語(yǔ)文課堂因詩(shī)意而美麗

陸香

詩(shī)意，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂，如果語(yǔ)文教學(xué)缺乏詩(shī)意，那么課堂就像沒(méi)有鮮花的一片荒野，蒼涼而無(wú)生機(jī)。近年來(lái)，江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣白田小學(xué)一直致力于詩(shī)雅文化建設(shè)，而詩(shī)意課堂的打造乃是學(xué)校文化建設(shè)的核心。兒童是天生的詩(shī)人，語(yǔ)文教學(xué)亟需詩(shī)意灌溉，語(yǔ)文教師亟需詩(shī)意涵養(yǎng)，這是新課程提出的要求，也是時(shí)代賦予我們的重任。那語(yǔ)文課堂，如何讓學(xué)生詩(shī)意的棲息呢？筆者認(rèn)為具體可從詩(shī)化導(dǎo)語(yǔ)、詩(shī)化思維、詩(shī)意創(chuàng)作幾方面入手，在成就詩(shī)意課堂、詩(shī)意語(yǔ)文的同時(shí)，也成就了自己的詩(shī)意人生，從而，為圓本校詩(shī)雅文化的強(qiáng)校之夢(mèng)邁出最堅(jiān)實(shí)的一步。

詩(shī)化導(dǎo)語(yǔ)，營(yíng)造課堂詩(shī)境

富有詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)不僅能夠很快地渲染一種詩(shī)情畫意的典雅氣氛，而且能創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學(xué)充滿詩(shī)情畫意，體現(xiàn)出鮮明的抒情格調(diào)，讓學(xué)生接受美的熏陶。這種熏陶不僅有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身，而且還有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育。

如教學(xué)《鳥語(yǔ)》一課，筆者展示多媒體課件（鳥兒在森林里展翅高飛、呼朋引伴歡快的場(chǎng)景），敘述到：“妙曼的衣袖，拂過(guò)山川/拂走了皚皚的白雪/拂過(guò)了河流/消融了冬寒堅(jiān)冰/剎時(shí)，潺潺流水唱?dú)g歌/纖柔的玉手/撫摸大地/揮走了蕭瑟枯黃/染綠了柳/點(diǎn)青了草/涂紅了花?！薄罢l(shuí)有這樣的本領(lǐng)？”師問(wèn)。生異口同聲答：“春姑娘?！苯處熇^續(xù)以詩(shī)化語(yǔ)言，為學(xué)生創(chuàng)情設(shè)境，“你，輕聲一鳴/便是一陣和煦的春風(fēng)/你，歌喉一展/喚醒百蟲呢噥/抖動(dòng)的翼翅/招來(lái)細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)/極致的舞韻/惹得李白桃紅?！睅焼?wèn)：“這是誰(shuí)在歌舞？”“鳥”生異口同聲答道?！傍B的叫聲真的如此魔力嗎，讓我們一起走進(jìn)課文。”孩子們?cè)谶@樣詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)中，真切地感受到大自然的鳥叫聲，便情不自禁地激起探尋鳥語(yǔ)的欲望。

為增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，有時(shí)可輔助一段音樂(lè)、一段畫面，極大地激發(fā)、感染學(xué)生的情緒，從而提高主體的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。如教學(xué)《黃河的主人》時(shí)，出示黃河波濤洶涌的影像，再以詩(shī)化的導(dǎo)語(yǔ)，烘托影像畫面：這就是哺育了億萬(wàn)中華兒女的母親河；這就是孕育了中華民族五千年?duì)N爛文明的母親河。九曲回腸，奔流不息。萬(wàn)馬奔騰，濁浪排空，她在怒吼，她在咆哮……那作者袁鷹眼中的黃河又是怎樣一番景象呢？讓我們和那些在黃河的風(fēng)波里戰(zhàn)斗的人們，一起親近這條偉大的母親河吧。詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)，往往能夠激發(fā)學(xué)生詩(shī)意的想象，為打造詩(shī)意課堂鑄下良好的開端。

詩(shī)化思維，體悟詩(shī)意文本

用詩(shī)意品味文本的語(yǔ)言美 詩(shī)意的課堂要追求詩(shī)意的血脈。要用全人類的文化神韻滋潤(rùn)學(xué)生的心田，引領(lǐng)他們登堂入室、去解讀、去品味、去領(lǐng)悟、去沉醉。事實(shí)上，小語(yǔ)教材中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，不僅濃縮了作者豐富的情感，而且在遣詞造句、語(yǔ)言表達(dá)上都頗具特色。因此，教學(xué)中教師就應(yīng)努力捕捉課文的閃光點(diǎn)、抓住課文精妙之處，引領(lǐng)學(xué)生以童眼觀察、以童心思考、以童詩(shī)表情。

如教學(xué)《林沖棒打洪教頭》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生表演讀第6小節(jié)描寫林沖棒打洪教頭動(dòng)作的詞語(yǔ)，“把棒一橫、往后一退、掄起棒一掃”，然后突然問(wèn)其他學(xué)生，“你看到了嗎？”“看到了！”“看到了什么？”學(xué)生紛紛互答：“你的這一橫，讓一個(gè)大丈夫的氣概，凸顯無(wú)遺?！薄澳愕倪@一退，讓一個(gè)謙虛知禮的君子，光彩亮相?！薄澳愕倪@一掃，讓一個(gè)狂妄驕橫的小人，無(wú)顏面世。啊，真英雄，林沖！”詩(shī)般的語(yǔ)言，在深刻地表達(dá)著學(xué)生對(duì)文本的理解。

用詩(shī)心感受文本的畫面美 詩(shī)意的課堂要追求詩(shī)意的情懷。它不是知識(shí)的堆砌，它用形象作詞、用感情譜曲。文本中一般都有插圖，插圖往往是文本的主旨或精髓的所在。怎樣助推學(xué)生以童詩(shī)般的思維，童話般的詩(shī)心，去品味、去理解這些畫面，是培養(yǎng)學(xué)生純潔詩(shī)心的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

比如《愛(ài)如茉莉》這篇文章，成功地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，那簡(jiǎn)單、平淡的動(dòng)作和話語(yǔ)，那淡淡的神情，都有如一朵朵茉莉幽幽綻放，最終產(chǎn)生愛(ài)如茉莉、文如茉莉的詩(shī)意效果。尤其是那爸媽執(zhí)手而眠的畫面，更給文本增添了圖文并茂的效果。在本篇課文的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生在深刻品讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地觀察插圖上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，爸媽的手，握得那樣緊，頭靠得那樣近，夫妻之情，人間大愛(ài)，赫然在目。觀察后，讓學(xué)生用最詩(shī)意的語(yǔ)言，去表達(dá)父母之間的大愛(ài)，一位學(xué)生這樣寫道：“握著的，不是兩只手，那是一生的情，靠著的，不是兩顆腦袋，那是分不開的兩顆心?！睂W(xué)生利用插圖，如此理解文本，如此理解人間真情，如此詩(shī)意地看待人間大愛(ài)，做老師怎能不欣慰無(wú)比，并同學(xué)生一起為大愛(ài)真情而感動(dòng)，而歡呼呢？

用詩(shī)情探究文本的哲理美 詩(shī)意的課堂，要追求詩(shī)意的靈魂，要有高尚的價(jià)值引領(lǐng)。語(yǔ)文如詩(shī)，語(yǔ)文教學(xué)也如詩(shī)。詩(shī)化語(yǔ)文要讓教室里的兒童走進(jìn)文本中人物的心靈世界，探究文本的蘊(yùn)涵的哲理美。

《孔子游春》是一篇筆觸優(yōu)美的散文，筆者更愿意將之看成是一首蘊(yùn)涵豐富哲理的優(yōu)秀詩(shī)歌，因?yàn)樗鷦?dòng)地記敘了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水邊游覽的經(jīng)過(guò)，孔子巧借泗水的滾滾而來(lái)表達(dá)了他對(duì)真君子的宏論，并適時(shí)引導(dǎo)弟子們暢談自己的理想。文章第二部分，以水為話題，說(shuō)水“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”，借物明理，內(nèi)涵豐富、厚重，是激發(fā)孩子們了解其深層的人生哲理的好素材。感悟此段，筆者先讓學(xué)生整體感知，思考這段話是圍繞哪句話來(lái)講的。然后讓學(xué)生輕聲朗讀，圈出君子的品行。再讓學(xué)生默讀理解其中某一個(gè)品行，談?wù)勛约旱睦斫?。在學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話后，組織師生對(duì)話。在教學(xué)對(duì)話的過(guò)程中，教師不斷地引導(dǎo)學(xué)生深入理解，尤其側(cè)重對(duì)其中的“有情義”“有志向”“有德行”“善施教化”等含義的解讀后，突然問(wèn)：“難道，水僅僅只有這四種美德嗎？孔子還會(huì)怎么說(shuō)呢？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，學(xué)生的回答，如果稍加整理，就是一首精美絕倫的贊詩(shī)啊。“水包容萬(wàn)象，親吻人間所有事物，有博愛(ài)的思想。”“水清澈透明，一望見(jiàn)底，有光明磊落的胸襟。”“水勇往直前，從不停止，有堅(jiān)忍不拔的意志?！薄八丛床粩?，汩汩流淌，有無(wú)窮的活力。”富有哲思的話語(yǔ)讓學(xué)生不得不感嘆：水還真乃是真君子呀！然而孔子僅僅是在論水嗎？其實(shí)是孔子在教育弟子做真君子呀。在仔細(xì)地品讀感悟?qū)υ捴?，學(xué)生也深受教誨：做如水的真君子！

詩(shī)化創(chuàng)作，提升課堂詩(shī)趣

“追尋語(yǔ)文課的詩(shī)意，它會(huì)使語(yǔ)文課變得更精彩、更豐富，更走近語(yǔ)文教學(xué)的本源。”著名特級(jí)教師錢正權(quán)這么說(shuō)，“教學(xué)的本源是在為學(xué)生的生命墊底。墊什么樣的底呢？當(dāng)然是為學(xué)生一生發(fā)展和幸福奠定一道亮麗的底色。詩(shī)意是面向生活的、實(shí)踐的。而詩(shī)意語(yǔ)文就是將把落腳點(diǎn)落在生活上、心靈上、言語(yǔ)和思維的訓(xùn)練上。”課堂上有機(jī)安排語(yǔ)言實(shí)踐——詩(shī)意地說(shuō)、詩(shī)意地寫，學(xué)生才能成為詩(shī)意語(yǔ)文的主體，才能在童真的心靈上烙印上濃厚的詩(shī)情。

練在技能遷移處 教材中有一些結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫法可模仿性較強(qiáng)的段落，在教學(xué)中除了要引導(dǎo)學(xué)生積累這樣的段落之外，還要進(jìn)行仿寫練習(xí)，這樣就可以有屬于學(xué)生的精彩了。如《槐鄉(xiāng)的孩子》第一段這樣寫道：“槐鄉(xiāng)的孩子，從小就和槐樹結(jié)成了伴?；编l(xiāng)的孩子離不開槐樹，就像海邊的娃娃離不開大海，山里的孩子離不開石頭?！睂W(xué)文時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生在背誦該段的基礎(chǔ)上，仿寫校園內(nèi)最亮麗的風(fēng)景線——香樟樹。學(xué)生的仿寫內(nèi)容讓人驚嘆：從學(xué)前班開始，我就和香樟樹結(jié)成了伴，我離不開香樟樹，就像魚兒離不開水，花兒離不開太陽(yáng)；自從我就讀于白田小學(xué)學(xué)習(xí)開始，就和香樟樹形影不離，我離不開香樟樹，就像小草離不開大地，鳥兒離不開天空……這一次仿寫，為學(xué)生降低習(xí)作難度奠定了基礎(chǔ)，多數(shù)學(xué)生在完成本單元的習(xí)作時(shí)，都將這一仿寫內(nèi)容派上了用場(chǎng)。詩(shī)意句段的詩(shī)意仿寫是語(yǔ)文課堂教學(xué)的調(diào)節(jié)劑，不但激起學(xué)生學(xué)文的欲望，而且激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣，寫詩(shī)的欲望。

練在文章留白處 文本是一個(gè)召喚讀者參與的詩(shī)意空間，在經(jīng)意與不經(jīng)意間，作者都會(huì)留下一些“空白”，這些地方正是作者沒(méi)有言盡，情感表達(dá)最為強(qiáng)烈、深沉、含蓄的地方。這些空白點(diǎn)是學(xué)生閱讀是馳騁想象的“空間”，引導(dǎo)學(xué)生捕捉文本中“言雖盡而意無(wú)窮”的空白點(diǎn)進(jìn)行練筆，可以觸動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感。如《去年的樹》一文中，“鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒……唱完了歌，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了?！逼渲袃蓚€(gè)“看”，讓大家產(chǎn)生無(wú)窮的遐想。筆者讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，寫出自己的想法。一位學(xué)生接著寫下：“鳥兒對(duì)著燈火，看了很久，流下兩粒淚，我的家園呢，它，哭著飛走了……”語(yǔ)文課的詩(shī)意，盡在學(xué)生的童詩(shī)里。

練在拓展延伸處 小學(xué)語(yǔ)文教材中的好多文章往往是言盡而“意猶未盡”，給人留下了遐想和思考的余地。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，教給他們創(chuàng)新的鑰匙。在學(xué)習(xí)了《狐貍和烏鴉》一文后，筆者讓學(xué)生續(xù)編故事，并要求孩子們以一首童詩(shī)敘述他們?cè)俅蜗嘤龅那榫?。一個(gè)孩子這樣寫：“狐貍，我知道了你的狡猾，也知道，接受不真實(shí)的恭維，會(huì)栽大跟頭，我更知道，我的孩子，還餓著肚子，等著這塊肉，我會(huì)告訴它，以后遇上你，千萬(wàn)別唱歌?！比绱嗽?shī)語(yǔ)，如此體會(huì)，詩(shī)意課堂的精妙，盡在其中呢。

改寫中盡顯詩(shī)意 如王崧舟老師上《與象共舞》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“與書共舞”“與狼共舞”“與龍共舞”“與飛碟共舞”“與上帝共舞”“與自己的心靈共舞”，現(xiàn)如今“與世界杯共舞”等，學(xué)生在這些拓展中，詩(shī)意語(yǔ)文體現(xiàn)得淋漓盡致。

德國(guó)詩(shī)人荷爾德林寫道：“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！弊非笤?shī)意的語(yǔ)文課，老師是幸福的；追求詩(shī)意的語(yǔ)文課，課堂是精彩的；追求詩(shī)意的語(yǔ)文課，學(xué)生是快樂(lè)的。語(yǔ)文課因詩(shī)意而美。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣白田小學(xué)）