五色花戀 溢馨流香
——解密電影《童話先生》制片人劉一欣

■董力爭 李利民（云南廣播電視臺）

五色花戀 溢馨流香
——解密電影《童話先生》制片人劉一欣

■董力爭 李利民（云南廣播電視臺）

云南的山茶花，昆明的迎春花，滇西的白玉蘭，大理的桂花和祿勸的杜鵑花五朵金花，恰似一曲悠悠戀歌，細細解密了劉一欣人生密碼。

荊棘鳥這只美麗的鳥，映綴出了云嶺之花園。祿勸的杜鵑花，唱出了彝族轎子之圣歌，依戀著轎子神山的虔光，漫山映紅的荷花，你就是《新五朵金花》之戀歌，你就是一首新電影人之青春的歌。

云南這只荊棘鳥，在山茶花盛開的時候，從東方之珠飛回了云嶺巔土，七彩花國。

永開的山茶花

傳說在意大利茫茫林海中有一種美麗的鳥，很少吟唱，一旦鳥鳴就會引得萬物共響。劉一欣，就像傳說中美麗的荊棘鳥的化身，她帶著兒時的夢想，在普魯斯特《追憶似水年華》的時候就與云南的山茶花相遇了，就與春城的迎春花相擁了，就與西域的白玉蘭相約了，伴著花的芬芳繼續(xù)追逐著她對電影文學(xué)、電影拍攝學(xué)和新電影人這個愿景的夢想，以及中國的芝加哥、世界的溫哥華的春城昆明一樣，把她童年的一簾幽夢變成真的現(xiàn)實，那就是她以最新電影制片人完成制作的電影《童話先生》的方式，在紅土高原上天然的攝影棚誕生了她新電影的搖籃。

《童話先生》這部電影正在申報和參評2017年中國四川成都第14屆金熊貓國際電影節(jié)的獎項，一旦入圍國際電影節(jié)的獎項，劉一欣這只剛毅的小鳥，這只明快的荊棘鳥，這只浪漫而偉岸的雷鳥不僅會發(fā)出激情的鳴唱，也會像常開的迎春花一樣向全世界傲美的綻放。

常開的迎春花

電影《童話先生》是一部由一位外國電、影攝影師在中國組合的夢境畫面，片中所描述的是一條來自東方紅色的飄帶。這只環(huán)繞著地球的漫妙飄帶，在歷史的記憶里在紅色延安的烽火年代、在童話世界中、在攝夢機的鏡頭下，有一點像半個世紀(jì)以前曾從美國來到中國的美國人斯諾筆下的《西行漫記》一樣穿越時空，慢慢飄移。劉一欣是一個來自中國香港科技大學(xué)社會學(xué)的碩士研究生，她對電影、電視、音樂和社會的遷動極度敏感，從孩童起就種下了電影的魂苗，而今，她就像一顆破土而出的電影種子，在慢慢地發(fā)出她那翠綠的幼芽，并在逐漸地長成低頭的穗谷，成為人類精神的營養(yǎng)和人們追求美好生活夢境之中的精神食糧。

純潔的白玉蘭

電影是什么？發(fā)明于100年前美國的電影，與100年后中國的當(dāng)下有沒有電影魂魄的通約？正是劉一欣試圖通過她的電影《童話先生》來詮釋電影生命的美學(xué)，來證明真正意義上的電影美學(xué)效應(yīng)。她把對電影那種特殊的愛，特別是對云南本土的電影那種執(zhí)著的精神當(dāng)作自己生命中的一部分。劉一欣說，我生長在祖國西南邊陲的云嶺高原上，我生活在大山的懷抱中，我的生活有風(fēng)和雨的滴滴見證。也同普洱的白玉蘭樣，有雷和電的澗澗的情懷，四季如春的春城昆明也和大理一樣，是四季飄逸的桂花之鄉(xiāng)，有著它們共有的永遠的電影春天，那就是我的祝福，就是構(gòu)筑我電影美學(xué)和電影大廈的心靈驛站；當(dāng)我從香港回到美麗春城時，有數(shù)百年文化沉淀的春城昆明變了，高高的樓宇像茫茫的人海屹立在云巔之上，穿行在春城的昆明人乃至云南各地州的人民，那種忙忙碌碌的勞作者風(fēng)歌，一樣就有我的影子，那種耕耘的滄海桑田，一樣就有我的印痕，似乎還讓我有那么一點點的窒息。美麗的春城，就像世界的名都，經(jīng)歷了百年的變遷，跑進了中國各個民族通向世界聞名的高速快車道。昆明這座歷史文化名城，永遠不變的有一樣?xùn)|西，一樣什么東西呢？那就是這座城市的精神，就是昆明人及紅土高原上26個民族對巔土的那種眷戀，對大山的那種執(zhí)著，那種根深蒂固、綿綿流長的勞作精神。劉一欣的靈性之源，不是在她這一代上就能發(fā)出靈性的泉涌，那是在彝族千百年來一代一代居住的家園和生命的樂土上就已經(jīng)透滲出來的靈性之泉。真正解析劉一欣她的電影靈魂之所在還不僅于此。在她的腳下夢開始的時候，是母親十月懷胎的夢醒時分就漸漸的、潛移默化的胎教進行中了。作為一個中國第六代新電影人的出現(xiàn)，劉一欣的電影追夢簡直就是踏波追瀾，那就是蔚藍的微水也被她掀起了壯闊的波浪。在普魯斯特的眼中，每一秒鐘都不能輕易的錯過。在捷克斯洛伐克著名作家米蘭·昆得拉的意念里，生命是不能承受的輕。而劉一欣的追夢旅途中，每一分鐘都有她對電影新的內(nèi)容的感悟，那就是劉一欣試圖打破這種中國當(dāng)下電影行業(yè)的那種僵局和桎梏，一種中國傳統(tǒng)電影模式的桎梏，這種桎梏一定要改變的。它改變的不是電影人，也不是電影夢。中國電影的現(xiàn)狀是什么呢？劉一欣這代電影人的電影夢想又是什么？就是80后的中國電影之新人們，要開創(chuàng)的中國電影界的新未來，要在民族本土上發(fā)掘電影的魂靈，就是要實現(xiàn)習(xí)近平在世界民族的東方經(jīng)向全世界告示中國夢的偉大理想。因為云南從來不需要電影棚，云南本就是鑄造電影的地方。云南這片沃土是中國電影希望的家，也曾是中央電視臺《遠方的家》紀(jì)錄片節(jié)目攝制組節(jié)目的家；是劉一欣得天獨厚的紅土高原上形成她對電影夢完美實施的天賜場所；中國電影天然的攝影棚，在中國西南邊陲的云之上能夠通向全世界的任何角落。因為過去一流的電影拍攝乃至一流之上的電影拍攝只靠傳統(tǒng)的電影棚，就像當(dāng)年《紅樓夢》 《西游記》 《水滸傳》，就連當(dāng)年云南的《阿詩瑪》和《五朵金花》一樣的只是代表一代一代中國電影人的汗水、淚水和他們辛勤地勞作，他們所共同鑄就的就是中國電影歷史上的輝煌。今天，第六代中國電影人，也就是劉一欣們將要開啟新的篇章。

留有余香的桂花

記得《來自星星的你》電視劇的導(dǎo)演在2015年四川成都第13屆金熊貓國際電影節(jié)時所說過這樣一句話，電影是什么？電視又是什么?傳統(tǒng)的電影人和電影觀眾認(rèn)為那些都是遺憾的藝術(shù)，都是不能更改的實現(xiàn)，都是播出后只能去欣賞不能去變數(shù)，不能去除觀眾心中所不能如意的滴滴點點。而劉一欣說，她的電影夢想是一個很普通的電影人的夢想，普普通通的就像中國每一個普通電影人一樣和每一個中國普通的電影觀眾和電視觀眾一樣的普通，一樣的樸素。傳統(tǒng)的電影美學(xué)、東西方電影美學(xué)的創(chuàng)新、電影語言、音樂電影、通感美學(xué)電影，都成為劉一欣作為不同的角度去構(gòu)建電影的新參數(shù)，她將走出一條什么樣的路呢？她要走出的是一條唯一的、獨特的、通向國際電影和融匯東西方美學(xué)藝術(shù)的新思路、電影理念的新構(gòu)架，電影美學(xué)手法的新表現(xiàn)、新訴說。中國的電影美學(xué)和中國的建筑美學(xué)同出一轍是劉一欣感受到的。劉一欣這一代新的電影人，她的美學(xué)思想就是電影美學(xué)方法論、就是美學(xué)新方法、就是中國四維建筑行業(yè)的四維建筑模式，四維建筑理念的新四維，就是四維電影創(chuàng)作的拍攝和構(gòu)思在三個邊上的立體新組合。四維的裝修工程和四維電影拍攝不謀而合。電影中人物的安排，畫面中音樂藝術(shù)的組合，剪輯中時長的安排，影片中色調(diào)美學(xué)的考究，畫面中語言的現(xiàn)象和電影語言元素的運用，電影字幕，拍攝角度，數(shù)字電影和電影的體溫都在劉一欣的思考中。在劉一欣的電影運作過程中，也就是有那么一點點的另類，她要創(chuàng)造的是新的電影美學(xué)思想，她想分辨一件人類，特別是中國人眼睛的晶體內(nèi)色樣的微妙寸化變差，這種變化是現(xiàn)在傳統(tǒng)電視拍攝和電影人和電視觀眾都不易察覺得到的變化。眼睛色調(diào)差的察覺那是明快的四維電影拍攝手段的光的對比素。人類第三只眼睛，是傳說中五千年中國的歷史，古時候就有那么一種感官，無形的能量能夠透視上下界的各個角落，那種細微的變化在遠古人神共處的時候，也不過就是普普通通的生活在中國田園牧歌時的真實現(xiàn)象。由云南廣播電視臺主任編輯李利民和中央電視臺總編室董堃所著的《人類的第三只眼睛》四維電視空間十二講，這部電影電視行業(yè)的創(chuàng)新學(xué)說理論，恰好就點醒了劉一欣那種對電視的夢穴和神點。四維電視就是四維的電影，立體的采編和感應(yīng)的播出，就是全方位的拍攝，全方位的編輯和全方位四維速度的天之播出?！坝赀^天晴云破處，者般顏色作將來?！彪娪?，特別是云南的電影之走向?qū)⒃诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在劉一欣新電影人之處將走向新的未來，云南的電影元素通過云南本土的電影人親手拍攝出來，將投放到國際電影市場，將讓世界認(rèn)同云南的電影，讓天下人皆領(lǐng)略云南各民族的風(fēng)采。

映山紅遍的杜鵑花

解密劉一欣電影夢的具體理念可以從三個層面來剖析，最初露端倪的是她作為一個具有電影天賦的電影新人，在她的電影制作中，我們可以看到日本的電影美學(xué)是色調(diào)的變化中不變，美國的電影藝術(shù)是感官在電影音樂中的磁場律動，德國的電影構(gòu)想是沖擊力的動作語言有力的展現(xiàn)。我們?nèi)绾蝸斫邮芊姨m、瑞典的電影呢？那就像俄羅斯《靜靜的頓河》那種潤物細無聲流淌的溪河，就像春天一樣，靜躺在電影萬花園中芬芳的紫色。劉一欣回來了，她回到了云南，就像當(dāng)年宋祖英唱過的云南民歌《小河淌水》，就像唐國強當(dāng)年所演的是《孔雀公主》中的召樹屯。在前蘇聯(lián)莫斯科，有一個著名的作家陀思妥耶夫斯基，在他《罪與罰》的文字里，有著具有電影穿透力，具有鏡頭感文字的活現(xiàn)，也是劉一欣《童話先生》異彩和光芒的折射。本來《童話先生》就不僅屬于中國，它也屬于世界，因為這個電影的拍攝師就是外來的，外國人來中國展現(xiàn)中國的電影夢想。記得《廣島之戀》，那是在二戰(zhàn)之后，西方美國以原子彈給日本戰(zhàn)敗國的深刻教訓(xùn)。但是就在廣島原子彈爆炸的一瞬間，居然還有一對法國戀人在剛剛爆炸的廢墟上濤聲依舊的演繹著那種伊甸園的風(fēng)歌?！妒ヅ膱D話》、《廊橋遺夢》以及《魂斷藍橋》中組合的畫面，都有不同色調(diào)的安排。劉一欣用她的方式描素電影，用她的直覺淋漓盡致的作為電影。記得在劉一欣4歲的時候，她就會吟唱云南彝族火把節(jié)的彝族鄉(xiāng)歌，6歲的時候她就能舞出當(dāng)年楊麗萍和當(dāng)今小彩旗那種婀娜的彝舞，9歲的時候她就能夠說出娓娓動聽的云南彝族羅婺后裔的故事和南詔大理古國太陽歷的傳說。緣于劉一欣家庭的熏陶，以及社會的影響和她自身的努力，今天這個26歲的陽光女孩走回來了，她的回來是因為她戀住了鄉(xiāng)情，記起了鄉(xiāng)音，重新回歸到云南這片山茶花映紅的熱土上。在劉一欣媽媽的眼中，她就是一只放飛的風(fēng)箏，那份飛線有一萬米、十萬米甚至無限的長度，但這根飛線的另一端永遠被緊緊的握在她媽媽的手中，這種母女的情與愛，堪稱是天下人所有母親與女兒的那種母女之愛，姐妹之情，養(yǎng)育之恩和對藝術(shù)、生活以及工作的共同追求，是永遠的中國夢共同的追求。

在我們采訪劉一欣的瞬間，在不知不覺間，她情不自禁地?zé)釡I盈眶，我們采訪人也被感動了，如此激動的心情還不僅隨著采訪思維鉆進了劉一欣的世界，同時也走進了劉一欣電影《童話世界》，因為感動中國的不是金錢，不是物資，也不完全是精神，它就是民族，就是云南26個民族所形成的一個大家庭的永恒夢想。而劉一欣才剛剛26歲，她的每一個年輪似乎都代表著云南的一個民族枝系，代表羅婺后裔彝族的一個分支。什么叫彝傳?就是彝族后裔的傳說；什么叫太陽歷？就是中國歷法在千百年前彝族手中就完成了當(dāng)年哥白尼的《日心說》，那個遠古時歷法編制重疊在地球一道美麗的傷疤中，云南楚雄州武定縣已衣鎮(zhèn)的《大裂谷》就是活生生的見證。

溢馨的荊鳥

劉一欣至少有三個夢想。第一個夢想非常輝煌的實現(xiàn)了。既然是作為電影人的夢想，《童話先生》或?qū)鞅槿澜纾瑢⒁缘?4屆中國四川成都金熊貓國際電影節(jié)參與評審的姿態(tài)去擁抱世界的聽眾和觀眾；因為這部電影承載世界電影的元素，外國人眼中中國孩童的夢在銀幕上變成真實；她的第二個夢想已經(jīng)顯露端倪，那就是彝族的系列分支，在她作為社會調(diào)查的新的框架中去走鎮(zhèn)串鄉(xiāng)，去訪山問林，將要把快要失傳的帶有彝族文化遺產(chǎn)的彝族人的歷歷豐碑，一個一個的在她手中重新排列組合起來，一段一段地把豐碑上的語言按故事的形式記錄下來，一幀一幀的用電影畫面敘述給后人聽，然后用她的書面語言來記錄彝族的分支，記錄來自南詔國最盛行的南詔天下那時的彝族人的風(fēng)貌和彝族精神的傳承。彝族和其他各民族一樣是中國的驕傲和自豪。劉一欣就是彝族的女孩子，在中國的歷史上，彝族本是一把火，熊熊燃燒的一把火，那是一種每年彝族人都要慶祝的那把火，從幾千年來一直在燃燒，生生不息地在燃燒。在中國夢的偉大理想一點一點實現(xiàn)的今天，在習(xí)近平總書記的英明領(lǐng)導(dǎo)下，完成中國小康社會和扶貧致富的實施，千秋萬代中國好的夢想的一代代綿延，因為早在楚雄金沙江畔，毛澤東帶領(lǐng)紅軍長征穿越金沙江的時候，劉伯承元帥就和彝族同胞小葉丹共鑄了中國夢的基調(diào)和傳承建立新中國的火種。中國有彝族，彝族曾經(jīng)幫助過紅軍、熱愛紅軍、接受紅軍。從紅軍1927年建軍到今天，即將走入2017年中國人民解放軍90年的輝煌歷程。所以彝族的積淀是在中國歷史上不能夠忽略的永遠的一只火把，要照到全世界，要讓全世界人感受到彝族和中國各民族大家庭的溫暖與熱情。這就是劉一欣的第二個夢想。

新陽光女孩

劉一欣的下一個夢想是想做一名新的電影人，本來她也不想成名，也不想追求金錢、財富和物質(zhì)，她想做一個普普通通的彝族后裔，作為彝族中的一員來完成她自己應(yīng)該完成的一份擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)彝族祖先一代一代傳承的夢想，也就是全國56個民族共同的夢想，更是習(xí)近平總書記中國夢的偉大理想和習(xí)近平總書記治國理念“治大國如烹小鮮”具體實施步驟的中國夢想以及努力建設(shè)有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)和努力實現(xiàn)“健康中國策”的中國夢想。從《童話先生》這部影片中我們不難看出，“童話”那就是一種孩童的心里夢想的動漫幼苗。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清朝帝國，實現(xiàn)了三民主義。習(xí)近平總書記要讓中國人脫貧致富并發(fā)展成更加強大、立足在世界民族之林的強國和大國的中國夢一定能實現(xiàn)?？偠灾瑒⒁恍朗呛苄疫\的，也是很如意稱心的。是機遇在向她招手，是時代喚醒了她。她的社會調(diào)查，受到了地方黨政領(lǐng)導(dǎo)以及親朋好友的關(guān)注，云南省委宣傳部、云南省各地州宣傳部，對她的社會彝族分支調(diào)查給予過鼓勵。劉一欣的夢不是她一個人的夢，也不是一天兩天的夢，它是全云南所有少數(shù)民族共同的夢，而且是《好中國》的中國夢，是習(xí)總書記悉心教誨給我們的中國夢。中國夢它就是中國好，中國好它就是屹立在世界東方的中國更加美好。我們期待著劉一欣能夠?qū)⑺膲羧趨R于紅土高原、雪域大山，就像李亞微早在10前拍攝了云南楚雄彝族自治州姚安縣的一個叫暑立里的村莊，一個籃球，一個村支書和一個鄉(xiāng)村變化夢想的實現(xiàn)。千千萬萬個彝族的故事一直在訴說，劉一欣一直在忙于整理、忙于完善。劉一欣將帶著一部更加能表達彝族傳統(tǒng)文化，也是中國民族精神的文化，同樣是世界文化的新影片，走向全世界。劉一欣電影美學(xué)的新天地在世界文明東西方文化融匯營造的今天到來了……

尾 聲

玫瑰送給萬家，手中留有余香，從香港引回昆明城的“呼吸咖啡”溢馨流香，飄盡云南的大美，呼出云南人民的精神！

仲夏的一個夜晚，一個用粵語譯音叫做“呼吸咖啡”的玻璃墻建筑的樓上，圍坐著一群“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中國電影電視人，苦悶著，彷徨著，并以不破不立的氣魄，在暢想中國電影電視的未來。

其間，《貞觀長歌》中飾演安康公主的駙馬的演員，恰好從北京來到云南進行電影采風(fēng)和電影拍片活動，他的到來給在座的電影電視人帶來了絲絲爽意；半年前，剛剛榮獲第十三屆四川成都“金熊貓”國際電影電視節(jié)，表現(xiàn)云南彝族風(fēng)情的民族音樂紀(jì)錄電影《裂谷》的部分主創(chuàng)人員也在現(xiàn)場、云南省委宣傳部正在運行的大型歷史正劇長篇電視劇《南詔神韻》的策劃負責(zé)人、云南廣播電視局電影處相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)等十余人歡聚在一起，隨著咖啡的呼吸，呼出了新的思路和新的創(chuàng)想。

這看似很普通，實則超乎經(jīng)典的水晶宮一樣的咖啡廳，完全被透明的巨型玻璃幕墻包圍，透灑著昆明不夜城的燈火，并與外部世界、宇宙天空是那么和諧的在一起了?？Х葟d正中那座旋轉(zhuǎn)造型的鋼梯恰似一把能打開天鎖的密鑰，“動亦禪，靜亦禪，春來花自艷，秋至葉飄零，萬物生世界，群星轉(zhuǎn)乾坤，無窮般若存己心，默流書經(jīng)悟自然！這把密鑰立體地?zé)ǔ隹此迫S，實則四維的咖啡呼吸場，這種氣場，不僅帶給來訪者身體和心理的舒緩，并釋放出來自心中的苦悶和憂患，同時又達到了一種精神與頓悟的外化，并彌漫著咖啡苦與香的氣韻，使這群電影電視人發(fā)散著蕓蕓的創(chuàng)新思想與理念，也正是“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。

當(dāng)談到電影電視的新模式，電影電視如何走出瓶頸，這時“呼吸咖啡”的引進人之一，一位畢業(yè)于香港科技大學(xué)，云南籍彝族女青年劉一欣，帶著她剛剛完成電影新作《童話先生》的話題闖入了我們的視線，她不經(jīng)意的一番表述頃刻間點醒了正在思維發(fā)酵的在座人的大腦，圍繞著《童話先生》的國際化視點展開了熱烈的討論，該片的片名“童話”即“卡通”的外化，“先生”即“滄?！钡拈L者。兩詞疊加給人以快樂之感。同時《童話先生》就是一個夢，夢中的一個個故事就能夢想成真，這正好融合了中國傳統(tǒng)儒家理念和道家學(xué)說。

隨著話題的深入，這次電影電視沙龍式的會談不知不覺變成了一場紀(jì)實手法的專題人物訪談，同時采取了邊錄音、邊整理、邊修改、邊定稿的四邊模式，一氣呵成了以上文稿，以期達到與電影電視同行的共鳴。