紅色湘女更多情

◎ 張志初

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紅色湘女更多情

◎ 張志初

編者按

沐浴三月春陽，撫今追昔，我們更加懷念那些為了民族獨(dú)立和自由流血犧牲、為了社會主義建設(shè)無私奉獻(xiàn)的紅色湘女。為慶?！叭恕眹H婦女節(jié)，特刊發(fā)此文為多情湘女“點(diǎn)贊”，以更加堅(jiān)定地追逐“中國夢”。

本文作者張志初同志做客“湖湘大學(xué)堂”發(fā)表同題演講

湘女多情，這是一個可以觸摸到溫度的詞語，也是一個歷久彌新的話題。

說她“久”，可以追溯到古代的湘夫人、馬王堆辛追夫人；說她“新”，可以聯(lián)系到活躍在各戰(zhàn)線各領(lǐng)域的湖湘當(dāng)代女性。

追尋一個“多”字

湘女，顧名思義，是指穿越時空的湖南女性。她們或出生、或成長、或勞作于山清水秀、靈性涌動的湖湘山水之間。如同“婀娜”與“多姿”密不可分一樣，湘女往往與多情聯(lián)系在一起。湘女，到底情多何處？

首先，讓我們追尋“多情”的源流。

“湘女多情”一詞，源于湖湘俚語，是社會約定俗成的雅詞，是對湖南女性的點(diǎn)贊。雖無明典出處，但也不是“空穴來風(fēng)”。說到“多情”的淵源，還得要從兩個“湘女尋夫”的傳說說起。

一個是“斑竹一枝千滴淚”。源自毛主席的一首詩《七律?答友人》：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”其中就道出了一個“湘女尋夫”的佳話，這就是娥皇與女英尋夫的傳說。據(jù)傳，舜帝南巡不返，他的兩位妻子，也就是堯帝的兩個女兒——娥皇、女英來湘千里尋夫，至洞庭君山，聞夫駕崩蒼梧（現(xiàn)永州寧遠(yuǎn)境內(nèi)），悲傷至極，淚灑青竹。斑斑情淚，后人謂之斑竹淚，這種斑斑點(diǎn)點(diǎn)的竹子也被稱為“湘妃竹”。君山的二妃墓、湘妃祠就是后人對她們忠貞愛情的認(rèn)同和景仰。這個“湘女尋夫”的哀婉傳說，可以說是湘女多情的源頭之一。當(dāng)然，毛主席在詩中還寄托著懷念自己夫人楊開慧的深情，“紅霞萬朵百重衣”，“紅霞”隱指楊開慧的小名霞姑。詩人用浪漫之筆抒寫真實(shí)的人生：美麗的霞姑，忽而變成乘風(fēng)而降的帝子，忽而化作淚灑斑竹的湘夫人。在詩人心中，霞姑就是不朽的美麗女神！

第二個傳說是孟姜女哭長城。傳說中，孟姜女的丈夫范杞良遠(yuǎn)行筑長城后，孟姜女思念不斷、淚水不絕，她的淚水竟滋潤出一片茂密的竹林。最后不甘于等待的孟姜女，砍下竹子，扎成竹排，啟程尋夫。歷經(jīng)千里，來到長城腳下，她悲聲痛哭，哭倒長城，最終見到了累死在工地并被掩埋在長城墻底下的丈夫。這個堅(jiān)貞、癡情的愛情故事，也是湘女多情的另一個淵源。

千百年來，許多名人騷客臨洞庭、登九嶷而懷古，借斑竹、寄姜女而抒情，留下了大量相思愁苦的詩賦佳作，把湘女多情的形象和氣質(zhì)，演繹得熠熠生輝。屈原《楚辭?九歌》中的《湘夫人》、唐代詩人李白的《望夫石》等，都是其中的名篇。

為什么人們唯獨(dú)描述“湘女多情”呢？在文人墨客的筆下，在蕓蕓眾生的口中，為什么沒有出現(xiàn)諸如“鄂女”“粵女”“贛女”“黑女”也多情呢？這說明湘女正成為一種獨(dú)特的文化符號，她們身上所具有的歷史文化信息與內(nèi)涵，成為了湖湘文化中的一個代表性概念。

其次，讓我們追尋“多情”的韻味。

湖湘山水孕育出來的湘女，身上都散發(fā)出一種迷人的氣息，至少給人們傳遞和展現(xiàn)著一種美、甜、辣的感覺和韻味。

韻味之一，湘女很美。她們有姣美的臉蛋，美妙的身段，美白的皮膚，優(yōu)美的線條，潔美的服飾。湘女和其他地方的女人比，外貌外型的“辨識度”很高，她們美艷絕倫的“水色”，把整個人都帶活了。當(dāng)然，湘女之美，更是美在“內(nèi)在”，她們有美麗的心靈，美好的德行，美妙的夢想，美好的追求。

不同時代的湘女身上凝結(jié)著不同的美的“因子”，成為非常鮮明而又富內(nèi)涵的湖湘文化的載體。

比如西漢長沙國丞相利蒼的夫人辛追的美。辛追，雖是湖北羅山人，但18歲左右就隨丈夫來到長沙，在湖南生活了30多年，深受這方水土的影響，應(yīng)該屬于湘女。她對美的追求很有品位，身材苗條，皮膚柔嫩，躺在地下兩千多年，依然風(fēng)韻猶存。她的美還體現(xiàn)在酷愛讀書，陪葬品中有11萬字的帛書、竹簡；她持家有度，丈夫亡故時她才30歲，含辛茹苦把兒子教育成才，以致侯位傳了5代。

溆浦的水土滋養(yǎng)出的向警予的美，在同時代的女性中是出類拔萃的。她中等身材，不胖不瘦，大眼睛，高鼻梁，嘴唇微微上揚(yáng)，一頭濃密的青絲向兩邊盤散開來，烏黑發(fā)亮，端莊秀麗的臉龐經(jīng)常洋溢著甜美的微笑。她大氣、穩(wěn)重，秀外慧中，清新脫俗，眼神犀利而又堅(jiān)定，一看就給人一種美麗和智慧兼于一身的淑女形象。

韻味之二，湘女很甜。湘女是甜的化身，有甜甜的笑容、甜甜的話語、甜甜的溫柔。她們的溫柔像春雨，不經(jīng)意間到達(dá)，等你發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)浸入心底，難以忘卻。湘女的甜，增加了他們的“顏值”指數(shù)。

湖南電視界的女主持們魅力四射，甜味十足。湘女中攜歌闖京城的甜妹實(shí)在太多。著名歌唱家李谷一、宋祖英、張也等，這些“大咖”當(dāng)然不用說，知名歌星雷佳、王麗達(dá)、吳碧霞、劉一禎等也是聞名遐邇。其中，劉一禎演唱了筆者作詞的《錦繡瀟湘等你來》，這首歌搭載神舟八號宇宙飛船，在太空代表湖南向全世界發(fā)出了盛情邀約。

2013年春，筆者去古丈調(diào)研，到了幾戶叫宋如英、宋美英、宋香英的農(nóng)戶家，又到了一家英妹子茶葉公司，便寫了一首歌詞叫《英妹子》。第一段寫英妹子的美，第二段就寫英妹子的甜。這首詞被湘籍作曲家孟勇譜了曲，唱起來夠甜的。

韻味之三，湘女很辣。宋祖英的一首《辣妹子》，幾乎讓全中國都知道了湘女的“辣”。她們大多有辣椒一般的火辣性格，骨子里帶著俠女精神，遇到不公平的事，絕對是第一時間站出來“說話”。她們敢愛敢恨，要是看上一個男人，不在乎對方是否有房有車，“只要感覺到了，窮得只剩下一條褲子也要跟他走”。湘女有什么說什么，開心和你分享，不開心也讓你陪伴，要和你“一起歡喜一起憂”。

所以，有人說，湘妹子火辣辣的媚眼，讓你一見丟魂；潑辣辣的話語，讓你一見鐘情；爽辣辣的性格，讓你癡迷醉倒；嬌辣辣的背影，讓你刻骨銘心。

再次，讓我們追尋“多情”的內(nèi)涵。

湘女多情，是對湖南女人的褒揚(yáng)和贊美，“多情”有其特定的內(nèi)涵。

相對于“少”，多情就是情感豐富。湘女把柔情、熱情、癡情、豪情都包含在一起，簡直就是情感的化身。

相對于“輕”，多情就是“重情”。湘女之情，總是令人出其不意地感動，她們有很強(qiáng)烈的自我犧牲精神，與人相處，特別怕別人吃虧，寧愿自己受損受屈，也要讓別人滿足滿意。

相對于“淡”，多情就是“濃情”。湘女對很喜歡的人總是含情脈脈、情意濃濃，不會在乎別人的流言蜚語。

相對于“冷”，多情就是“熱情”。湘女不僅有似水的溫柔，也有如火的熱情。這種熱情，既表現(xiàn)在待人接物，更體現(xiàn)在助人成功。

區(qū)別于“泛”和“濫”，多情就是情感集中朝一個方向涌動的“專情”和“癡情”。湘女感情專一，他們認(rèn)準(zhǔn)的事、認(rèn)準(zhǔn)的人，不會輕易改變，基本上是一條路走到底。湘女不會嫌棄自己的老公混得不好，她們總是鼓勵自己的男人好好干，沉住氣、不灰心，“東山再起”。湘女的癡情，癡得只剩下4個字——別無選擇！

湘女多情，絢麗多姿，豐富多彩。追尋湘女多情的“多”字，我們感受到的不僅是一種女性的美，更是一種社會道義的情，她們身上的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵特質(zhì)，使湘女多情已成為湖湘文化的地域符號和獨(dú)特標(biāo)識。

撫摸一個“紅”字

“紅”，一種絢麗耀眼的顏色，象征光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來，是共產(chǎn)黨人的“本色”和“底色”，是革命和勝利的代名詞。當(dāng)年，人們習(xí)慣把革命政權(quán)稱為紅色政權(quán)；現(xiàn)在，我們常常將到革命紀(jì)念地參觀稱為紅色旅游。

從這種意義上說，我們就把近現(xiàn)代以來，所有投身民族進(jìn)步解放和社會主義事業(yè)的湘籍女性革命者、革命家、共產(chǎn)黨人以及無私奉獻(xiàn)者，親切地稱之為：紅色湘女。

紅色湘女的“紅”字，是用鮮血染成的，是用生命澆灌的，是用汗水、智慧凝聚的。因此，這個“紅”字，我們要深情地仰視，輕輕地?fù)崦瑥闹幸I(lǐng)悟出她們到底紅在哪里？

其一，她們“紅”在血脈。

這里講的血脈，更多的是指一種精神、信仰和靈魂。也就是說，紅色湘女的血脈里流淌的是馬克思主義的紅色血液，傳承的是共產(chǎn)黨人的紅色基因。這是新民主主義革命以前中國幾千年漫長歷史中的湘女身上所沒有的。

紅色湘女，她們從湖湘文化的歷史長河中走來，從社會發(fā)展的時代鼓點(diǎn)中走來，受民主革命思想的激勵和感召，積極投身于革命洪流之中。她們奮筆疾書，大聲疾呼，參加學(xué)生游行，領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動，辦學(xué)出刊，喚醒民眾。但是，在馬克思主義傳入中國之前，這些探索只是在黑暗中前進(jìn)，并且無一例外都遭到失敗。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬列主義與中國工人運(yùn)動結(jié)合，產(chǎn)生了民族的救星——中國共產(chǎn)黨。有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命的面貌就煥然一新了。向警予、蔡暢以及新民學(xué)會中的很多女性會員，迅速成為馬克思主義的忠實(shí)信奉者和傳播者，并在馬克思主義真理陽光的照耀下，成長為第一批女共產(chǎn)黨員，而且向警予是我黨的第一個女中央委員，第一任婦女部長。從此，湘女的血脈中才第一次被真正注入了紅色基因。

2015年5月7日，50多名法國高中生來我們湖南黨史陳列館參觀，其中一位金發(fā)碧眼的女生問筆者：當(dāng)年以向警予為代表的一批湖南女性，為什么要赴法國勤工儉學(xué)？筆者的回答是：她們是為信仰、為拯救自己的國家而去的！

紅色湘女用奮斗與犧牲，書寫著對真理和信仰的執(zhí)著，對祖國和人民的忠誠。她們將理想信念和時代使命融進(jìn)自己的血脈，融入自己的靈魂。紅色湘女的血脈，紅得艷麗，紅得厚重，紅得奪目。

其二，她們“紅”在風(fēng)骨。

所謂“風(fēng)骨”，就是品格氣質(zhì)、秉性氣概。南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中，論述風(fēng)骨的外在表現(xiàn)形式就是“力”：風(fēng)能動在其有力，故稱風(fēng)力；力生于骨，有骨才有力。紅色湘女的風(fēng)骨是紅的，是剛直挺拔的。

1927年5月，年僅23歲的共青團(tuán)湖南省委書記田波揚(yáng)和他身懷有孕的22歲的妻子陳昌甫不幸被捕。敵人將陳昌甫左手5個指頭釘上竹簽，想讓她用右手代替田波揚(yáng)在自悔書上簽字，陳昌甫在紙上毅然寫下：“我寧可替丈夫死，但決不代替他叛黨，共產(chǎn)黨員是殺不絕的！”夫妻二人大義凜然，雙雙慷慨赴死。

1940年7月，中共湘西工委女共產(chǎn)黨員賀瓊，從前線回到洪江，在開展抗日救亡活動中被捕。獄中，國民黨多次對她秘密審訊和使用酷刑，她嚴(yán)守黨紀(jì)，堅(jiān)貞不屈。12月中旬的一個深夜，國民黨會同當(dāng)局以“轉(zhuǎn)移”為借口，將賀瓊從獄中押到縣城東門外藕塘坳山里，在已挖好的坑邊，以活埋相威脅，限時要她認(rèn)罪，交出同黨。賀瓊卻大義凜然、視死如歸，并厲聲痛斥國民黨當(dāng)局罪惡行徑。國民黨當(dāng)局特務(wù)氣急敗壞，對著賀瓊的背連開數(shù)槍，賀瓊就這樣倒在了血泊中，犧牲時年僅26歲。

情是美好的，美好到需要用愛來滋潤；情又是壯烈的，壯烈到需要用鮮血來澆灌。她們的“紅”，不僅流淌在血液中，還滲進(jìn)了骨子里。

其三，她們“紅”在腳印。

在紅色湘女身上，集中體現(xiàn)了革命者特有的精神氣質(zhì)和道德情操，那就是堅(jiān)守忠誠、恪守信仰，舍生忘死、公而忘私，艱苦奮斗、不懈攀登等，留下了一串串紅色的腳印。

南昌起義的槍聲沒有讓紅色湘女旁觀。黃埔軍校的女學(xué)員，如湘妹子彭援華、肖鳳儀等，以奕奕神采為軍旗增添了一抹別樣的亮色。

生兒育女沒有讓紅色湘女離開戰(zhàn)場。胡筠，湖南平江人，湘鄂贛革命根據(jù)地的締造者之一。1929年，在一次作戰(zhàn)中，一顆敵彈飛來，在即將臨產(chǎn)的胡筠跟前炸響。伴隨劇烈的疼痛，一股鮮血從下腹汩汩流出。她咬緊牙關(guān)，終于，一個嬰兒呱呱墜地。一名女戰(zhàn)士爬到胡筠身邊，用刺刀幫她割斷了臍帶，脫下自己的衣服，把嬰兒包好。胡筠親了親孩子的額頭，讓戰(zhàn)士把孩子抱進(jìn)山洞，自己仍堅(jiān)持在陣地上指揮戰(zhàn)斗。

生死懸崖沒有讓紅色湘女退縮。1927年9月，李貞帶領(lǐng)瀏陽黨支部同志和游擊隊(duì)在大圍山與敵人展開激戰(zhàn)，在彈盡糧絕之際，李貞和幾名游擊隊(duì)員退到了祖師巖的懸崖上，她對僅剩的4名游擊隊(duì)員說：“不能讓敵人捉活的，往下跳！”然后毅然縱身跳下山崖。這充分展現(xiàn)了紅色湘女視死如歸的英雄氣概。新中國成立后，李貞成為我軍唯一的開國女將軍。

萬里長征沒有讓紅色湘女掉隊(duì)。紅軍長征，一路爬雪山、過草地，吃野菜、啃樹皮，生命難以為繼……就是在這種艱辛的革命征程中，留下了劉英、蔡暢、吳仲廉、邱一涵、曾玉等一大批紅色湘女的身影。

抗戰(zhàn)硝煙沒有讓紅色湘女走開。毛主席曾說：假如中國沒有占半數(shù)的婦女的覺醒，中國抗戰(zhàn)就不會勝利。在艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)中，不少湖湘女兒滿懷愛國熱情，投身抗日洪流。從著名作家、“中國第一女兵”謝冰瑩率領(lǐng)的湖南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，到省國術(shù)館女教練王家楨招募的百名女子大刀隊(duì)；從長沙藝芳女校校長曾寶蓀傾盡平時積蓄購買100床棉被支前，到衡陽人民敢死挺進(jìn)隊(duì)中的女戰(zhàn)士……這些湘妹子用血肉之軀筑起了一座座抗敵御侮的長城。

改革開放的洪流沒有讓紅色湘女落伍?！霸嚬軏雰褐浮北R光琇，自主創(chuàng)業(yè)的步步高商業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理張海霞，中國植物基因開創(chuàng)者湘女院士范云六，把中國民歌唱進(jìn)維也納金色大廳的宋祖英，舍己救人的全國道德模范文花枝，板凳媽媽許月華，藍(lán)思科技周群飛……在新時代的征程中，各行各業(yè)的湘女領(lǐng)軍人物和璀璨明星一樣層出不窮。

一位哲人說過，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。紅色湘女那一抹“紅”，永遠(yuǎn)是我們情感的依附、精神的歸宿、前行的動力。

擁抱一個“更”字

恩格斯在評價馬克思和燕妮的夫妻情感時說：燕妮死了，等于馬克思也死了。他們的恩愛超過了過去人類關(guān)于夫妻情感的一切最動人的傳說。同樣，紅色湘女的多情，超過了歷史上一切關(guān)于湘女多情的動人傳說。紅色湘女更多情，魅力就在這個“更”字上。

這個“更”字，凸顯情感內(nèi)涵的超越。

歷史上的湘女多情，哀婉動人，如泣如訴，猶如潺潺流水、曉風(fēng)殘?jiān)拢珰w根結(jié)底都局限在小范圍內(nèi)，是兩個或者幾個人之間的情。而紅色湘女的情，猶如高山大川、日月星辰，這種情是心憂天下的救國情，是忠誠為黨的革命情，是竭誠為民的公仆情，是關(guān)乎國家命運(yùn)、民族前途的情。從這個意義上說，紅色湘女之情，較之一般意義上的湘女情，更壯懷、更激烈、更凄美。

從向警予的“高歌”，看紅色湘女的救國情。1928年3月20日，由于叛徒出賣，向警予被法租界巡捕房拘捕，之后被引渡到武漢衛(wèi)戍區(qū)司令部軍法處監(jiān)獄，遭到嚴(yán)刑拷打和威脅逼供。向警予對黨的秘密一字不吐。敵人威脅說已經(jīng)查明了她是共產(chǎn)黨重要領(lǐng)袖。向警予凜然而答：“要?dú)⒕蜌?！至于我是不是向警予，沒有多大關(guān)系，橫豎你們都是屠殺人民的劊子手！革命者不會在你們的屠刀下求生。等著吧，你們的末日，就在明天！”在去刑場的路上，向警予高唱《國際歌》并呼喊口號，敵人慌忙向她嘴里塞石頭，并用皮帶勒住她的雙頰。毛主席曾號召：“要學(xué)習(xí)大革命時代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予，她為婦女解放、為勞動大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生!”

從趙云霄的“遺囑”，看紅色湘女的革命情。在北京的軍事博物館里，有兩件并列在一起的烈士書信，一封是丈夫?qū)懡o妻子的遺書，一封是這位妻子寫給自己剛出生不久的女兒的遺囑。寫信人就是湖南醴陵人陳覺和他的愛妻趙云霄。1928年9月，由于叛徒告密，他們分別被捕入獄。反動當(dāng)局多次審訊，酷刑折磨，他們始終寧死不屈。陳覺犧牲后，趙云霄強(qiáng)忍心痛，拖著受刑之軀在獄中生下了女兒。待女兒滿月后，她留下遺囑：“小寶寶，我很明白地告訴你，你的父母都是共產(chǎn)黨員……望你好好長大成人，且要知道你的父母是怎樣死的……永別了，小寶寶！”趙云霄給襁褓中的女兒喂了最后一次奶，最后親了一次女兒的小臉蛋，然后鎮(zhèn)定地走向刑場，兌現(xiàn)了自己“永不叛黨”的錚錚誓言。

從陳超英的“奉獻(xiàn)”，看紅色湘女的公仆情。中建五局“大姐書記”陳超英，她的生命雖然在53歲劃上了休止符，可是她的生命贊歌并未停止。她分管過房改、物業(yè)，手里掌握上千套住房分配權(quán)，但沒有為自己分過一套房；她長期主管組織人事，卻沒有給任何親人在單位安排過工作；面對困難職工，她總是用自己的工資慷慨資助。在干部員工心中她是一名真正的“超女”，永遠(yuǎn)是最可愛的人。

這個“更”字，透射情感表現(xiàn)的壯麗。

紅色湘女的情，或柔美，或剛烈，或深沉，或直接，雖然表現(xiàn)形式不同，但都有一個共同的特征——壯麗。

藏在墻縫里的情，很壯麗。1982年的秋天，楊開慧烈士的故居正在修繕，當(dāng)工作人員打開板倉臥室后墻時，一摞厚厚而泛黃的手稿，赫然呈現(xiàn)在面前。原來，這些手稿是當(dāng)年楊開慧寫給毛主席的“情書”。書信內(nèi)容，有甜蜜，有思念，有離別時的難舍難分，有相聚時的如膠似漆。但更多的是對革命必勝的堅(jiān)定信念，對真理的不倦追求。信中文字，情真意切，如泣如訴。有這么一段：“我是為他而生的。我想象著假如一天他死去了……我一定跟著他去死，假如他被人捉著去殺，我一定要同他去共這一個運(yùn)命！”一位偉大女性的愛情火焰，在黑暗而狹小的空間里獨(dú)自燃燒了半個多世紀(jì)！有人也許會問：假如毛主席能讀到這些手稿，知道開慧這樣深深地眷戀著他，該是怎樣一種心情呢？其實(shí)，毛主席又何嘗不懷念自己的“驕楊”呢？為此，1957年5月，他親筆寫下了《蝶戀花?答李淑一》這一千古絕唱。

灑向天山的情，很壯麗。湘江河畔，有一塊巨大的“湘女石”，是新疆人民為了感謝8000名湘女上天山的偉績而運(yùn)來的天山巨石。60多年前，8000名湘女懷著建設(shè)邊疆的美好愿望與青春夢想,離別親人,遠(yuǎn)赴新疆。從青春年少到紅顏老去，8000名湘女深深扎根于祖國的邊陲，把自己的青春、愛情、家庭甚至生命都奉獻(xiàn)給了祖國的邊疆建設(shè)事業(yè)。她們被稱為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的第一代母親，成就了新疆屯墾史上最為動人的故事，她們用湖南女性骨子里的吃苦耐勞和堅(jiān)韌樂觀，譜寫出一曲靈魂升華的壯麗詩篇。

倒在血泊中的情，很壯麗。朱德總司令偏愛蘭花，其中蘊(yùn)含著一段凄美的故事。朱德的夫人、紅軍女戰(zhàn)士伍若蘭，是湖南耒陽人，1929年初，為掩護(hù)毛主席、朱總司令等人安全轉(zhuǎn)移，彈盡負(fù)傷被俘。敵人對她用盡各種殘酷刑罰，勸她同朱德脫離關(guān)系。她威武不屈，怒斥敵人：“要我同朱德脫離關(guān)系，除非贛江水倒流！”伍若蘭大義凌然、英勇就義，遇害時年僅26歲，首級先后掛在贛州和長沙城頭示眾。聞此噩耗，朱總司令當(dāng)即寫下一首《詠蘭》：幽蘭吐秀喬林下/仍自盤根眾草旁/縱使無人見欣賞/依然得地自含芳。在以后漫長的革命生涯中，朱總司令時常寄情蘭花，以表達(dá)對伍若蘭的深情懷念，如上世紀(jì)60年代初的《游越秀公園》：越秀公園花木林/百花齊放各爭春/唯有蘭花香正好/一時名貴五羊城。

吐在彌留時的情，也很壯麗。大家都知道，夏明翰烈士有一首震古爍今的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”夏家滿門忠烈，夏明翰的四妹夏明衡、五弟夏明震、七弟夏明霹都是為國捐軀的著名烈士。蒼天有眼，夏家真的留下了“后來人”。事情是這樣的：曾志在彌留之際說出了一個驚天秘密，當(dāng)年丈夫夏明震犧牲時，曾志已懷有身孕，上井岡山后，孩子生下來了，送給了當(dāng)?shù)匾患倚帐霓r(nóng)戶，取名石來發(fā)，這就是夏家的“后來人”。

品味一個“情”字

曲未終，情難了。感悟紅色湘女的情，自然留給我們許多彌足珍貴的啟示。

啟示一：癡情鑄就忠誠。紅色湘女對于自己的所愛，一旦認(rèn)準(zhǔn)了，便癡心一片，至死不渝。這份8匹馬也拉不回的“倔強(qiáng)”，這種“從一而終”的癡情因子，就是忠誠品質(zhì)的情感源泉。有這么一位湘南農(nóng)村的小人物叫譚鳳英，1.68米的苗條身材，嫁給了一位只有1.4米高的小兒麻痹癥男人。這個小個子男人叫馬恭志，今年44歲了，他一輩子干了3件事：第一件事是用14年時間學(xué)會站起來走路；第二件事是用26年時間為永興縣農(nóng)民放了3萬多場電影；第三件事是用4年時間在郴州市辦了一個文化影視中心。譚鳳英在20多年前喜歡看電影，也喜歡上了這個小個子放映員，并幫他倒片子，最后她們沖破阻力結(jié)婚了。后來，他們生了一個女兒，名字就叫馬電影！筆者在采訪馬恭志時，他不好意思地說：我這個黨的十八大代表，多虧有馬電影她媽的支持！

紅色湘女對信仰和事業(yè)的忠誠，對黨和人民的忠誠，是同她們對于愛情的專一、執(zhí)著緊密聯(lián)系在一起的。一個在感情上見異思遷、喜新厭舊的人，很難想象對事業(yè)能夠忠誠到底，很難想象能夠戰(zhàn)勝生與死的考驗(yàn)、名與利的誘惑。當(dāng)前有些人，政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上腐化、道德上墮落，其根本原因就是缺乏紅色湘女對理想信念的那份“癡情”。

啟示二：柔情營造和諧。紅色湘女，落筆在一個“女”字。既為女性，勢必具有女性的天然屬性——嫵媚、嬌嫩、溫柔、善良、寬容、勤儉。同樣，紅色湘女絕不是不食人間煙火的“冷血動物”，而是有血有肉的人，有著和普通人一樣的七情六欲。她們對敵人橫眉怒對、斬釘截鐵，但對即將永別的愛人、孩子，卻顯示出無限的柔腸寸斷和難分難舍。向警予對家庭子女，一直深負(fù)責(zé)任。臨刑前在獄中，她拿出兩個孩子的照片放到唇邊親吻，喃喃自語著：“妮妮、博博，媽媽叫你們呢！”得知向警予犧牲，蔡和森悲痛不已，撰文悼念“我的妻”。向警予作為一個女性，謀求自由的戀愛、婚姻，是與她追求理想、實(shí)踐革命道路同步完成的，這正是一個偉大的革命女性的可敬之處。

湘女不僅將大愛灑向人間，也把纏綿獻(xiàn)給親人、愛人和友人。今天，仍然需要紅色湘女散發(fā)出的柔情芬芳，仍然需要弘揚(yáng)她們心靈的真善美，以促進(jìn)家庭和美、鄰里和睦、社會和諧。

啟示三：純情展現(xiàn)干凈。向警予在擔(dān)任女校校長時，被譽(yù)為“女圣人”，是品學(xué)兼優(yōu)的奇女子。有一位名叫周則范的軍官，想娶她做二房夫人。向警予的父親懾于周的權(quán)勢，只得同意。向警予卻死活不肯，她只身沖進(jìn)周家反抗，并發(fā)誓“終生不嫁，以身許國”。然而，當(dāng)她后來遇上蔡和森這個志趣相投的好友時，這位“女圣人”又情不自禁地流露出純情的一面。他們同乘一艘郵輪赴法勤工儉學(xué)，35天的海上漂泊，兩人在甲板上看日出、談人生、談理想、談革命，相互敬重，相互傾慕，到法國后他們幸福地結(jié)合到了一起，并手捧《資本論》拍攝了一張新婚照片。之后，向警予給遠(yuǎn)在大洋彼岸的父母寫信并隨信寄回這張照片。在信中，她對自己的愛作了大膽而執(zhí)著的表露。她說：“和森是九兒真正所愛的人，志趣沒有一點(diǎn)不同的，這畫片上的兩小也合他與我的意。我同他是一千九百二十年產(chǎn)生的新人，又可做二十世紀(jì)的小孩子?！币粔m不染的純真和革命的浪漫主義，在向警予身上表現(xiàn)得一覽無余。

啟示四：真情催生奉獻(xiàn)。紅色湘女中，不少人出身殷實(shí)世家，很多人有機(jī)會嫁給達(dá)官貴人，去做前呼后擁、登堂入室的“官太太”。但她們都義無反顧地走上經(jīng)歷坎坷、甚至肝腦涂地的革命道路，這源于她們對黨、對人民、對階級、對民族、對同志有一份永不褪色的真情。她們像蜜蜂，辛苦自己，甜蜜他人；她們像蠟燭，燃燒自己，照亮他人。

1919年夏，向警予為尋求真理，赴長沙發(fā)起女子赴法勤工儉學(xué)行動，并加入毛澤東、蔡和森主持的新民學(xué)會。1919年勤工儉學(xué)到法國后，向警予白天打工，晚上學(xué)習(xí)法文，短短幾個月后就能讀法文版的《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國家的起源》等著作。由于學(xué)習(xí)刻苦，夜以繼日，以至于“煎傷太過”，幾乎“不能支持”，但她仍認(rèn)為不如此不足以追趕形勢。她在給國內(nèi)毛澤東的信中寫道：“此后駕飛艇以追之，猶恐不及；而精力有限，更不足以饜予之所欲，奈何？計(jì)惟努力求之耳！”向警予回國后，全身心投入工作，蔡和森曾開玩笑似地對朋友說：“警予呀，常常在深夜還研究問題，有時還要拉我討論，鬧得我睡眠不足，真苦！”

真情是解開紅色湘女奉獻(xiàn)精神謎底的鑰匙。虛情假意的人不會奉獻(xiàn)，沽名釣譽(yù)的人假裝奉獻(xiàn)，圓滑勢利的人空喊奉獻(xiàn)。只有像紅色湘女一樣，對人民、對事業(yè)，有著滿腔熱忱和真情實(shí)感的人，才會勤勤懇懇，無私奉獻(xiàn)。

啟示五：豪情呼喚擔(dān)當(dāng)。無論在血與火的戰(zhàn)爭歲月，還是在相對穩(wěn)定的和平年代，紅色湘女不是花前月下、卿卿我我，而是毅然走出閨閣，投身于革命、建設(shè)、改革大潮中，擔(dān)當(dāng)起社會和時代賦予的重任。

紅色湘女、懷化女杰米月娥，1927年10月出生于辰溪縣一個有名望的中醫(yī)家庭。當(dāng)時內(nèi)憂外患的時局形勢，激起她發(fā)奮讀書、救國救民的抱負(fù)理想。1948年7月，她從長沙云麓中學(xué)畢業(yè)后，毅然參加革命活動，宣傳革命真理，傳播進(jìn)步思想，秘密翻印、散發(fā)黨的文件和傳單。1949年7月31日，因叛徒告密不幸被捕。在獄中，米月娥受盡酷刑，始終堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，在她的口供中，始終只有3個字：“不知道！”最后被反動派裝入麻袋，捆以巖石，沉于沅水深潭而壯烈犧牲，時年21歲。這就是紅色湘女的使命擔(dān)當(dāng)！

今天，人們沐浴著和平與幸福的陽光，豪情擔(dān)當(dāng)似乎已成遙遠(yuǎn)的歷史回聲。而事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是更艱苦的長征接力，時代與使命仍然強(qiáng)烈呼喚紅色湘女的豪情擔(dān)當(dāng)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。