工子女這個特殊群體，寫出了真情實感，獲得了成功。如果作者不注意留心身邊的農(nóng)民工群體，不留心他們子女的生存現(xiàn)狀，如何能寫出這般 “接地氣”的文章？相反，有的同學兩耳不聞窗外事，缺乏對生活的真切觀察、認真體驗和深入思考，作文時，就只能言必稱古人。于是，我們看到屈原、李白、杜甫、蘇東坡、辛棄疾，忙得不可開交；孔子、孟子、莊子、老子、司馬遷輪番上陣。對生活中的鮮活事例缺乏關(guān)注、積累和思考，讓古人在文章中說話、做事，唯獨沒有自己對生活的觀察、體驗和感悟，只能讓人讀之大倒胃口。誠然，作文并非不可引用古人古事，我們強調(diào)的是，作文如果一味掉書袋而缺乏生活氣息，便難以寫得真實動人且給人以啟迪。

二、世故人情，理性洞察

文章要真實地反映現(xiàn)實生活，離不開對生活的感悟和思考。因此，考生要對生活中的世故人情有清醒的認識，有自己獨立的思考，有自己獨立的價值判斷和邏輯分析?！都t樓夢》有言：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！薄叭饲榫氝_”，就是明白通曉世故人情。人是構(gòu)成社會的主體，其言行舉止反映人的世界觀、人生觀和價值觀。當今的高考作文，很大程度上，就是考查考生對世故人情的價值判斷。2015年全國新課標卷Ⅰ的作文題，要求就女兒舉報父親一事，給寫作對象（小陳、父親、交警、媒體、社會上的人等）寫一封信，談自己的看法，就十分明確地考查了考生對世故人情的認識和判斷能力。尤其是現(xiàn)在的高考作文命題傾向于“任務(wù)驅(qū)動”，這對考生洞察世故人情、理性思考判斷的能力提出了更高的要求。

如何提高明白世故人情的能力？就中學生而言，可以從“明理”入手。具體來說，就是閱讀名著，開闊視野；廣泛涉獵，理性思辨；學點邏輯，思維嚴密。此不贅述。

三、音韻協(xié)調(diào)，和諧流暢

漢語有四聲，讀之抑揚頓挫，音調(diào)和諧。用我們的母語寫作，就要遵循漢語表達的特點和規(guī)律，充分發(fā)揮漢語的這種表達優(yōu)勢，力求讓自己文章的語言音韻鏗鏘，和諧流暢。

（一）適當押韻

文章如果能做到韻腳相協(xié)，就會讀之朗朗上口，聽之耳酔心迷。

例1：一片藍，那是墻；一片白，那是窗。（李樂薇《我的空中樓閣》）

句中“墻”“窗”二字押韻，韻腳相協(xié)，讀來音調(diào)和諧，朗朗上口。

（二）使用疊音詞

例2 ：聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨下在他的傘上、這城市百萬人的傘上、雨衣上、屋上、天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應該最富于感性。雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，濃的時候，竟發(fā)出草和樹林特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命，也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢緊，那腥氣。（余光中《聽聽那冷雨》）

（三）運用修辭格

對偶、排比等辭格，十分符合漢語音韻之美的特點。

例3：我把一切應用的東西當作藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個夜幕深重的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側(cè)的空中樓閣?。ɡ顦忿薄段业目罩袠情w》）

文中有對偶：“白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的”“ 山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了”“ 淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲”。有排比：“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側(cè)的空中樓閣！”。由于使用修辭格，讀之音韻和諧悅耳，增強了表達效果。由于有了這些修辭手法的運用，讀來音韻和諧，富有整飭變化之美。

（四）巧用文言詞語和句式

文言具有凝練典雅、含蓄蘊藉的特點，適當使用文言詞語和句式，能為文章增色，給音韻添彩。

例4：茶是我們中國人的飲料，口干解渴，唯茶是尚。（梁實秋《喝茶》）

句中“唯茶是尚”，就是運用文言句式，表達得十分凝練而典雅。

再看2016年四川高考優(yōu)秀作文：

例5：國家需要小羽。政策制定者固然高屋建瓴，但他們的眼中沒有深街老巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比干部清楚。民為社稷之本，政策不夠完善，非其心不欲也，實其力不足也。國家需要小羽，需要他們的專業(yè)，經(jīng)驗，而非抱怨?！捌浜冢仄浒住?，為國家漂洗出民智。（2016年四川高考優(yōu)秀作文《漂其黑，守其白》）

這是2016年四川省評出的唯一一篇滿分高考作文的片段。作者在文中恰當使用文言詞語和文言句式（“民為社稷之本”“ 非其心不欲也，實其力不足也”“而非……”），讀來凝練而流暢，典雅而清通。評為滿分，實不為過。

（五）句式靈活

文章的語言，要有文采，講聲韻，靈活運用句式也十分必要。根據(jù)表達的需要，最好做到駢散結(jié)合，長短結(jié)合。

行文時，既有對偶、排比構(gòu)成的整句，又有參差不齊的散句；既有四字句這樣的短句，又有結(jié)構(gòu)相對復雜、表意準確嚴密的長句。這樣靈活調(diào)配句式，其音韻效果一定不錯。

例6：“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。（梁實秋《雅舍》）

這段文字，句式十分靈活老道。四字對偶句，明快簡潔：如“地勢較高，得月較先”“ 山頭吐月，紅盤乍涌”“ 清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠”等。排比句，一氣貫注，突出屋漏的過程，如臨其境：“起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注?！痹偌由掀渌恢v究整齊的散句，調(diào)配成了這道語言大餐，讓人大快朵頤，余香滿口。

再看2016年高考重慶市滿分作文《咀嚼生活的墨雅書香》片段：

例7：有人說，人生有三大恨事：一恨海棠無香，二恨鯽魚多刺，三恨……我不記得了，我想大概是因為我下意識地想到了第三恨當是語文沒有了生活里的墨雅書香吧。

咀嚼生活的墨雅書香，可以賞風花雪月，明人生之境。朱熹道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蔽蚁?，這源頭活水便是生活這本大書吧！語文素養(yǎng)在我們觀秋葉瑟瑟飛舞，賞春蜂噫噫鳴叫之時，便不知不覺得以感染并被提升。

咀嚼生活的墨雅書香，可以嘗人情冷暖，品世間的愛與蒼涼。是誰在沙洲之中“揀盡寒枝”卻不肯棲？是誰在赤壁岸邊高歌大江東去？蘇軾品出了人情冷暖，終于在黃州種地、釀酒?！耙癸嫋|坡醒復醉”，若是無這世態(tài)的陰晴冷暖，蘇子又何以一詞一句震撼人心呢？

這三段文字，整句、散句搭配，長句、短句錯雜，陳述句、反問句交錯運用，句式靈活多變，顯示出語言運用的靈活性和靈動性，取得了很好的表達效果。

四、悲天憫人，菩薩心腸

寫作，其社會效果就是弘揚真善美，鞭笞假惡丑，引領(lǐng)社會良性發(fā)展。因此，只有具備悲天憫人的菩薩心腸，擁有善待眾生的慈悲情懷，才能寫出真性情的文字。如果視生命為無物，見苦難而旁觀，心靈硬化，思維僵化，情感沙漠化，如何能寫出感人肺腑、動人心魄的大文章？屈原“哀民生之多艱”，才有了“美政”理想；孟子痛“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”，方有了“民本”情懷。高考作文，如果考生同樣具有悲天憫人之心，敘事方能情感真摯，感染讀者；議論才能切中肯綮，入情入理。從關(guān)心農(nóng)民工孩子的《他們》，到心系田野的《懷想天空》，這些優(yōu)秀的考場之作，充分印證了關(guān)心社會群體，尊重生命價值的“菩薩心腸”對寫作是多么重要。

再看2016年江蘇高考優(yōu)秀作文《說不盡的嘮叨》片段：

昏黃的燈光投到水泥地上，冰涼冰涼的。外公躺在床上，抿著嘴，一聲一聲地盡量壓低聲音地哼著，手一顫一顫。

外婆輕輕地放下手中的東西，趕緊扶起外公，用孱弱的身子斜撐起外公的病體，將藥一勺一勺地吹涼，遞近，送到外公的嘴邊。外公費力地含著藥，睜開了眼，深深地看了外婆一眼，嘴唇微微翕合，仿佛想說什么，手微微靠近外婆，想要去碰觸……一碗見底，熬了一個清晨的藥全灑在了外婆的前襟上。

那藥散發(fā)著熱氣，這是屋里唯一的熱氣。此時，我才明白：最深的痛是無言的，最長的絮叨也是因為愛。

外婆每日依舊熬著藥，即便家人把藥壺藏起來，也會被她翻找出來。一直到老屋里在自己身邊晃了一輩子，吵了一輩子，伴了一輩子的身影定格為桌角的一尊相框，她才摔了藥罐，埋了碎屑。

讀著上面的文字，讓人眼眶發(fā)熱。我們不禁被作者細膩而充滿悲憫情懷的文字所打動。外婆在絮叨中給外公辛苦地熬藥，細心地喂藥，奄奄一息的外公躺在床上艱難地喝藥。這個充滿“愛”的場景，深深地打動著旁人，感染著讀者。

要有悲天憫人的情懷，我們也需要在生活中加強修養(yǎng)，熱愛生活，珍愛生命，以平等的觀念對待每一個人、每一個生靈。多投身公益，多幫助他人，尤其是弱勢群體。同時，感受生活的不易，珍惜、關(guān)愛身邊的人。此外，要加強閱讀，熏陶人格，不斷提升人生境界，培養(yǎng)慈悲愛人的情懷。

總之，寫好高考作文，不能只在語言文字上下功夫，要像劉文典先生指出的那樣，將觀察現(xiàn)實生活，洞察世故人情，注重音調(diào)韻律，具有菩薩情懷結(jié)合起來，既注重表達訓練，也要注重情懷修煉，境界提升。只要持之以恒，定能寫出感人肺腑，啟迪智慧，傳遞正能量的佳作。

四川省綿陽市普明中學 ）