張祖英:畫(huà)為心印 寧?kù)o致遠(yuǎn)

文/朝 戈

張祖英:畫(huà)為心印 寧?kù)o致遠(yuǎn)

文/朝 戈

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

張祖英，1940年出生于中國(guó)上海。曾任中國(guó)美協(xié)油畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》副社長(zhǎng)、副主編。2004年被歐洲人文藝術(shù)科學(xué)院授予客座院士?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)副主席，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院油畫(huà)院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。數(shù)十年來(lái)他集創(chuàng)作、研究和藝術(shù)推廣于一身，在中國(guó)油畫(huà)領(lǐng)域做出了較為突出貢獻(xiàn)。

中國(guó)油畫(huà)近幾十年的發(fā)展拓進(jìn)，張祖英先生付出的智慧與精力有目共睹，作為中國(guó)油畫(huà)的重要推手之一，他的身影和思想無(wú)不折射在油畫(huà)界近幾十年的各項(xiàng)重要活動(dòng)之中?；蛟S正因他在促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)事業(yè)中的突出表現(xiàn)，似乎對(duì)他作為一個(gè)優(yōu)秀油畫(huà)家的身份倒有了一些不經(jīng)意的遮蔽，大家自然地認(rèn)為，一個(gè)做了那么多公共事業(yè)的人，是很難給自己的創(chuàng)作留出時(shí)間和空間的。而事實(shí)正相反，一個(gè)對(duì)待大家的事業(yè)懷有無(wú)私、端正和真誠(chéng)的人，這一優(yōu)質(zhì)的品格同樣會(huì)貫通到他的生活中，避免掉很多瑣碎的浪費(fèi)，使他的工作效率高度提升。作為一個(gè)藝術(shù)家，我非常尊重他的工作，面對(duì)他的作品，我同樣不會(huì)因?yàn)樗麨榇蠹易龀龅呢暙I(xiàn)而忽視對(duì)他作品的評(píng)判，反之，更覺(jué)其難能可貴。

早在上世紀(jì)70年代，36歲的張祖英創(chuàng)作的陳毅元帥肖像作品《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》，就具有了那一時(shí)期我國(guó)肖像畫(huà)創(chuàng)作的標(biāo)志性意義，是作者對(duì)歷史題材和歷史人物進(jìn)行深刻探究后，非常完整敘述的一幅作品，具有那個(gè)時(shí)期肖像藝術(shù)的代表性，如果說(shuō)那個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作整體來(lái)看像一座房子，這件作品就是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的柱子，在那個(gè)時(shí)期有它的獨(dú)特性和珍貴性。

《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》實(shí)際上是歷史肖像畫(huà)作品，作者基本上把握了這個(gè)基調(diào)，將這一題材和表達(dá)方式在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯里面延續(xù)了下來(lái)。比如后來(lái)的《劇作家蘇一平》《鄧小平南巡》《“昔日文小姐”——丁玲在上?！贰秮?lái)自中國(guó)的聲音——宋美齡在美國(guó)眾議院的演說(shuō)》等歷史人物題材的創(chuàng)作。事實(shí)上這類題材在我們這個(gè)時(shí)代越來(lái)越難畫(huà)出一種敘述和藝術(shù)的統(tǒng)一性。表現(xiàn)形式是一方面，作品所表現(xiàn)的主題和背后所綁縛的歷史文本以及更深層次的寓意是另一方面，只有創(chuàng)作者深入解讀并把兩者和諧統(tǒng)一才是作品的價(jià)值所在。

看到《塬上》《瑛子》《清風(fēng)》等作品，我作為一個(gè)藝術(shù)家身份的觀眾，能對(duì)作者個(gè)性有另一種理解。其實(shí)這一代藝術(shù)家更多的視角和情感世界是面對(duì)底層世界，也就是勞動(dòng)者。這個(gè)道路開(kāi)始于19世紀(jì)的俄羅斯藝術(shù)，中國(guó)藝術(shù)家在整個(gè)20世紀(jì)都在尋求這個(gè)具有普世價(jià)值的“老民主主義”，事實(shí)上也是20世紀(jì)一個(gè)非常重要的潮流。中國(guó)有相當(dāng)一部分藝術(shù)家一直在此耕耘，也是他們一直在堅(jiān)持的一個(gè)審美觀念，張祖英這些作品代表了這樣一種努力，且卓有成效。帶著這樣一個(gè)理解，再看作者另外一批不同地區(qū)、少數(shù)民族的人物或者肖像的作品。比如《?。∶晒?蒙古》《維族青年》《紅衣老人》《維族婦女》《維族鐵匠阿米爾》和《卓瑪?shù)氖澜纭返鹊?。中?guó)民族眾多，地域差別很大，這給藝術(shù)家提供了極其豐富而多樣性表達(dá)的土壤。張祖英的作品里新疆、西藏、內(nèi)蒙題材較多，總的是帶給我們一種稍稍陌生的、但廣闊大氣的審美反映。特別說(shuō)到《卓瑪?shù)氖澜纭泛汀毒S族鐵匠阿米爾》，兩件作品都富有豐富的油畫(huà)語(yǔ)匯，呈現(xiàn)出特有的美的光澤。但同時(shí)有著不同的畫(huà)面氣息，《維族鐵匠阿米爾》表達(dá)了凝重生活的一種現(xiàn)實(shí)感——關(guān)于生命存在的希望、西域男性強(qiáng)悍堅(jiān)韌的力量。這樣的精神很珍貴，卻在作者大量的肖像畫(huà)里具有普遍性，而這件作品表現(xiàn)得尤為突出?！蹲楷?shù)氖澜纭吠瑯邮巧贁?shù)民族題材，呈現(xiàn)的又是一種雪域高原的人和自然、宗教、勞作疊加形成的人的單純氣質(zhì)，是人們心靈世界里美好的種子，對(duì)人有非常好的啟迪。畫(huà)面好像能給我們帶出歌聲，帶出弦律之美，讓我們心靈敞開(kāi)，感受到高潔明亮一塵不染。正因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)實(shí)都市生活正在污濁化、混亂化，渴望純凈是我們更真實(shí)的、更本質(zhì)的需要?！蹲楷?shù)氖澜纭吩谧髡弑姸嗳宋镒髌分酗@得更寧?kù)o，更優(yōu)美，形體處理的異常柔和，有別于作者其他作品硬朗、果敢的處理習(xí)慣，產(chǎn)生了一種很特別的效果。油畫(huà)是一個(gè)形體的藝術(shù)，形體跟藝術(shù)家的情感發(fā)生作用的時(shí)候，他的筆意是不一樣的。

塬上

躺著的海

張祖英新近的創(chuàng)作實(shí)在讓我感到意外，比如《心靈的天空》《躺著的海》，讓我非常明確地意識(shí)到一種“接納的目光”。我認(rèn)為這是作者的一個(gè)態(tài)度，他這一代藝術(shù)家對(duì)待生活的態(tài)度，跟現(xiàn)在的青年不一樣。過(guò)去他們接納的是一個(gè)關(guān)于勞動(dòng)底層世界的審美，那么是不是還能夠?qū)ΜF(xiàn)代生活有自己的觀感，抑或抵觸或接納。顯然作者對(duì)這個(gè)新的世界采取的是接納的態(tài)度，并從中產(chǎn)生了一個(gè)新的審美反應(yīng)。這個(gè)流行、時(shí)尚的世界，它對(duì)作者或許有某種啟示，或許需要記錄，或許是在捕捉，但是總體來(lái)講，是在接觸一個(gè)正在發(fā)生的、陌生的新世界，這個(gè)姿態(tài)在我看來(lái)就是個(gè)意外，在沒(méi)見(jiàn)到這件作品之前，我不會(huì)想象他會(huì)畫(huà)出這樣一張畫(huà)，這在上世紀(jì)六七十年代甚至八十年代是不會(huì)有的，只有物質(zhì)生活各方面發(fā)展到一個(gè)比較現(xiàn)代性的時(shí)期，才能產(chǎn)生的創(chuàng)作理念。

作品《經(jīng)塔》給我留下了較為深刻的印象，早先我看過(guò)印刷品，今天看到原作，感覺(jué)還是非常強(qiáng)烈。一般會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)比較近期的作品，因?yàn)樾问浇Y(jié)構(gòu)有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，而我的判斷是錯(cuò)的，它是張祖英1987年創(chuàng)作的。那是寫(xiě)實(shí)主義有點(diǎn)沉悶、拘謹(jǐn)?shù)臅r(shí)期。沒(méi)想到的是，那時(shí)的作者就對(duì)形式結(jié)構(gòu)有比較敏感的反映。作品構(gòu)圖基本上是一個(gè)幾何形式，反映出很穩(wěn)定的、精神象征的世界。這和我們常見(jiàn)的寫(xiě)實(shí)主義不同，慣常的寫(xiě)實(shí)主義敘述往往不太容易“干凈”，這樣的形式結(jié)構(gòu)，在那個(gè)時(shí)期是有一點(diǎn)前衛(wèi)?？梢钥吹綇堊嬗⒁恢北３至藢?duì)基本形式結(jié)構(gòu)的興趣和感知，這件作品應(yīng)該是這種類型風(fēng)景作品的鼎力之作，所以會(huì)給人留下深刻的印象。1991年創(chuàng)作的《蔚藍(lán)色的天空》，是這一因素的延續(xù)，構(gòu)圖有高遠(yuǎn)感，有紀(jì)念性的感覺(jué)，而且一點(diǎn)都不生硬。作品平實(shí)自然、簡(jiǎn)潔，敘述非常天然，這個(gè)構(gòu)圖和畫(huà)面高大寬廣的氣氛沒(méi)有故意的痕跡。我認(rèn)為這是非常難得的具有自然靈感的風(fēng)景作品，畫(huà)面顯示出的寧?kù)o世界，非常值得我們回味。

《古道系列》《山系列》是我們比較熟悉和被大家更多提到的作品，我比較注意的是與上述系列有比較相似追求和精神表達(dá)的另一件作品《大三巴的訴說(shuō)》。它創(chuàng)作于2007年，作者在其中體現(xiàn)了較為濃重的感懷，是關(guān)于歷史、關(guān)于情調(diào)、關(guān)于結(jié)構(gòu)的敘述。比如從這個(gè)結(jié)構(gòu)可以看到面向另外一個(gè)方向的暗示。包括比較低沉的基調(diào)，表現(xiàn)出深沉的回憶。我認(rèn)為這是作者代表性作品中份量比較重、也是傾注了作者比較多的情感和時(shí)間，也是與《古道》《山》兩個(gè)系列具有精神承繼關(guān)系的作品，它在近期作品中具有一定的代表性，也是作者風(fēng)景畫(huà)中最重要的作品之一。

在作者眾多優(yōu)秀風(fēng)景畫(huà)里面，《遠(yuǎn)眺楊公堤》是我非常喜歡和不得不提的一件小作品，是作者在西湖邊上的寫(xiě)生，表面看是所有創(chuàng)作中最為輕型的，但它恰恰反映了作者非常自然表達(dá)情感的時(shí)候所體現(xiàn)的一種狀態(tài)，作者放下了負(fù)擔(dān)，用自己最習(xí)慣的或者說(shuō)最自然的情緒來(lái)工作，事實(shí)上代表了作者非常自然人性的一面，使抒發(fā)不再有拘束，不再給自己沉重感，不再有技術(shù)的要求，倒反映出作者特別的我們意想不到的品質(zhì)。

張祖英的常態(tài)表現(xiàn)力是強(qiáng)大和穩(wěn)定的，在他漫長(zhǎng)幾十年的創(chuàng)作生涯里面，不論人物畫(huà)、肖像畫(huà)、歷史創(chuàng)作畫(huà)還是風(fēng)景畫(huà)，都保持著那么一種穩(wěn)定和強(qiáng)有力的精神力量。這些創(chuàng)作活動(dòng)交織著作者的努力，不斷地探討我們社會(huì)的具體或者抽象的存在，體現(xiàn)了對(duì)歷史的敘述、對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的感知、對(duì)遙遠(yuǎn)的古代文明之路的感懷，以及單純的人類心靈世界的感動(dòng)。

張祖英近期的作品，應(yīng)該說(shuō)是到了他的成熟期，甚至是進(jìn)入了升華期，作品已經(jīng)到了一個(gè)比較自由的境界。油畫(huà)語(yǔ)言越來(lái)越豐富，具有油畫(huà)的表達(dá)力是他在創(chuàng)作中越來(lái)越明顯的特點(diǎn)。他們這代人對(duì)社會(huì)生活有著天然的友善，努力追求美和表達(dá)不同地區(qū)、不同民族、不同社會(huì)背景的景色和人物特有的美感是他們的創(chuàng)作方向也是他們的精神追求。這一點(diǎn)上無(wú)論我們的時(shí)代怎么發(fā)展都將具有獨(dú)特的意義，他的眼光、以及油畫(huà)語(yǔ)言精神的獨(dú)特表達(dá)都是我們大家值得學(xué)習(xí)和觀賞的典范。他的作品必將為這個(gè)時(shí)代留下濃重而別具特色的一筆。

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多