讓一節(jié)“課”成為一生的“課”

丁紹旭

多年以來(lái)，小學(xué)品德與生活課、品德與社會(huì)課被人們認(rèn)為是思想政治課，課堂上理論說(shuō)教，考試前讀讀背背也可以得高分，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，因而不被重視?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量?！苯處熥鳛榻虒W(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，每一節(jié)課完成指導(dǎo)學(xué)生“從生活中來(lái)——在課堂中學(xué)——到生活中用”的教學(xué)過程，真正實(shí)現(xiàn)品德與生活、品德與社會(huì)的教育功能，使教師的一節(jié)“課”成為學(xué)生一生的“課”。

從“生活”中來(lái)

教師只有“走進(jìn)”了學(xué)生的生活，才能夠真正“走近”學(xué)生，取得最佳的教育效果。課前，教師要做：

走“進(jìn)”生活 兒童的品德和生活的發(fā)展，源于兒童對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。“遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童實(shí)際的主題活動(dòng)為載體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活?！边@是新課程所體現(xiàn)出的最大特點(diǎn)，也是有別于以往思品課單純說(shuō)教的地方。因此，教師所采用的教育內(nèi)容和方式必須貼近兒童的生活實(shí)際，培養(yǎng)他們參與社會(huì)的能力。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的相互影響中受到教育。

通過這樣的課堂延伸，把學(xué)生從課堂引向了社會(huì)生活，讓學(xué)生在課堂上明白的道理落實(shí)到行動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)回歸生活這一理念，真正做到了學(xué)以致用，并且在活動(dòng)中受到教育和美的熏陶。如教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)世界”一課時(shí)，教師向?qū)W生發(fā)放調(diào)查表，指導(dǎo)學(xué)生通過日常觀察、訪談等方式，了解身邊人的上網(wǎng)情況以及新的生活方式的體驗(yàn)。教學(xué)中，學(xué)生交流了身邊人開網(wǎng)絡(luò)商店、上網(wǎng)購(gòu)物、炒股等許多鮮活的生活內(nèi)容，豐富了對(duì)網(wǎng)絡(luò)作用的認(rèn)識(shí)。

走“近”學(xué)生 一位優(yōu)秀的品德與生活、品德與社會(huì)課教師應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的情感世界，成為他們的知心朋友。他（她）應(yīng)該是一位情感豐富的教師，應(yīng)該把情感作為教育藝術(shù)的生命，善于以溫暖如春的教學(xué)氛圍和以人性化為教育思想核心的人文精神，為學(xué)生道德品質(zhì)的形成提供幸福的精神源泉。教師要對(duì)學(xué)生施之以情感誘導(dǎo)，給予學(xué)生關(guān)懷、尊重、理解、寬容；要充滿愛心，用親切溫暖的語(yǔ)言，飽含深情的目光，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話、抒真情，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、道德判斷和道德選擇；要善于激“趣”、煽“情”、移“情”，以情動(dòng)人、以行導(dǎo)人、以德育人。學(xué)生深思明理，教師隨機(jī)滲透德育，巧妙引導(dǎo)學(xué)生怡然地在情感上實(shí)現(xiàn)理性的升華。

在課堂中學(xué)

了解教材 在教學(xué)中，可先讓學(xué)生自由讀教材，初步了解課文中所講的內(nèi)容，大致了解課文的主題等。

活用教材 為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)善于創(chuàng)造性地使用教材。怎樣活用呢？教師可以拓展教材的外延，可以對(duì)教材進(jìn)行加工，也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際、地域?qū)嶋H舍去教材的部分內(nèi)容，當(dāng)然不是要隨意更改教材的編寫意圖。首先，教師應(yīng)以教材為載體，讓學(xué)生“知其然”，讓學(xué)生在對(duì)原有生活經(jīng)驗(yàn)的感悟?qū)W習(xí)中明白“是什么”；其次，讓學(xué)生“知其所以然”，即“為什么”；再次，讓學(xué)生明白該怎么去做，即“怎么做”。

避免千人一腔 學(xué)生是活動(dòng)的主體，也是課程資源。學(xué)生的差異性為教師開發(fā)、利用和探究學(xué)生資源帶來(lái)挑戰(zhàn)和動(dòng)力。在品德與生活、品德與社會(huì)的教學(xué)活動(dòng)中，教師要有意識(shí)地把學(xué)生的差異性當(dāng)作一種寶貴的課程資源來(lái)開發(fā)和利用，去探求培養(yǎng)學(xué)生良好品德的有效途徑。珍惜學(xué)生資源的差異性，教師要善于利用學(xué)生個(gè)性化的思維方法和情感，使學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。雖然教師拋棄了課堂上教師演獨(dú)角戲的做法，但一些教師往往會(huì)根據(jù)自己的喜好和感情色彩，不是善意地引導(dǎo)學(xué)生走出生活的迷茫，而是容不得學(xué)生有不同的想法，于是就簡(jiǎn)單而粗暴地“一棒子打死”，由此出現(xiàn)了“千人一腔”的體驗(yàn)感受。但這種體驗(yàn)有多少真實(shí)性呢？因此，教師要善于把學(xué)生衍生的“錯(cuò)誤”“偏激”看法當(dāng)作生成點(diǎn)加以利用，其效果往往勝于課前的精心預(yù)設(shè)。

到“生活”中用

在教學(xué)活動(dòng)中，教師要合理地將課堂內(nèi)的知識(shí)和課堂外的生活結(jié)合起來(lái)，有效整合學(xué)校、家庭、社會(huì)生活的教育資源，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，形成教育合力。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

總之，在新課程理念指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為：小學(xué)思想品德課教學(xué)必須“從生活中來(lái)，在課堂中學(xué)，回到生活中用”的教學(xué)模式，前一個(gè)“生活”是指學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，后一個(gè)“生活”是指學(xué)生將要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活。這樣既能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，又能夠更好地使課堂與生活不脫節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。這不僅是教學(xué)生一節(jié)課，也是教學(xué)生一生的課。正如教育家陶行知所言，“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！保@也正是新課改對(duì)教師所提出的新挑戰(zhàn)和新要求。不斷挖掘豐富生動(dòng)的生活資源，讓教學(xué)和生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從課本走向生活，又從生活回歸到課本，讓教學(xué)來(lái)源于生活，又高于生活，從而達(dá)到思想品德教學(xué)的真正生活化。

（作者單位：云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)北關(guān)小學(xué)）