文/郝 佳 許晨晨
東北油畫藝術(shù)的地域性特征
文/郝佳許晨晨
東北文化自古以來以其獨(dú)特不同于“關(guān)內(nèi)文化”的人文景觀而聞名于世。其自身不僅地大物博,在這片黑土地上成長的一批批藝術(shù)家通過他們孜孜不倦地探索逐漸形成了地域性的油畫藝術(shù)風(fēng)貌。東北油畫藝術(shù)凝結(jié)了地域性的文化品格,是東北人性格、歷史和文化傳統(tǒng)的濃縮,它在一定程度上也反映出地域文化對本土油畫風(fēng)貌的決定性作用。
東北油畫;本土文化;文化品格;地域性特征
油畫作為外來畫種,它所根植的文化語境顯然與中國不同,而在油畫真正進(jìn)入中國之后它很快地便與本土文化語境相連結(jié),逐漸誕生出油畫民族化、油畫本土化的歷史命題,這也從一個側(cè)面反映出油畫的藝術(shù)風(fēng)貌會受到不同地域的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平以及人文風(fēng)貌的影響,這種地域性的差異直接影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作語言和藝術(shù)風(fēng)格。許多藝術(shù)家都被植入了具有地域性特征的文化形態(tài)和藝術(shù)性格后,才創(chuàng)作出了符合他自己獨(dú)特生命體驗(yàn)的作品。
對于東北地區(qū)而言,它有著區(qū)別于“關(guān)內(nèi)”截然不同的文化面貌,東北地區(qū)早期的原住居民以女真族、契丹族、蒙古族等少數(shù)民族為主,隨著時代的不斷變遷,這些民族有的逐漸消亡,有的逐漸與漢族融合,有的頑強(qiáng)不拔地生存了下來。不論如何變遷更替,東北人骨子里深刻的東北情結(jié)確實(shí)是心中揮之不去的烙印。東北地區(qū)形態(tài)多元的民族結(jié)構(gòu)、沃野千里的地理環(huán)境、天寒地凍的氣候特點(diǎn),塑造了東北人豪邁、粗獷、率真的人文性格,更塑造了東北人強(qiáng)烈的地域認(rèn)同感,這種根植于本土文化的民族心理,使得東北地區(qū)的油畫家們的作品中或多或少都透露出一些相似的畫面語言和藝術(shù)特征,那種極具地域風(fēng)貌的鄉(xiāng)土氣息,都只能根植于東北油畫家們內(nèi)心最真誠的感受。
新中國成立后,東北地區(qū)作為全國最重要的工業(yè)基地,其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展也較為迅速,隨著魯迅美術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院等一系列高等藝術(shù)院校的建立,東北藝術(shù)家們率先開始了對具有本土人文風(fēng)貌的地域性油畫的實(shí)踐與探索。改革開放后的80年代,文藝領(lǐng)域的思想解放進(jìn)一步推動了東北油畫的本土化進(jìn)程,彼時東北藝術(shù)院校的許多油畫家便自發(fā)地結(jié)成藝術(shù)群體,其中宋惠民、廣廷渤、郭曉光、趙開坤、宮立龍、王洪章、張偉時等藝術(shù)家更是東北地域性油畫的杰出代表。他們的許多作品都為東北地域性藝術(shù)風(fēng)貌的發(fā)展奠定了良好的文化基礎(chǔ)。例如:畢業(yè)于魯美油畫系的廣廷渤于1981年創(chuàng)作的《鋼水·汗水》在全國美展中獲得大獎,整部作品表現(xiàn)了一位東北畫家對老工業(yè)基地這一東北文化符號的深刻思考與贊頌。同樣出身魯美的宮立龍的油畫作品充滿了濃郁的黑土地氣息。其代表作《快樂鄉(xiāng)村人》系列人物造型夸張又不失風(fēng)趣幽默,筆觸豪放潑辣又不失藝術(shù)規(guī)范,將東北人豪邁、直爽的性格以個人化的畫面語言呈現(xiàn)出來。郭曉光的表現(xiàn)性風(fēng)景寫生用粗獷豪邁的筆觸和顏料層次的堆疊表現(xiàn)出東北藝術(shù)家內(nèi)心普遍存有的豪爽藝術(shù)氣質(zhì)。趙開坤的代表作品《長白老林》《通向長白山的路》等讓人感受到藝術(shù)家內(nèi)心顫栗的情懷和飽滿的藝術(shù)力量,東北尋常山野中的景致經(jīng)過趙開坤的處理便賦予了它們獨(dú)特的詩性魅力。王洪章的作品《我的父親1945 1975 2007》這幅三聯(lián)畫作品便是他對自己父親一生中幾個重要時間節(jié)點(diǎn)的個人感悟,作者通過三種不同的色調(diào)銜接將身為革命軍人的父親青年、中年、老年三段生命歷程的精神狀態(tài)進(jìn)行主觀意寫,表達(dá)出國家意志下個體生命所作出的巨大犧牲,也反映出了革命年代父親寬廣博大的胸懷,這幅作品所描繪的圖景猶如一部跨越了半個世紀(jì)的生命紀(jì)錄片,讓觀者在欣賞作品的同時勾起了那個浪漫年代的片刻回憶。而張偉時的油畫《冬捕》系列則重點(diǎn)關(guān)注東北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——查干湖冬捕,觀看他的作品,與其說是在感受一幅盛大的冬捕景觀,倒不如說是在感受這種景致背后所蘊(yùn)含的東北人豪邁、粗獷、樸實(shí)的人文性格……,以上所列的這些藝術(shù)家只有他們才能夠真正體會到東北文化的真正核心意涵,也只有他們才能夠創(chuàng)作出符合東北地域性特征的藝術(shù)作品。
由于地緣政治和文化因素的關(guān)系,東北油畫早期受到俄國油畫的影響較為巨大,尤其是以列賓、蘇里科夫?yàn)榇淼难不禺嬇傻默F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,極為明顯地反映在東北畫家的作品上。這種題材鮮活、直接,重視畫面體積感的刻畫,使得東北畫家在繪畫過程中往往會在造型上追求偏敦實(shí)、厚重的形象質(zhì)感。由于東北人向來偏好鮮艷明亮的大紅、大綠,這就直接影響到現(xiàn)在東北人的審美情趣。明亮的色彩在白雪的映襯下顯得耀眼奪目,對比極其強(qiáng)烈,形成了具有東北當(dāng)?shù)鬲?dú)特的色彩質(zhì)感。這種色彩里又包含著東北人性格中的樸實(shí)、豪爽、熱情、率真和幽默。東北人性格粗獷、豪放,在繪畫過程中選取造型上偏向敦實(shí)、厚重的形象質(zhì)感。這也是東北地域油畫的另一大特點(diǎn)。將藝術(shù)創(chuàng)作中遇到的問題以思想作為載體,探索、思索藝術(shù)更本源的問題。這些藝術(shù)群體給東北油畫帶來不同的風(fēng)格。
東北地域性油畫的藝術(shù)家們盡管不同時期的創(chuàng)作風(fēng)格不盡相同,但貫穿其作品中的始終是表現(xiàn)與寫實(shí)相容,張力與嚴(yán)謹(jǐn)并存的綜合性藝術(shù)面貌。他們的作品往往以寫實(shí)語言為依托,但若真正細(xì)細(xì)品讀他們的畫面,卻發(fā)現(xiàn)他們的寫實(shí)性繪畫竟與客體世界的真實(shí)有著相當(dāng)程度的距離,每一幅作品似乎都在陳述著一種生動而又冷峻的個性語言。同時他們對寫生的迷戀非同尋常,當(dāng)代油畫家?guī)缀鯖]有不寫生的,常見大筆一揮,習(xí)作一堆,然而功夫畢竟不是藝術(shù)。但縱觀東北油畫家們的寫生作品卻少有恣意妄為的習(xí)作氣,而是具備了一種空靈疏秀的創(chuàng)意和靈動,他們在寫生過程中對對象的把握有著超乎常人的敏感,能夠抓住模特或景色最為感人的剎那瞬間表現(xiàn)在畫面上,所追求的已不再是一般意義上的形似或神似,而是在看似對稱與合理的表象中尋找不對稱的藝術(shù)法則,并尋求略有稚嫩的偏移,他們始終把內(nèi)心的真實(shí)感受當(dāng)作表達(dá)的原始動力,在他們的作品中對象的本體已經(jīng)不再是清晰可循的簡單路徑,而是其內(nèi)心世界以及心靈深處的感悟。這種對物象敏銳的藝術(shù)感受力并非常人能及,而是由藝術(shù)家本人的學(xué)養(yǎng)、功力、情感、氣質(zhì)等因素綜合才能形成,它已不再是客觀世界的純粹映像,而是包含了經(jīng)過藝術(shù)家加工后所形成的主觀意象。這可能源自于東北藝術(shù)家們直率坦蕩的性格,他們更愿意用虔誠的態(tài)度去面對所描繪的景物。
可以說,東北地區(qū)獨(dú)特的地域人文風(fēng)貌,塑造了這個地域藝術(shù)家們的風(fēng)骨和氣質(zhì)。在當(dāng)代藝術(shù)觀念大行其道的今天,這個活躍在黑土地的藝術(shù)群體始終保持著架上繪畫的創(chuàng)作狀態(tài),讓我們在藝術(shù)思潮不停更新的今天重新思考藝術(shù)的本質(zhì)和純粹性。以往人們對東北的印象往往都是落后蠻荒、天寒地凍的原始自然狀態(tài),正是因?yàn)檫@些本土藝術(shù)家們一代代的努力,使得東北油畫在國內(nèi)藝術(shù)界取得了一席之地,使得人們逐漸開始關(guān)注東北人的藝術(shù)精神和文化狀態(tài),也讓人們對東北文化的印象有了很大的改觀。最后我希望生活在這片土地上的藝術(shù)家們還可以創(chuàng)作出更多符合本土文化氣質(zhì)的作品,以一種嶄新的面貌和生命力出現(xiàn)在世人面前,并以開放和包容的姿態(tài)走向世界,讓世界感受到當(dāng)代東北文化旺盛的生命力和表現(xiàn)力。
[1]王洪章.當(dāng)代實(shí)力派藝術(shù)名家作品集——王洪章[M].青島:青島出版社,2013.
[2]劉福鵬.重構(gòu)地域性的東北油畫[J].藝術(shù)研究,2009(3).
[3]吳婷婷.東北地域性文化影響下的魯美油畫創(chuàng)作[J].美與時代(中),2011(4).
【郝佳許晨晨,東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】